【大紀元2013年05月20日訊】（大紀元記者鍾元台灣台北報導）國立故宮博物院正展出「造型與美感－中國繪畫選粹 」特展，展期至6月25日止，展出宋、元、明、清的人物畫、花卉翎毛畫及山水畫。
據故宮博物院介紹，人物畫的典範在六朝至唐代（二二二～九０七）間，經由顧愷之與吳道子等人逐步奠定。山水畫典範的成形約五代（九０七～九六０）之時，而且寓含著地理區域特質。例如荊浩、關仝畫出北方山水風貌，而董源、巨然則有江南水鄉山水的特色。在花卉翎毛畫方面，四川的黃筌與江南的徐熙也形成兩個不同的典範。
宋代（九六０～一二七九）山水畫中的范寬、郭熙、李唐都在既有的典範基礎上推陳出新，成為新的典範。此外，宮廷畫院在宋代藝術帝王的倡導下形成空前盛況。當時的畫家講究對自然的觀察，並添加「詩意」以增強繪畫的內涵與意境。對實物的興趣促成了建築、船車等以器械結構為主的繪畫類型，使其在十一世紀後躍上繪畫的舞台。詩意的強調，則於南宋時期發展出書法、詩文、繪畫三者互相搭配的冊頁精品。
在元代（一二七九～一三六八）文人畫由趙孟頫、元四大家（黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙）等人以復古為標的。因復古而有更為多樣的各種風格表現。這些風格逐漸成為繪畫發展過程中的重要典型，在明清以後維持著持續的影響力。
明代（一三六八～一六四四）以後，不同地區的風格特色，成為藝術發展脈絡中的重要環節。蘇州的「吳派」從元四大家那兒變出優雅的文人風格，以浙閩畫家為主的「浙派」則自宮廷繪畫中脫胎，將南宋的典範變成粗放的水墨。松江的董其昌與稍後的王時敏、王鑑、王翬和王原祁等人又接著在對古代典範的「集大成」中，以筆墨再造自然，形成影響深遠的「正統派」。
清代（一六四四～一九一一）帝王在推崇「正統派」作風之餘，也包容歐洲傳教士所帶來的西洋畫法，立體與透視成為對古老典範的新詮釋。宮廷之外的揚州則有標榜著「怪、奇」的一批畫家。他們的筆墨與形象，成為後世追求變革的典範依據。
宋 李唐 炙艾圖 軸
此幅畫行腳醫生治病情形。病人齜牙咧嘴痛苦難耐，醫生正設法以炙艾法將其膿引出。在畫家巧妙的安排下，每個人物皆有出色的演出。 本幅的衣紋以中鋒細勁之筆，即是所謂的「釘頭鼠尾」的描法，表現出鄉村百姓粗布衣裳的質感。在六人稍嫌誇張、詼諧的神態下，將鄉間生活描繪得栩栩如生。〈炙艾圖〉在用筆用色承襲宋代寫實風格，是南宋院畫中寫實風俗畫中之傑作。
宋 李迪 風雨歸牧 軸
李迪，生卒年不詳。錢塘人，為南宋孝、光、寧宗（1162－1224）畫院畫家，曾任祗侯。擅花鳥、竹石、走獸，畫風寫實清新。 畫蘆岸柳堤，兩個牧童遇雨趕牛返家的情景，牛隻與人物的動態相互呼應，富戲劇張力。用淡墨暈染，在畫面上罩了一層迷濛的煙霧，表現風雨的晦暗陰沈。以中鋒為主，葉細如針，濃淡相間，繁而不亂；牛腹以墨渲染，再絲出牛毛硬挺尖細的質感，具南宋典型風格。
宋人 卻坐圖 軸
此畫描繪漢文帝時史實。一日文帝偕后妃同遊上林苑，中郎爰盎當面勸諫，指出慎夫人不應僭越妃子身分坐於帝王身側。畫中繪花園一角，帝后並坐，慎夫人則不願就坐。文帝端凝傾聽爰昂上諫。全圖突出君臣互動，亦表現宮廷中各安其位的理想倫理秩序－皇帝虛心納諫，臣子據理進言，后妃行止合禮，堪為後世典範。此畫描繪人物的線條流利簡潔，樹石的刻劃也嚴謹精工，推測與南宋宮廷畫風相近。
元人 畫四孝圖 卷
「四孝圖」描繪故事四則，以圖文相間的方式表達。第一則述王武子之妻割股作羹湯，治癒婆母寒疾；第二則述三國陸績因其母好食橘，乃於進謁袁術席間，懷橘以奉母；第三則述晉王祥為母病中思食鯉魚於冬月，而至江上臥冰求鯉；第四則述後漢曹娥之父溺斃江中不得屍靈，至娥投江，三日後方抱父屍出。是皆孝心感人之事蹟，卷末並附李居敬四孝圖序，論孝之精義。通幅人物，以勻稱之線條為主，細挺而有力。
元 吳鎮 清江春曉 軸
吳鎮字仲圭，號梅花道人、梅沙彌，浙江嘉興人。生於至元十七年（西元一二八○），死於至正十四年（西元一三五四）。與黃公望、倪瓚、王蒙合稱元四大家。 梅花道人山水學自巨然，受巨然影響很大。本幅以長披麻的筆法皴畫山石，筆力圓勁。漬染多用淡墨，清淡雅逸。畫樹木、屋宇、人物用筆粗壯，筆鋒微禿，雖每一筆並不緊密連接，但意趣已足，也許是畫法中的「意到筆不到」，並且全幅具有豪邁的氣勢。
元 王蒙 谷口春耕圖 軸
王蒙（西元一三０八－一三八五年），浙江吳興人。趙孟頫外孫，自號黃鶴山樵。與黃公望、倪瓉、吳鎮並列元四大家。 畫中描繪崇山峻嶺中的谷口田疇，山石用董巨皴法，但構圖已不似他早期作品般保守穩定，畫家正嘗試在狹長畫幅中追求堆疊組合的變化。不過，皴法尚未發展為扭曲蠕動的牛毛皴，空間結構也還未大膽的從自然景象中解構，應該是早於〈青卞隱居圖〉的四十至五十歲間的重要作品。
清 赫達資 畫麗珠萃秀 冊
此冊十二開，各有籤題，描繪西施、秦羅敷、秦弄玉、漢李夫人、卓文君、蔡文姬、吳麗居、壽陽公主、木蘭、公孫大娘、紅線、紅拂女等女性人物。畫家題為赫達資，推測為院畫家，但其生平不詳，畫風則繼承焦秉貞仕女樣式。左幅是文臣梁詩正於乾隆三年(1738)抄錄古人詩句，或直接、或間接應和著畫面所描繪的女性事蹟。畫面雖是宮苑仕女圖式，但若對照詩句，多流露出頌讚不同婦德的寓意。
清 王原祁 秋山圖 軸
原祁(1642-1715)，字茂京，號麓臺，江蘇太倉人，康熙九年(1670)進士，得祖父王時敏指點畫藝，精擅山水，更出於藍。此軸成於康熙四十八年(1709)，意在仿擬一幅傳為黃公望親筆的秋山圖。王原祁實無緣親見該作，但曾多次採用同一畫題。畫面構思布局始自兩年之前，經多次修改而成；右側山體略可見筆痕。畫中筆墨靈動多樣，構圖亦有新意，是一融彙元人風韻的成果。
元 王蒙 花溪漁隱 軸
王蒙（西元一三０八－一三八五年），浙江吳興人。趙孟頫外孫，自號黃鶴山樵。與黃公望、倪瓉、吳鎮並列元四大家。王蒙名下同此畫題的作品院藏共計三件，曾經學者研究指出有「嘉慶御覽之寶」印者最佳。本幅則是鈐「乾隆御覽之寶」，並有乾隆皇帝甲戌年（一七五四）題詩，筆墨品質次之。畫中描繪一低緩坡岸河景，據畫家詩題推測，此為霅溪風光，岸上屋舍、桃樹隱約可見，呼應著桃花源意象。
