祥龍記載
在古籍中關於龍的記載很多，東晉《華陽國志》卷三〈蜀志〉記載：「二十四年，黃龍見武陽赤水九日。」東漢建安二十四年，有黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去。《晉書．載記第九》記載龍山出現黑龍、白龍各一隻，當時的燕國皇帝慕容皝聽聞消息，便率眾臣前往龍山，在距離龍約二百步的地方觀看。兩龍互相在天空中遊玩一陣子後才離去。慕容皝觀賞之後心情非常愉快，回宮後隨即大赦天下，將新建的宮殿命名為和龍宮，並在龍山上建了一間龍翔佛寺。
華夏信仰
在中華文化的傳說中，伏羲、女媧是蛇身，也為龍軀。後漢王延壽《魯靈光殿賦》記載：「上紀開闊，遂古之初，五龍比翼，人皇九頭，伏羲鱗身，女媧蛇軀。」
郭璞的《山海經》圖贊云：「犁丘山有應龍者，龍之有翼也，昔蚩尤禦黃帝，令應龍攻於冀州之野。女媧之時，乘雷車服駕應龍。」龍在黃帝和女媧的時代，皆協助君主平定戰亂，可見具足神力。在漢人的信仰中，龍除了是觀世音菩薩的坐騎，也是保佑國家太平、風調雨順的神獸。因此常見於廟宇紋飾、信仰用品上。
天子龍袍
古代以帝后為尊的社會裡，帝王為龍，后為鳳，帝王所穿的袍服稱為龍袍，意指帝王是龍的化身，乃天下最尊崇之人，是上天所選。因此，皇帝是真龍天子。與之有關的一切器物皆可刻上龍，而龍的圖案除了帝后、貴戚可使用外，其他人皆不得用之。
據《清朝通志．器服略》記載：「皇帝龍袍，色用明黃，棉袷紗裘，惟其時，領袖具石青片金緣，繡文金龍九，列十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。」
古物禮器
從許多裝飾著龍鳳的工藝品、古物、禮器及日常用品，可以看出人們自古以來皆嚮往尊榮高貴、祥和美好。
藝術表現
龍鳳在東方人的心目中，象徵尊貴、吉祥、富貴，因此常成為藝術創作中的主題。常見的主題有：祈求幸福吉慶的雙龍戲珠、祝賀長壽的神龍獻壽、及鼓勵出人頭地的鯉魚躍龍門等等。@
藝訊
名稱：龍鳳101──傳藝龍年大展
時間：2012/1/1～2012/12/9
地點：宜蘭縣五結鄉季新村五濱路二段201號
內容：龍鳳一直是中華文化裡的重要精神圖騰，不但象徵崇高地位，也具有祥瑞意涵。此次展出300多件作品，讓您一窺龐大豐富的龍鳳文化。
