【大紀元2012年08月23日訊】當你翻開《論語》的時候，你會遇見快樂的孔子：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？……」
快樂的孔子對你說：「若能時時反復溫習已求得的學問，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很令人欣喜的嗎？即使人家不瞭解我，我也不會因此感到怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
記得小時候，學習孔子《論語》的時候，小小的我會覺得孔子很可笑，有朋友從遠方來，那當然高興了，還有什麼可說的。可是長大之後，再回頭讀起孔子的話，卻覺得他的話真的並不是很容易做到的，也許是人大了心也大了，對朋友的心不再是敞開的了，對朋友的錯處也不能夠寬容和忍耐，抱怨、氣恨時時的在自己的心中。
當你翻開《論語》的時候，你會遇見快樂的孔子：在《論語•述而》中孔子說自己「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，意思是說自己因為喜歡讀書，常忘記吃飯、睡覺，甚至連自己快老了也不知道。
如果我們都有孔子的這種樂學精神，學習就不會成為我們的煩惱了，那麼我們一定會在某些方面和領域有所專研和成績，那時候我們怎麼會愁自己無處安身立命呢？
孔子的《論語》和風細雨的教化著人的心靈，教會我們一些做人的道理，現代的年輕人並不看重這些，其實學會做人是做一切的基礎，試想一個人如果連人的標準都不夠，那麼他又能做出什麼偉大的成績與事業呢？
當你翻開《論語》的時候，你會遇見快樂的孔子，他的勇氣是我們所缺少的：
有一次，孔子在衛國匡城被匡人包圍，孔子依然在屋內彈琴歌唱，神態怡然快樂。子路跑進來見孔子說：「老師這種情況下怎麼還有閒情雅致彈琴唱歌呢？」
孔子停下來說：「仲由，你知道嗎！我很久以來就想擺脫窮困，可還是不富有，這是天命啊！我想尋求通達也很久了，結果還是時運不濟。如果是在堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這並不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意的人，這不是因為人們的智慧低下，是時勢造成這樣的呀。我們得知道窮困是命運，通達需要時機。面臨災難而不會畏懼的，這是聖人的勇氣。仲由啊！你休息去吧！我是順天命而行，匡人又能把我怎樣呢？」之後孔子在受困的第五天，果然有一位將軍前來謝罪說：「前幾天，我們一直誤認您是曾經帶兵騷擾過匡城的陽虎，因此讓夫子受委曲了。真是冒昧，請夫子恕罪。」
其實，人生之苦不外乎就是過於執著於功名利祿，諸如金錢、名譽、地位之類。但是世間萬事皆有因緣，並不會天隨人願。如有了這些物欲纏身，人當然就超脫不起來了，也就快樂不起來了。
從這個故事中，孔子「樂天知命，故不憂《易經•系辭》。」的精神可見一斑，樂天知命就是順應天意的變化，知其命數，樂其天然。
不要怨天尤人，這樣自然就會快樂。贏是樂，捨棄也是樂；收穫是樂，耕種也是樂；撫琴對吟、焚香靜讀也是樂；治國平天下是樂，「采菊東籬下，悠然見南山」同樣是樂。更重要的是知道了這樣「樂天知命」的道理之後，我們也會明白命運的好壞從何而來了，好的命運是因為自己重德行善的結果，懂得了這樣的道理，人們就會注重個人身心的修養，因為凡人人要改變自己的命數，就只有修心向善才能夠改變的。不管困厄還是顯達，都要善待自己和他人。
其實過去和未來的一切都可以因自己的向善而改變。
