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北京大學東語系原主任季羨林教授因年事高邁辭世，大陸學界、政界掀起季羨林熱，從總理溫家寶、所有媒體以及凡與季羨林有一點關聯者，皆譽其為「國學大師」，以至喋喋不休說、反反覆覆頌、曲不離口唱。沽家鄉酒釀甘甜，三千罈女兒紅，點點滴滴，儘是海果離索淚，赤子血；
祭故國山河淒美，九百萬土兒黃，方方寸寸，皆系希翎流亡魄，忠心魂。
1949年中共建政始至2007年止，中國大陸遭整肅、殺戮者書不勝書，記不勝記。本表人事為緯，年序為經，主要以大陸官方報刊、檔案披露以及民間所記、海外所聞所錄，擇其要者、著者臚列。篇幅有所限，檔密多未解，九牛僅取半毛，半斑可窺全豹，分：集體、芸眾、名人、高官四大類。除鎮反、土改和1989年6‧4期間的集體殺戮外，凡名列此表者，無論集體、個人，皆在遭整肅、殺戮後得到中共各級組織所謂「平反」，即認為原先的整肅、批鬥、凌辱、判刑、勞改、槍斃、屠殺是錯誤的。因篇幅計，「平反」資料皆略。
文章摘要：無論胡佳今年能否獲諾貝爾和平獎，胡佳作為中國知識人的表率、楷模，已與林昭、林希翎、高耀潔、蔣彥永、高智晟、陳光誠……諸人一樣鐫刻在中國的當代史上，這在當今文化徹底墮落的中國，有著十分重大的現實的意義。
1949年中共建政初，石家莊書記劉青山、天津專員張子善因貪賄，被毛澤東御筆親批處死以儆傚尤，換來了「共產黨清廉公正」的美譽口碑。若能一以貫之，誠國家之幸、百姓之福。然「絕對權力導致絕對腐敗」乃不二之論，中外古今，概莫能外。未數年，中共一黨專政趨烈，一言九鼎，予取予奪。驕橫淫奢，貪贓枉法；朱門酒臭，路臥餓殍；瓜分豆剖，蠶食鯨吞，民膏國庫，一網打盡；賣官鬻爵，貪賄公然。清官鳳毛麟角、寥若晨星，難容於黨；貪官擢髮難數、多如牛毛，如魚得水。進入新世紀，愈演愈烈，貪賄愈多，懲處愈輕，罪款天文數字貪官，竟能以法釋之免死。此亦為歷史之特殊景觀也，不可無記，恥以傳列，茲作表錄。謊言假象浸淫全國全黨全民近六十年，習慣已成自然，再轉麻木、智殘，遂化假為真。這於意識形態領域最潛移默化，為禍最深遠。【九曲澄曰】中國自公元前206年漢始，儒家治國，以仁義、孝道為本，兩千餘年綿延不絕。
本表分人文經濟、人禍天災、自然生態三大類，以數字見證1949年以來中國的歷史。2010年是中國大陸大饑饉餓死人最多以至人相食的五十週年。1960年前後三年，大陸近4000萬餓殍充塞於途，已能找到有文字記錄的人相食3000餘起。一個國家，一個政權，餓死這麼多人，人相食，應該視為國殤。茲檢出撰寫中的拙書《國史略．人相食列傳第五十三》，改標題為「1949年後中國大陸人相食史料一覽」，以為國殤祭，祈國人警悟。謹向披露人相食史實的先行者致敬。歷史有時會黑暗一陣子的，猶如太陽被烏雲遮蓋，大地發生地震火山爆發，海洋海嘯。當代中國的土改鎮反肅反公私合營反右、三年大饑饉、十年文革，都是小浩劫。現當今大陸生態崩潰在即，人文沉落墮落無以復加，一個更大更長久的劫難正在來臨，無論男女老幼平民高官窮鬼富翁宵小君子，都在劫難逃。在這樣的大背景下，犬儒小人絕不值一瞥。況且，斤斤於喋喋於諾獎歸誰，正是尋求救世主的余緒和另一翻版，骨子裡仍未擺脫求別人。1989年後流亡海外的知識「精英們」應錢麇集，錢罄星散，另掘新礦，另謀新皮的現象從開始至今一直是存在的主流。被毛澤東黨們從一開始奚落嘲罵至今「皮之不存，毛將焉附」的毛毛積習難改，尋皮附皮成癮。從中共皮上脫落的毛四海飄零，柔軟無骨，轉而覓求洋皮西裘的同時仍然忘不了昔日被偶爾一撫的快感。曾哄騙欺負八個民主黨派「長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共」的胡蘿蔔和大棒，六十年內容依舊，包裝在新世紀則演變為「順服配合。良性互動。雙贏。」諸新詞章。九斤老太之歎，在知識界遠比魯迅筆下鄉間的直接要來得委婉華麗體面。「民主人士、社會賢達、學界先彥、海外名流」只要還是毛，就永遠要千方百計尋皮附皮才能生存，就永遠會如此變著法兒迎合獻媚自欺欺人搖尾乞憐示忠求愛，就永遠也直不起腰來，就永遠也救不了自己，更救不了中國。羨慕嫉妒已經尋到皮附著皮了的毛毛，兩者在本質上是一樣的一致的。喋喋不休似乎振振有辭，其實好些人是酸不溜秋。自己或自己認可的人獲得西方的青睞，或會另有說辭。這是根本性的骨子裡的問題。必須自己是皮，必須自己成皮！必須靠自己，依賴自己。自養才能自立，自立才能自強，自強才能自主，自主才能自由。無論多難，這一步必須邁出；這一關節必須改弦更轍。要救自己救中國，必須「反求諸己」。捨此無他！這一根本性問題不解，中國仍會混亂墮落。中國傳統文化之道有此。惜尋皮附皮成習者無知無骨無聊甚或無恥，總也擺脫不了尋求救世主的痼疾。