唐玄宗和梨園

作者 : 路聖石 整理
font print 人氣: 868
【字號】    
   標籤: tags:

梨園,原是古代對戲曲班子的別稱。民間在習慣上稱戲班、劇團為「梨園」,戲曲演員為「梨園子弟」,把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」,戲劇界稱為「梨園界」等等。特別是白居易〈長恨歌〉中有「梨園子弟白髮新,椒房阿監青娥老」的描寫,這一指代稱謂就更加流傳下來。

據《新唐書.禮樂志》載:「玄宗既知音律,又酷愛法曲,選坐部伎子弟三百,教於梨園。聲有誤者,帝必覺而正之,號皇帝梨園弟子。」可知梨園為唐玄宗時宮廷所設。梨園主要職責是訓練樂器演奏人員,與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。

「梨園」的來歷在清乾隆時的進士孫星衍於嘉慶九年(公元1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載:「……余往來京師,見有老郎廟(指玄宗)之神。相傳唐玄宗時,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),賜姓李氏,恩養宮中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨樹,因名曰梨園。後代奉以為樂之祖師。」

唐中宗(公元705-710年)時,梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等,是供帝后、皇戚、貴臣宴飲遊樂的場所。

後來經唐玄宗李隆基的大力倡導,梨園的性質起了變化,由一個單純的果木園圃,逐漸成為唐代的一座「梨園子弟」演習歌舞戲曲的梨園,成為中國歷史上第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性「藝術學院」。

李隆基自己擔任了梨園的崔公(或稱崖公),崔公以下有編輯和樂營將(又稱魁伶)兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作,還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目,如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人,又是誨人不倦的導師。

詩人杜甫在他的〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉一詩中,詠歎公孫大娘的舞姿豪邁奔放:「霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。」並在這首詩的序言中說過,有一位書法家名張旭,自從看了公孫大娘的劍器舞,他的書法有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些傑出的創作人員和導演,造就了一大批表演藝術家。

唐玄宗時期(公元712-756年), 也就是所謂的「開元盛世」,經濟和文化的發展達到了前所未有的高度。不僅造就一批中外聞名的文學家和詩人,在舞蹈和音樂等藝術領域裏也取得了傑出成就。在中國戲曲史上佔重要地位的「梨園」,就產生在唐代這塊沃土之中。@

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 棋,指象棋或圍棋,起初只是達官貴人、文人雅士消遣娛樂的一種智力遊戲,後漸漸為廣大普通百姓所接受,成為人們喜聞樂見的文娛活動。
  • 夜裏夢見一個自稱張景陽的人,對江淹說:「以前我送給你一匹錦緞,現在該到還我的時候了。」
  • 徽州磚雕是傳統「徽州四雕」(磚雕、木雕、石雕和竹雕)之一。徽州磚雕是在徽州盛產的質地堅細的青灰磚上,經過雕刻工匠運用精湛的雕刻技藝而製成的一種建築裝飾。
  • 徽州的竹雕藝術是傳統「徽州四雕」(磚雕、木雕、石雕和竹雕)之一,是中國竹雕藝術的重要組成部分。徽州地處皖南山區,竹資源極為豐富,這為徽州的竹雕藝術發展提供了充足的物資空間。
  • 婚慶之時,人們在洞房的門、窗之上,往往都懸掛粘貼大大的紅「囍」字,不但渲染氣氛,還象徵著雙喜臨門。據說,「囍」的由來與北宋大家王安石很有關係。
  • 士,原為上古掌刑獄之官。到商、西周、春秋時期,「士」的稱謂僅適用於貴族階層,多指卿大夫的家臣。春秋末年以後,「士」逐漸成為具有一定社會地位的知識分子的統稱。
  • 在中國傳統婚禮習俗中,有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種禮儀,而迎親是六禮中最為隆重的禮節。那麼,為甚麼古人要用「花轎」迎親呢?
  • 華表是中華民族一種古老的傳統建築形式,起源於上古的堯舜時期。在古代的橋樑、宮殿、城垣或陵墓等大型建築物前,不單是古代帝王宮殿外的裝飾品,也是提醒古代帝王勤政為民的標誌。
  • 「醫聖」張仲景,名機,東漢南陽郡涅陽人。東漢獻帝建安(西元196~219)中期,張仲景任長沙太守時,長沙連年疫情流行。張仲景決心一面為官,一面以自已的醫術救死扶傷,解除百姓疾苦。
  • 餃子是相當有名的中華料理,無論蒸、煮、煎都十分美味。不過,餃子原本不是一道菜餚,而是東漢名醫張仲景免費為家鄉耳朵凍爛的病人,捨藥治傷的藥方……
評論