【大紀元2013年04月14日訊】「驚心動魄」的「世界末日」過去了，甚麼也沒發生、讓有些準備、企望能經得住「末日」考驗的人有些失望；甚麼也沒耽誤，讓擔心末日說是真實的人實實在在地鬆了一口氣，也讓實在不願放棄目前的高品質物慾享受的人興高采烈，該怎麼享受還怎麼享受，夜作良宵，有酒就醉。個人以為，不管瑪雅人的日曆中止是否意味著是世界末日的象徵，也不管學者們對瑪雅日曆中止是否理解為地球末日的來臨，但是，有一點應當看到：預言作警示總比沒有預言警示要好。因為無準備之事的發生引出的後果比有準備的更為讓人擔憂。有警示的預言，至少可以讓人們在思想上有所準備。按人類哲學定律，事物是由量變到質變的；質變又有漸變和突變二種形式。按照這個定律，如果說這個所謂的「世界末日」是會發生的而沒有發生，如果說2012年12月21日代表這個事情發生的日子沒有發生這個事，那麼，這個事件極有可能延後發生，延後發生的理由，是還沒到質變的臨界點。這當然不能歸咎於預測的無參考性，這要歸咎於預測的規律。預測還有規律？還有一種可能，就是這個變化會以漸變的途徑出現。當世界外於一個漸變的「末日」之中時，對人類的衝擊，無疑將是精神衝擊為主，人說「長痛不如短打」，就是為了避開精神上的折磨。
先說預測的規律。規律就是，預測是受到預測當時的時間和空間因素的制約和影響。人的知識體系、豐度等因素，對預測結果的影響，也是這個時空因素的背景中產生的。比如說，美國著名的猶太預言家愛德加‧凱西在幾十年前對中國的預言中有這麼一句「中國將有一天成為神信仰的發源地」。我們從表面上沒有看到和預言的情景非常吻合的情景，沒有看到全世界的人爭相去中國。但今天確實在全世界範圍已經發生了一個非常暗合的大事——最近幾年來，以弘揚中國神傳文化見長的美國神韻藝術團在全球的巡迴演出——讓世界人民不出國門，便可通過高水平的文藝表演見識了來自神的搖籃的中國傳統文化內容的一部份！由此看來，愛德加‧凱西的預言內容，不是沒有發生，而是以另一種形式確實地發生了！不同的形式卻表現了同一個內涵。全世界的人沒有湧入中國之境去瞻仰「神的發源地」，而在自家門口的舞台，親臨其境地體驗到來自「神的搖籃」之文化的高貴與聖美。產生預言和事實之間誤差的原因，就是上述的「預言規律」。很明顯，愛德加‧凱西的預言是有真實的一面的，只不過他的預言受到預言規律的制約，與預言的事實有一定的誤差，但是預言的中心議題或者說中心思想和事實有一致的地方，即全世界的人在2010年前後開始真正地見識到發展幾千年的真正的神傳文化的內容。中國是不是基督的發源地，這是歷史學家和宗教家的任務。本人也沒有引人興奮的證據來說明這一點，只是從原文表述而來的一種推測。不過這一推測引申出「中國文化是世界文化的源頭」這一推測。筆者並不以為這一觀點有任何貶低其它民族文化的點滴意思，科學實驗研究，是先有假設，以假設議題作為前提的。另外一點也可以作為啟發，即愛德加‧凱西的預言不是依靠邏輯推理得出的結論，而是實實在在的覺知到、在形象思維空間觀察到的情境。愛氏並不瞭解中國文化，因此他推斷不了幾十年後在世界範圍會有神傳文化的弘仰和廣傳的事情發生。同樣，他也並不清楚中國是不是基督的發源地，只是他觀察到的形象場境告訴他，中國是信仰的發源地。不過筆者不是由這一點推斷中國是世界文化的發源地的。凡有預言的事情，發生的概率是很高的，只不過發生時的形式，和預言中所表達的形式可能會有誤差。通過對一件預言的規律的分析，應當糾正全然不信預言或全然相信預言的偏頗思想。一個事件能代表全體嗎？單一的事件並不等於孤立的事件。某個被預言的單個事件，是「預言」這個整體事件的一部份，單個事件便是帶有預言整體共性的事件。觀一葉，可知秋。就像某一個人是帶有人這個生命體的共性的道理一樣。比如說，儘管各人的外表似乎千差萬別，醫學卻可以發明一種藥去治療每一個人所得的同一種病。因為個體的人是帶有人的共性的。預言的事件的發生形式有時間和空間的變化這二種形式。以上說到的是空間的形式。從時間形式說，就是預言的事件會有突變和漸變二種形式。所以，一個預言從出現到發生的時日越多，預言時的時空背景因素相差越大，事情發生的形式變化的可能程度就越大、越明顯。所以，人應當按古代人所言「如臨深淵，如履薄冰」地處世生活，才能隨時、處處檢點自己的道德狀況，不讓自己的精神狀態離大自然、宇宙的特性太遠。
聽說多少年前有一位瑪雅僧人說，在瑪雅日曆最後的20年（1992-2012）人類的宇宙意識將覺醒，地球將得到淨化。當然這句話表達的意思相當模糊。但是20年過去了，我們看到的是地球物質的污染日甚一日，難道這一位瑪雅僧人預言錯了？地球物質的污染原因，是人類目前的精神世界越來越不淨的必然結果。人類目前對物質享受欲的滿足，全然是以消耗在人類眼裡可以是無限制地消耗的地球資源為代價的，人類是在「吃子孫飯」！人類精神若不淨化，要讓地球得到淨化，是空話。從地球將得到淨化這一預言可以看出，人類在2012年後的不遠的將來，整體的人類精神必會有一個躍遷，可能這個變化的形式會出人意料，但本質不會變。物質污染的程度列世界之冠的當數今日中國大陸。中國人為此首先需要的是精神的淨化。而2012年剛過的元月之初，在中國發生了中國歷史上第一次草民集體上街以良心呼叫輿論自由、聲援「南方周末報」的行動，這不是精神上的覺醒行為又是甚麼？中國人今天整體的精神覺醒，或已從「南周」事件開始！這是不是運用古代修煉人的智慧（現代人頗為缺乏），結合現實發生的大事聯繫思考得出的結論？如果沒有古人的預言，很多事都會被看作是孤立偶發的事件。這是否有些人將預言看作來自超自然力量的原因？
完整的1992-2012這20年過去了。我們現在可以結合預言回頭看一看這20年來所發生的、與人類精神有關的大事。
1992年左右，中國出現了一個提倡「真、善、忍」為做人的道德標準的修煉團體——法輪功。你或會說：當時中國有不計其數的像法輪功那樣的氣功團體，你為甚麼只提到法輪功？我認為，當時確實有很多氣功門派，都有修道德的提倡，但是直接、公開提出只有三個字的言簡意賅的遵循之道的俗家修煉組織，當數法輪功為首。而且在法輪功的理念中，「真善忍」代表著宇宙的特性。這在當時的氣功團體中也是首個。「真、善、忍」精神信仰，是不是應當認為是對瑪雅僧人當年預言的人類的宇宙意識的覺醒這個結論的印證？人類的宇宙意識的覺醒，是不是人類精神發生淨化的一個跡象？1999年7月，法輪功被中共取締，但法輪功繼續在中國大陸之域以外的地區傳播和擴散至超過百個國家和地區直至今日。中國大陸當年所有的全國性的氣功修煉團體，除了法輪功，在這20年中都沒能有今天這個局面。中國修煉是一門精神修煉的學問，精神修煉不能提升道德水平和宇宙意識，還有甚麼實踐形式可以解這個問題？於是，我們可順理成章地說一句：預言中這20年的淨化和覺醒之言，和法輪功的這20年的奮鬥事實是一致的。因為再也找不到這連續20年中其它的有關精神覺醒和意識淨化事例。從1999年提倡真善忍的法輪功被中共取締到2012年正好13年；瑪雅人的水晶頭骨是13顆；過了2012就是2013年。這幾個13之數的瑪雅日曆的中止之時突然湊到了一起，是巧合還是另有寓意？仁者見仁，智者見智。
如果說這個世界隱藏著人人自危的末日之危險，這個危險就是人類整體的道德水平的沉降，沉降的最基本因素是現今的人類世界是一個私有化的社會制度，人處世的基點是建立在為「我」這個私有觀上，而不是「為人為他」的天下為公這個觀念上。由於當今世界的主流文化是西方科技，西方科學對人的精神的認知和研究，可以說是空白。這個世界只有精神和物質二大存在。對精神的無知，必須導致無法用精神實踐讓人直接得到精神的愉悅滿足，只有通過對物質的佔有和對物質的享用，在滿足了佔有慾望和生理感官、生理器官的需求的同時，才得到精神上的滿足。人的精神滿足是沒有底線的。所以，一旦失去了對物質的享用，精神便無從著落；一旦得到了物質享受，就會產生更高的慾望。於是才有「做了皇帝想登仙」的諷語。這話反映了人的精神規律。用物質享受來滿足精神需求，這顯然從各方面說都是高成本的享受。一是物資的生產要消耗自然資源，地球目前的生態問題就是一例；二是對物質過份地享用，會降低人的生命質量；人從一出生就要吃、穿，但這是維持人的生命的必須辦法。本來，作為人攝取物質是為了維持每日的人體必須營養物攝入的需要，在滿足了這個最基本的需求之後，人需要提升自己的生命能力，提升自己的生命質量，也就是說需要從事人體修煉。近代的西方國家，由於西方科技的進展，片面地忽視了這個人類賴以延續的實踐方法，只把眼光投入物慾、肉慾世界，不顧高消耗、高成本地投入來滿足人的肉體快感。通過物質獲取，得到精神享受。由於精神享受是人生活不可缺少的內容，少了，就不是正常人。因此，為了求得精神的愉悅感，人會不顧一切。從人類對自然環境、生態的無視，直到吸毒者為了滿足精神的愉悅感而鋌而走險的個案，都在說明這個問題。
然而，在這個世界上還有另一種「小成本」的求得精神愉悅感的方法——人體修煉。修煉人只要進入某種由修煉方法的實踐而來的精神狀態，同時就得到由物質獲取不可能得到、實際上是比來自物質享受更讓人難忘的富足感。得到了高質量的滿足感，不會再追求低一級質量的滿足感。人的這個特性決定了修煉人不會捨近求遠、不會以間接的方法、不會以高成本投入，更不會以消耗最寶貴的人體生命資源為代價去追求精神的愉悅，而代之以最原始也是最先進、最普通也是最尖端的、人類另一種探索世界的方法——東方人體修煉實踐，作為精神昇華的來源。
對人類的整體來說，通過無節制物質享受求得精神享受的模式，最終會導致人類的整體道德的墜落因為在這個私有制的社會裡，每個人都有權無限制的積聚私有財產，這無疑在一定程度上讓人的貪慾無節制的狂長，如果此人不明白貪慾滋長對自身生命的損害，或不願意讓自己積聚的資產的一部份去利於他人來維持自己的道德層次，由此保障自己的生命質量維持在至少是正常的狀態，有人會說，我貪圖物質享受，但身體也很好。個人以為，這個「好」無非就是吃喝起居正常，這個正常態動物也有。動物在沒有突發意外的情況下基本都能活到生理年齡，而人類目前的狀況正好相反！有幾個人活到「天年」？人自以為是這個世界的主宰，卻主宰不了自己的生命，原因何在？無節制的滿足物慾、肉慾的享受造成的精神墜落，使人失去了和宇宙自然溝通的大部份天然就有的功能。
對於有精神、有信仰、有邏輯語言的人類來說，雖然很多天然方面不如動物，但由於人有這些動物沒有的優勢，就可以實踐動物不可能實踐的人體修煉。如果人類能把人體修煉看成如同學習科技知識和技能那樣重要，人類社會的現狀就不會是這個樣。如果人類整體上對這個問題不認識，繼續按現代社會的導向將物質利益作為衡量所有價值的標尺，人類終將自己造就形成世界末日的所有條件，人類將終將咎由自取，自取滅亡。人類當務之急無疑需要反省自身，這個反省要點是如何讓更多的人認識人體修煉於己、於人類的將來的重要性。
