諾查丹瑪斯對當今時代的準確預言(82)

明言
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第2紀第27首

聖言遭到來自天上的攻擊,
他不能繼續前進,
這個秘密藏在啟示(錄)裡面,
他們還會繼續前進。

本詩中所講的「聖言(The divine word)」就是第3紀第2首中的那一句「神聖的言語傳給所有的物質(The divine word will give to the substance)」中所指的。「聖言遭到來自天上的攻擊」,就是預言在1999年7月後,遭到「來自天上的」宇宙「舊勢力」的攻擊,在人間的表現就是邪惡勢力進行殘酷的迫害。詩中第二句說「他不能繼續前進」,是預言「舊勢力」的破壞,使正常進程受到干擾,但正如第四句所說:「他們還會繼續前進。」值得注意的是,這首詩提到了「舊勢力」攻擊,「這個秘密藏在啟示(錄)裡面」,這裡就明確指出了:「舊勢力」的干擾,就是《聖經啟示錄》裡所說的「哈米吉多頓」——最後的正邪大戰。
  
其實,通過《諸世紀》預言詩中神的啟示,我們已經揭示了《聖經•啟示錄》的許多謎底:比如邪惡之獸是甚麼,獸的數目「666」是甚麼意思,大淫婦是誰,巴比倫的大城在那裡,最重要的迷底——主持最後審判的神是誰,由這些其實可以順理成章的推出「哈米吉多頓」就是「舊勢力」的干擾和破壞。

我們知道在《聖經•啟示錄》和《聖經》其他章節裡,一般認為「羔羊」代表「基督」;其實「羔羊」也代表「善」字,因為中文的「善」字就是由「一隻羊」三個字組成,其中,「羊」字在「善」字的最上方,「一」字在「善」字的中間、「羊」字的下面,而「隻(只)」字是在「善」字的最下方,不過是倒過來寫的;不管怎樣,《聖經•啟示錄》裡講,在最後的正邪大戰中,「羔羊」帶領著「十四萬四千人」與邪惡之獸爭戰:

啟示錄14-1:「我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名,和他父的名,寫在額上。」

這「十四萬四千人」就是《聖經•啟示錄》中提到的受了「永生神的印」的基督徒,這件事情敘述在《聖經•啟示錄》的第七章:

啟示錄7-1:此後我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上和樹上。

啟示錄7-2:我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使,大聲喊著說,

啟示錄7-3:地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。

啟示錄7-4:我聽見以色列人,各支派中受印的數目,有十四萬四千。

啟示錄7-5:猶大支派中受印的有一萬二千。流便支派中有一萬二千。迦得支派中有一萬二千。

啟示錄7-6:亞設支派中有一萬二千。拿弗他利支派中有一萬二千。瑪拿西支派中有一萬二千

啟示錄7-7:西緬支派中有一萬二千。利未支派中有一萬二千。以薩迦支派中有一萬二千。

啟示錄7-8:西布倫支派中有一萬二千。約瑟支派中有一萬二千。便雅憫支派中有一萬二千。

接下來,請大家注意:

啟示錄7-9:此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝。

……

啟示錄7-13:長老中有一位問我說,這些穿白衣的是誰,是從那裡來的。

啟示錄7-14:我對他說,我主,你知道。他向我說,這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白凈了。

這裡提到「許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的,站在寶座和羔羊面前」,這些人不是「羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人」中的人,那麼這些人是誰呢?「長老中有一位問」聖約翰「這些穿白衣的是誰,是從那裡來的。」這個長老是坐在寶座周圍的二十四位長老,他故意這麼問聖約翰,因為這些穿白衣的人來源比較特殊,他們不是來源於教會的人,所以即使身為基督聖徒執筆寫下《聖經•啟示錄》的聖約翰也不知道「這些穿白衣的是誰」;聖約翰於是對這個長老說:「我主,你知道。」這個長老於是告訴了聖約翰說:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白凈了。」這裡所說的「從大患難中出來的」,實際就是從被迫害被壓迫的大苦難中走出來,而「曾用羔羊的血,把衣裳洗白凈了。」就是堅持「善」的準則,哪怕在迫害中付出了血的代價,仍然堅持信仰,使自己的心靈和本體都得到了淨化;所以說,「這些穿白衣的」就是從邪惡迫害的「大患難中出來的」信徒。(待續)

--摘編自正見網

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