【大紀元2013年06月04日訊】「雲南還有7500個知青孩子無人認領」，這是一位剛從雲南西雙版納旅遊回來的朋友告訴我的。我當過雲南知青，卻是第一次聽到這個消息，不免震驚。朋友說，他在觀光西雙版納傣族村寨時，聽當地導遊說的，他聽後也是一愣，還特意核實了一下，導遊說，是領導在會上講的。
1995年有部電視連續劇《孽債》在上海播出，當時萬人空巷，說的就是雲南知青孩子無人認領千里尋親的故事。電視劇之所以引起轟動，是因為每個上海市家庭幾乎都有知青，去雲南的十萬知青裡，有近一半來自上海。
「美麗的西雙版納，留不住我的爸爸，上海那麼大，有沒有我的家？爸爸一個家，媽媽一個家，剩下我自己，好像是多餘的，爸爸呀，媽媽呀！能不能告訴我，這到底是為甚麼？」令人酸楚的歌聲，曾在上海灘上飄蕩了多年，《孽債》在十多年間重播多次。
1978年，上山下鄉十年後知青大返城。那時不少知青已是而立之年，開始在當地安家落戶。據統計，有近10%的知青在農村、農場結了婚。他們有人為愛情結婚；有人是因為挺不住那份苦，找個伴兒相依為命；有人因為看不到回城的希望，無奈之下走了這條路。
按當時知青返城的規定，已經分配工作的、結婚的知青不能走。於是乎，不符合條件的人，為了回城，絞盡腦汁創造回城的條件。那些有工作的知青，紛紛辭職。辭不了的，找來農場職工、街上居民頂替，總之要恢復自己知青身份。
結了婚的，鬧離婚。夫婦都是知青的還好辦些，雙方都想回城，好說好散，一張紙上蓋個章就離婚了。麻煩的是知青和當地人離婚的。一方死活要離，而另一方當地的漢子、婆娘大罵對方沒良心，結了婚，生了娃，連家都不要了，沒心肝的！連哭帶罵，尋死覓活，那也攔不住。不少上海知青娶了傣族姑娘，做了上門女婿，住進傣家竹樓。他們一年到頭有幹不完的農活，犁田、編篾、修補田埂，砍柴挑擔……這怎麼能和大上海生活相比？躺在竹樓裡，做夢想上海，所以多數人拋妻別子，孑然一身回去了。
知青返城高峰時，西雙版納農場五天有3000對知青夫婦登記離婚。婚姻狀況變了，但有孩子的事實改變不了，又沒有孩子回城的指標，所以孩子成了回城的纍贅。不允許帶孩子走，就只有把孩子送人，或者暫寄養在老鄉家裏，以後再說。要回去，孩子都得扔下。有的孩子還沒斷奶在襁褓中。那些母親們，選在夜里孩子睡熟了的時候，一步一回頭地哭著邁出家門的。
那一幕幾十年了，我們以為該領走的孩子們由父母都陸續認領走了，那批「孽債」早還完了。萬沒想到至今還有7500無人認領！孩子生了，父母就要撫養，這是天經地義的事。當時為不失時機返城，孩子暫時拜托他人照看，情有可原。但是後來隱姓埋名斷絕和養父母或撫養人的聯繫，就超出了為人之父、為人之母的底線。這難道就是毛澤東號召的接受貧下中農再教育的結果？
在上山下鄉運動中，那批非正常出生或非正常生活的知青子女，被人叫「孽債」，散落在傣族村落裡的居多。這是因為信奉小乘佛教的傣家人，當年收養了不少被遺棄的知青孩子。傣家人認為，孩子降生人世，是因為與父母有緣分，與佛祖有緣分。傣家人珍惜每個生命，不論男孩還是女孩。那時候沒有單位介紹信，醫院不管墮胎。常有偷吃禁果的知青，偷偷把孩子生下來，再悄悄放在森林裡傣家人經常出沒打獵、砍柴的路上，知道他們會抱回去收養，當然來不及抱走被蟒蛇、螞蟻吃掉的孩子也不少。
「孽債」，是那個年代的專有名詞，不僅令一代人痛苦，孩子、父母、祖父母，幾代人至今在吞嚥著苦果。孩子問：「爸爸呀，媽媽呀！能不能告訴我，這到底是為甚麼？」父母也問，這該怪我們嗎？到底是誰造的孽？誰欠下的債？歷盡十年，一百七十萬知青的一場上山下鄉運動過去四十年了，至今還是一個說不清的落幕詞。去年央視播了連續劇《知青》，當年的知青都不愛看，用腳投了票，說太假，在為毛漂白歷史。
知青的那段蹉跎歲月中，很多應該被記住的東西，沒有記錄下來，很多不該遺忘的東西，恰恰有意無意地被遺忘了。那7500個知青孩子，是不應該被遺忘的，儘管那是一代老知青不願揭開的傷疤，不堪回首的往事，甜酸苦辣，又說不清道不明，只得被深藏在記憶裡。真正的知青歷史，絕不是青春無悔，而是文革大災難中的一幕。恢復那些被剪裁掉的歷史，還原歷史的原貌，尋找真相，是我們每個知青，每個中國人的當務之急。
