【大紀元2013年05月06日訊】從「騙」字說起。
聖人說：漢字是神造的。無神論者認為這是無稽之談。可是不管無神論者認不認可神造漢字說，漢字與實際情況確實有很多的巧合。就說這個「騙」字吧，左右結構，一「馬」一「扁」，馬克思名字（這裡只說中國人通常的稱呼）的第一個字「馬」字，正是「騙」字的左邊。「騙」字的右邊是個「扁」字，「扁」與「編」同音。「騙」字的左右結構是不是隱含著馬克思編了一套邪理在騙人呢？是神意嗎？是巧合嗎？神是不是早就知道世界上要出現一個名叫馬克思的大騙子，造字時是不是有所指，這裡不做評論。可是歷史已經證明，馬克思確確實實是個大騙子，正和了「騙」字的涵義。正是這個大騙子，他編了一套完整的邪理，編造了一個看上去幾乎是天衣無縫的大圈套，矇蔽了人類整整一個世紀。
有人可能認為把這篇文章的題目叫《魔鬼的圈套》，有點玄乎。「兼聽則明，偏聽則暗」嗎 ，請耐心看到最後，你一定會明白端的。
目錄：
一、階級鬥爭論——挑動群眾鬥群眾的邪說
1、 比剝削壞千百倍的奪財害命有理論
2、「剩餘價值」——階級鬥爭邪說的邪根
3、違背辯證法的謬說。
4、共產黨真的是要消滅階級嗎？
5、怎樣看待歷史上的朝代更替鬥爭？
6、「鷸蚌」相爭，「漁翁」得利
二、無產階級專政的不可能性與專政的禍害
三、唯物辯證法是火燒冰激凌
四、無神論、唯物主義解釋不了宇宙
1、幾個一般的常見的唯物主義解釋不了的常識
2、沒法解釋歷史文化。
五、進化論與鬥爭哲學的謬誤
1、瘸腳的進化論
2、從中醫治病說起
3、人妖之間
六、揭穿「共產」本質與其實踐中的畫皮
1、「罌粟花」的芬芳……
2、 「狼要給羊建牧場」
3、「暴力」不是唯一的革命手段
4、「革命」的「變戲法」。
5、 不講道德的「共產」是野心家的樂園
6、掛「羊頭」賣「狗肉」
七、馬克思的本來面貌與圈套
1、被魔鬼附體的馬克思
2、馬克思稱呼人類為「人類垃圾」
3、馬克思稱自己書為「糞—-污穢之書」。
4、巴甫洛夫的狗與列寧的兵
八、認清馬列與中共的基本屬性，遠離邪教
直到《九評共產黨》橫空出世、給中共蓋棺定論的今天，已經被世界人民唾棄的馬列主義在中國大陸依然還有市場，還有一些受中共邪黨文化毒害較深的人，如中共某些高幹、黨魁、紅二代、烏有之鄉及五毛憤青之類的說：「馬列的經是好經讓和尚給念歪了」。今天我們就從理論上分析一下馬列們之經究竟是些甚麼東西？
「和尚」將經念歪了的事是有的，但是，如果是一部好經，總不能黨魁都不是好人，凡是好人，在邪黨黨魁的位置上是絕對的站不住腳的，除非像前蘇聯的葉利欽，解體惡黨。但是，那時他已經不是邪黨的黨魁了。 現在大家都知道，馬克思本人就是撒旦（魔教）教教徒（注一），並且婚外生子；列寧被傳染上梅毒；斯大林是屠夫，對所謂的階級敵人的凶狠程度自不必說，掌權後，內部整肅殺人過二千萬，全國人被殺十分之一，部隊師級軍官幾乎殺光，致使二戰時無人指揮，希特勒乘虛而入，幾乎亡國；毛澤東專耍「陽謀」，不間斷的運動，巧立名目的整人、殺人，元帥、國家主席也不放過；阿爾巴尼亞的霍查，連一生與其一起奮鬥的總理謝胡都不放過；鄧小平雙手沾滿了手無寸鐵的反腐敗的「6•4」學生的鮮血；江澤民連信仰「真善忍」的人都要鎮壓，充分暴露了共產邪靈假惡暴的本質；齊奧塞斯庫、金日成搞家天下；柬埔寨的波爾皮特是條瘋狗，掌權三年八個月，全國人被殺四分之一……看今日之世界，蘇共早已解體，東歐巨變、東德被西德合併，北韓不如南韓，大陸不如台灣；二戰後的中國與日本同在一個起跑線，可現在比日本落後何止幾十年；其實，現在中共多數人也不信馬克思那一套，只是拉虎皮做大旗，維持共產邪靈的統治而已。這活生生的事實說明了甚麼？馬列們種下的不是良種，而是「罌粟」，收穫的不是糧食，而是毒藥；馬列們的經是歪理邪說，才生化出一群惡人、魔王、強盜，整整害了人類一個世紀。
大家知道，要給殺人、圖財害命找理論根據的只能是土匪、強寇之所為。我們家鄉有一齣戲叫《羅衫記》，戲中惡霸徐能欺男霸女、圖財害命。他一出場的第一句道白就是：「修橋鋪路活該死，殺人放火積陰功」。這赤裸裸的殺人理，讓人一眼就看穿，誰也不會上當受騙。馬列們可比徐能高明、隱晦、偽善得多，它編造的歪理頗具欺騙性，經過一百多年的腥風血雨的洗禮，我們才弄明白它的本質。
一、階級鬥爭論——挑動群眾鬥群眾的邪說
階級鬥爭存在不存在？當然存在。但是，多數時間是對立統一的，相輔相成的，土地所有和租用關係不是絕對對立關係，地主養活農民，農民養活地主，是一定程度上互為依存的關係，其地位又相互轉化的。像毛某某的所謂歷史唯物主義之謬說：「一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是人類幾千年的文明史」。這純粹是胡說八道。秦皇、漢武、唐宗、宋祖、元、明、清，歷朝歷代，在農村都是地主與農民兩個階級，附屬的是商人與小手工業者，從來沒有改變過。而鬥爭，多數是廣大人民，包括上述說的一切階層對獨裁的昏庸殘暴統治者的鬥爭，只有共產邪黨來了才明確的提出階級鬥爭。實際上，這是邪黨煽動仇恨，激化個別人的惡的一面：仇富心理、自私特性，挑動群眾鬥群眾的法寶，「鷸蚌相爭漁翁得利」。後來毛某某又發明了路線鬥爭，實際上是發動群眾鬥政敵，也是為自己的獨裁政權服務的。
馬列們為甚麼要竭盡全力渲染、激化階級鬥爭呢？
先從一個壞家長的邪理說起 。
在我們的生活中經常碰到好的家長在教育自己的孩子時說：你出去看到人家的東西不要饞；如果想要就告訴我，我給你買；沒有錢出力掙，掙不到就認命，外財不可貪；如果有人欺侮你就離他遠一點，惹不起躲得起。難道這個家長不是正教嗎？當然是 。我想大多數人都會認可的。相反，假若有這樣的個別的家長在教育孩子時說：看到誰有好東西你就去搶、去奪、去偷；誰欺侮你就與他拚命，打不過就用石頭砸，用刀子戳。這個家長教育的孩子能好嗎？是不是能教育出一個土匪呢？！我想大家一定會說這個家長的教育方法是邪教，是個壞家長。凡是持這樣的教育方法的家長是邪惡的。那麼，凡是持這樣的教育方法的政黨呢？當然也是邪惡的。
共產惡黨的「階級鬥爭」邪說，難道不就是這樣的一種邪理嗎？就是這樣的邪理！！
1、 比剝削壞千百倍的奪財害命有理論
馬克思主義者之流認為：地主有地、資本家有工廠都是剝削的，你去殺他的人、奪他的土地、搶他的工廠沒有罪。兩眼盯著人家的財貝，挖空心思要把人家的東西弄到自己的手，其不是邪惡之徒之所為嗎？地主與資本家剝削假若是不對的話，頂多也只是個一般性的錯誤（這裡排除那種僱傭童工、無度的壓搾工人的惡霸），這個錯誤要比小偷小摸的罪小的多。因此就不分青紅皂白的把他殺了，沒收其一切財產，這種行為比地主、資本家的剝削要壞千百倍，而且比土匪還壞的多。 因為土匪是明著幹，是真是假容易識別，不像惡黨的這套邪理這麼隱晦。
而且，在當今的正常的民主社會中，工人是自覺自願的去到資本家那裏去當工人的 ，除中共的某些窯廠、礦場強制童工外，很少是被強制去受剝削的。民主國家是自由的，生活也有最低保障的。你剝削我，我不到你的工廠裡去受你的剝削，資本家是沒有辦法的。在當今正常社會裏，有哪一個資本家把別人抓去當工人呢？
如果像馬列們說的資本家的原始積累，是使用血腥的方法強迫工人幹的，據我考證，也只是個別的，不能一概而論。對於個別的現象，可以用法制的方法去制裁，也不能好不講道理的，說殺就殺了。
其實，相關資料：研究當代經濟學史的學者已經證實，當馬克思寫作《資本論》，說甚麼英國勞工的處境水深火熱之時，有很充足的經濟統計證據表明，英國勞工的工資實際上是在增長的。可是類似這樣的事實，馬克思故意視而不見。
2、「剩餘價值」——階級鬥爭邪說的邪根
大家都知道，馬克思的階級鬥爭邪說的主要依據就是剩餘價值。剩餘價值邪說，是說工人創造了剩餘價值被資本家剝削去了。現在連小孩子都知道，只是工人階級是創造不出剩餘價值的，必須資本家、工人、管理者、社會四者共同創造。如果說，剩餘價值是工人創造的，那麼剩餘價值全部屬工人所有就是天經地義的，那麼，反過來說，企業虧損了，負債纍纍，那債務是不是也應該讓工人來承擔全部責任呢？怎麼企業倒閉了就沒有工人的責任了呢？而是一切債務都落在資本家的頭上呢？！
這個剩餘價值學說是完全錯誤的，是馬克思睜著眼說瞎話。那麼，既然剩餘價值說是錯的，作為它的派生物，階級鬥爭邪說，人為的把人劃分兩大敵對的階級，剝削階級和被剝削階級當然也是完全錯的。
3、違背辯證法的謬說。
大家都知道馬克思是講辯證法的，辯證法是講辯證統一的，據說這個法則是適應於萬事萬物的，那麼，怎麼到階級鬥爭這裡就不靈了呢？一臨到階級鬥爭就是只對立不統一了？就非得打翻在地再踏上一隻腳，凡是階級社會就要砸個稀巴爛了。可是砸來砸去，舊的階級沒去新的階級又誕生了，而且更加複雜，更加殘忍，剝削更加肆無忌憚。在社會主義國家裏，其實不叫剝削了，應該叫鯨吞，叫明搶明奪。
4、共產黨真的是要消滅階級嗎？
共產黨以消滅階級為理由，搞平均主義，但是共產黨的特權階層，從來沒有與人民劃分成一個階級，與人民同甘共苦過，而是人為的將階級劃分得更嚴密，更不可逾越。就中共統治的中國大陸而言，總的來講可分為四等：幹部、工人、農民、五類分子，或者還可分為全民、集體、個體。集體還分為國家集體、縣集體、鄉鎮集體、農民。一旦當了農民這一輩子就基本是下了地獄了，要想也混上個吃國家糧的，只有當兵、上學。能混上個名堂的，跳出農門，躋身到另一個階級，才算從地獄中爬上一層，是好是壞還得看你在歷次政治運動中的造化。現在的中國貧富更是天壤之別，試問消滅了甚麼階級呢？
中共篡權以後，搞了合作化，說是走共同富裕的道路，農村在名義上好像沒有這兩個階級之分了，可是實際上新的管理者，如農村生產隊隊長，村支部書記，在某種程度上行駛著地主根本就沒有的獨裁的權利，隨心所欲的調整自留地，隨心所欲的佔有農民的財產。共產黨在剝削農民欺壓農民方面不知要比地主超過多少萬倍（其實，許多地主根本不欺壓農民），這時，也只有這時農民才真正成了奴隸。到今天，共黨更加肆無忌憚的侵佔農民的土地，強坼民房，真正的成為不折不扣的惡霸。它們才真正是應該打倒的新的獨裁的剝削階級。其實，對於中共用剝削階級來稱呼，太不夠味了，應該叫搶奪階級、霸權階級。
5、怎樣看待歷史上的朝代更替鬥爭？
有人可能會問，歷史上的朝代更替難道不是階級鬥爭嗎？
除共匪挑動的階級鬥爭以外，在歷史上純粹的你死我活的階級鬥爭是不存在的，往往造反的一方，不僅有窮苦大眾，也有不少的是富有階層，像毛澤東、劉少奇、周恩來之流；有些出身貧苦的農民領袖，一旦掌權後也就不再代表大眾，如李自成、洪秀全等輩。階層與階層之間的矛盾是存在的，鬥爭也是有的，但多數是相輔相成，互為依存的。鬥爭往往是以統治者為一方，被統治者為另一方而表現出來的，而不是以階級或曰階層而劃分的。而這種鬥爭又分為兩種，一種是官逼民反，這是多數；另一種是土匪造反。當然即使土匪造反也是朝廷腐敗所致。其實富有者而當土匪的也不在少數，梁山的宋江、廬俊義等就是明證。統治者也並不是因為宋江、廬俊義等是有產階級就不壓迫他們了，宋江、廬俊義等也不是因為自己是剝削階級就不起來造統治者的反了。
富而有德樂善好施、扶困濟危有之，為富不仁當然有之；貧而不燥，知天信命，安分守己有之，窮則怨天忌人，不知這是前世造的業債，企圖以行凶做惡以改變自己的命運者當然亦有之。這怎麼能以窮富為標準來劃分善惡呢？所以，馬克思之流說 「階級鬥爭」是推動歷史發展的動力，云云，純粹是騙人的鬼話。
6、「鷸蚌」相爭，「漁翁」得利 。
奪地主的地、殺地主的人，搶資本家的工廠，好歹還編造出一個理由「剝削」，可是農民剝削誰了？為甚麼在統購統銷時，罈罈罐罐都翻遍了還不算完，晚上開大會，將人綁的一串串的，因為一瓢米將人逼的上吊。
知識份子剝削誰了？為甚麼要設「陽謀（毛的話）將一百多萬正義有識之士打成右派，逼的家破人亡妻離子散？
鄧小平為甚麼要殺學生？ 學生是反腐敗的。
江澤民為甚麼要鎮壓法輪功？ 法輪功是修煉的。
中共以小人之心度君子之腹，都要鎮壓。
事實證明，中共要鬥的不只是富人，而是所有的人。而且不是因為這些人要反對它，而是看中共的利益需要不需要鬥，只要需要，不管你是否反對它，它都要找一個莫須有的罪名去鬥你，這是其獨裁政權決定的。很顯然，鬥地主、資本家是為了搶人家的財富；統購統銷鬥農民，是為了奪農民的糧食；鬥知識份子，是為了堵人家的嘴巴；迫害信仰的民眾，是為了用中共的馬列邪說洗你的腦子；「6、4」殺學生是為了維護自己一黨專政的獨裁政權。其實它們所做的一切，根本的目地就是要鞏固獨裁政權。看看他們現在一個個都成了大地主大資本家，把整個國家的財富據為己有，中共2000個高幹家族，佔有全國百分之70至80的財產。是甚麼目的，答案不言自明：就是要奪取獨裁政權、鞏固獨裁政權，有了政權才能無限制的掠奪，才能把天下財富集中到他們的手中。
中共隨時隨地的與時俱進的發動鬥爭，過去叫階級鬥爭，現在叫甚麼鬥爭？沒有具體的命名。其實不管甚麼鬥爭，目的只有一個：鷸蚌相爭漁翁得利，邪黨的黨魁可以在鬥爭中，混水摸魚，藉以達到奪取政權、鞏固政權的目的，這就是毛某某說的「階級鬥爭一抓就靈」的真諦。
二、無產階級專政的不可能性與專政的禍害
至於「專政」一詞本來就不是好東西，這是普世公認的。在一切民主國家，是依法辦事的，凡是犯法者，依法制裁就是；不犯法誰也動不了你，這與專政沒有關係。中共不講犯不犯法，就是要這一群人專另一群人的政 。所以，凡是講專政就是反動、邪惡的。梁啟超先生說過：「不管是無產階級專政還是資產階級專政，凡是專政就不是個好東西」。中共美其名曰：「人民民主專政」，誰是人民？不就是中共的黨魁說了算嗎！幾十年的歷史已經證明，在中共的眼裡：地主、資本家都曾經是敵人，知識份子也曾經是敵人，統購統銷、合作化不也把農民當成敵人嗎？！現在又強佔農民的土地不也把農民當成敵人嗎？！改革開放，把工人一腳蹬，失業下崗，這先鋒隊不也被當成不是敵人的敵人了嗎？！經過中共的殘酷無情的鎮壓，除中共的信仰以外一切宗教信仰都名存實亡，……中國人民哪一個不曾被中共當成敵人了呢？連他們自己圈內的人，如陳獨秀、王明、劉少奇、彭德懷等等，都曾經是他們的敵人，那麼，誰是人民呢？只有最邪惡的、五毒俱全的黨魁——一個地地道道的大獨裁者。這就是所謂「專政」帶來的禍根。古今中外、歷朝歷代，除去馬列的共產邪黨講專政以外，沒有一個國家說要對某某一群人專政的。別看今天有些中共黨魁、高幹、紅二代、五毛等等叫得歡，你們的祖宗，如胡錦濤、溫家寶、習近平的父輩也曾經被中共打成敵人，說不定哪一天需要時也把你們打成敵人，因為「專政」是不講人性、道德、人性、是非的，只看政權需要。
那麼，無產階級能不能專政呢？大家都知道，凡是專政就必須有軍隊、有警察、有國家機器，這當然要有財力、物力、要有政權。可是這些東西都要用財務支撐的。既然有了這些東西還叫甚麼無產階級呢？已經變成資產階級了。此時要說專政的話，就只能仍然是資產階級專政了。或者改一下名字，叫「黨產階級專政」、或者是叫「一黨獨產獨裁大專政」。馬克思之流所講的無產階級專政根本是騙人的鬼話。共產黨奪取政權之後，從農民（包括富裕的和貧窮的）那裏奪取了土地、從資本家那裏奪取了工廠，壟斷了全國的財富，建起了強大的軍隊、 警察及完整的國家機器，它是從來沒有過的最大的壟斷一切的最大的有產階級。而且這種壟斷，不是集中在黨的群體手中，而是集中在黨魁手中。黨魁可以以任何名義，不經任何法律手續、無限制的大把大把的花錢。上行下效，各級黨魁，在自己的管轄範圍內也是肆無忌憚的巧立名目的花錢、撈錢。這在任何民主國家中都是絕對的不存在的。共產黨不僅壟斷財富，而且還壟斷思想， 哪裏還有這樣的無產階級？這時，只有這時，中國大陸的工人、農民才真正的成為了無產階級。這些人只能被別人專政，中國大陸的工人、農民弟兄們，你們能對誰專政呢？只有被專政的份，因為你們沒有專別人的政的經濟基礎。所以真正的無產階級是專不了政的。
三、「唯物辯證法」是火燒冰激凌
中共講的是唯物主義，將精神下放到從屬地位，他們說：「意識是物質存在的反映」。也就是說土、鋼鐵、石頭是物質，人也是物質，動物也是物質，無非是無機物質、有機物質而已。那麼，在共黨那裏只把人當成一個會說話的肉團。這種混帳理論連他們自己的理論都沒法自圓其說。
大家都知道馬克思的辯證法是講一分為二、對立統一的。那麼「唯」字是甚麼意思呢？不就是獨一無二麼？！既然無二還怎麼分呢？又與誰統一呢？ 唯物與辯證當然就是一個矛盾的組合，所以我說它是火燒冰激凌，水火不相容的。 就唯物主義本身而言也是不符合事物的客觀規律，也是違背辯證法的。就人與各種動物而論，都是物質與精神的結合體，不管你認為其他動物有沒有思維， 可它都是有精神的，能唯物得了嗎？
唯者，獨也，無二也，如何分？如何統一？又如何辯證？
四、無神論、唯物主義解釋不了宇宙
1、幾個一般的常見的唯物主義解釋不了的常識
a農村人，大多都見過黃鼠狼附體的事。共產黨的《十萬個為甚麼》中說是因為人的精神不健康，精神錯亂造成的。這話只說了前半部份。而實質是在人的精神不健康的前提下，黃鼠狼的元神（或叫靈魂）跑到人身上控制著人的大腦而出現的一種狀態。我的弟弟在農村當醫生，我們村，如果有人被黃鼠狼附體都找他去治。他說，其靈魂的大小，在人的身上鼓起一個相當花生米一樣大小的肉瘤子。當黃鼠狼迷人時，四爪朝上，腿還一蹬一蹬的。這時可不能打死它，如果打死它，它的靈魂就永遠附在人的身上。
b、掉魂與叫魂的問題。許多人都知道，人受了驚嚇以後，會出現病的狀態，找人一看說是掉魂了。這時吃藥是不管用的，把掉魂人的棉襖放在鍋灶前邊，叫一叫就好了。1986年我愛人受驚嚇後，幾天不吃不喝，班也不能上，晚上我老母親就給這樣叫了叫，第二天就能上班了。
c、雷擊惡人。這個問題在許多地方都發生過。
八十年代初春，青島西鄉某村（為保護其家屬
名譽，隱去村名）一青年與其叔叔一起去趕集，路遇一嬰兒。他把孩子的買命錢與小被子拿走了，將赤條條的孩子扔在路邊凍死。秋天，他與叔父一起刨花生時被雷擊斃。叔父也因為沒制止他的惡行，被擊昏後又甦醒過來，向人們講了這件事。青年的母親，事後也後悔的拿著那床小被說：報應啊！報應啊！吃虧就吃在拿了這被子啊！
2、沒法解釋歷史文化。
大家都知道中醫的經絡學說。在四千年以前的黃帝內經已經將人體的經絡劃的清清楚楚，可現在的人至今還不知道它到底是甚麼物質組成的。中共把它當迷信批了幾十年，直到外國人用儀器測定出經絡的存在以後，才不得不承認。那麼四千年以前，安照馬克思推崇的進化論認為人類還處在原始社會時期，是從猴子剛剛變化出來不久的人怎麼能知道人體的經絡呢？
再說伏羲八卦、周易八卦，現在的人簡直像猜謎一樣的去看待這些東西，很久的古人是怎麼研究出來的？其實都是神的恩賜，讓修煉的人天目開了以後看到的。這又怎麼唯物呢？
3、無法解釋自然界的許多自然現象。
如UFO說來就來說走就走，快的讓人的觀念無法接受。它是另外空間的人們用肉眼看不見的生命。那麼再高級一些生命，他不就是人認為的神嗎！
4、有趣的對話：
明眼人對盲人說：這世界是五艷六色的。
盲人說：是嗎？我怎麼感覺不到呢？
科學家對文盲說：我用儀器測到了許多微觀物質，如質子、電子、夸克、中微子等。
文盲說：胡說，你拿來我看看！
修煉人說：神是存在的，我與其溝通上了。
無神論者說：神在哪裏？你找來我見識見識！
筆者遇到一位共黨某學校校長， 指著眼前的碗說：物質是第一性的，精神是物質在大腦的反映。正因為有這個碗，我們的大腦才會有碗的概念。
我問：那麼在很久很久以前，在還沒有碗之前，第一個造碗的人的大腦中的碗的概念是怎麼來的呢？
盲人、文盲、無神論、共黨某校校長，都愚昧在自己各自層次中看待事物，只能在自己所劃的框框裡爬行！
各種宗教都認為人是神造的，馬列信奉的進化論 ，認為人是進化來的。神造的也好，進化來的也罷，我說是天地孕育出來的。這不違背神造說，也不違背進化說。龐大的天體，小小的地球僅佔太陽的36萬分之一。（占太陽系的幾分之幾？）太陽系是銀河系的3千億分之一。僅從這個數算起地球在銀河系中就小的非常可憐。那大宇宙呢？就在這蒼茫的宇宙中，小的可憐的連一粒塵埃都算不上的地球上，孕育出一個小的不能用語言形容的小小人類，是一個物質與精神的結合體，而馬克思之流認為，能孕育出精神與物質統一體的人類的地球、太陽系、銀河系、大宇宙，或者說大自然都是無知的，是純物質的，合理嗎？
有人可能說：現在不也造出飛船到外星去探索生命了嗎？怎麼能說馬列主義者不承認宇宙沒有其它的精神呢？可這種探索只是站在人的基點上，站在我們這個物質世界去探索。魚類在水中去認識鳥兒是如何在空中生活，是永遠弄不明白的。在馬克思愚見劃的物質框框裡爬行，那宇宙另外空間的真相，另外空間生命的真相，將永遠是人類的神話。
其實神就在我們的身邊，不需要到外星去探索。
真正的科學家的宇宙觀是開闊的，是不會用自己有限的已知去否定無限的未知的。著名科學家牛頓在1678年出版了巨著《數學原理》。書中詳述了力學原理，解釋潮汐、行星的運動並推算了太陽系的運轉方式。獲得巨大成功與榮譽的牛頓自己卻一再表明他的書完全是一種現象性的描述，他絕不敢談論至高無上的上帝締造宇宙的真正意義。《數學原理》第二版出版時，牛頓曾在書中寫下這一段表達他的信念：「這一切盡善盡美的包括太陽、行星、彗星的大系統，唯有出於全能的上帝之手……就像一個盲人對顏色毫無概念一樣，我們對於上帝理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。」（摘自《九評共產黨》）
這大天體，大精神，大智慧，又怎麼能用一個唯物概括的了呢？！
（待續）
