秦陵「地天通」 反映天人合一整體觀

  人氣: 22
【字號】    
   標籤: tags:

陝西師範大學教授劉九生近日在西安表示,秦始皇陵的營造反映了先秦至秦代的天人合一整體觀,是秦始皇宇宙觀中「地天通」的具體表現,其中的文化現象包括天文、地理、哲學、堪輿、星象等。

劉九生認為,秦始皇陵封土「樹草木以象山」,即刻意仿效古代神話傳說裡的昆崙山;自墓底直築到封土頂部的九級臺階式「方城」,仿效崑崙的「增城九重」,起著傳說裡「地天通」的功能,秦始皇陵即是秦始皇的通天之路。

劉九生強調,秦始皇陵封土的一級臺階,仿效崑崙之山,二級臺階仿效涼風之山,三級臺階仿效懸圃之山,三級臺階頂部的「平面」及其上,就是天帝之居樊桐之山了。

「秦始皇經由昆崙山的神話傳說,希望把自己與天地宇宙聯繫起來,『常居』於天地之中。可以說,秦始皇陵總體營造的主導思想,就是以比類取象為核心的天人相應或天人合一整體觀。」劉九生說。

秦始皇陵區範圍約60平方公里,地下跟地面及其上各類埋藏、建築品物之豐富,迄今所知不過冰山一角。專家表示,秦始皇陵墓營建蘊涵著許多千古之謎,破解這些謎團,對於認識秦代文化和中國文明史等具有重要的現實意義。

--轉載自正見網

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 古代團扇大多製作精細,裝飾華美。一般在扇面畫上仕女、山水、花卉圖,款式爭奇鬥豔,多為女性隨身佩帶。閨閣仕女手搖團扇,清風徐來,平添古代女子嫻雅文靜的儀態。
  • 元朝時代,聶以道擔任江右邑宰時,有一個村夫,早晨出門賣菜,在地上撿到了至元鈔(至元是元朝時的年號)十五錠(這鈔能代表銀錠)。
  • 在中國傳統婚禮習俗中,有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種禮儀,而迎親是六禮中最為隆重的禮節。那麼,為甚麼古人要用「花轎」迎親呢?
  • 中國自古就有「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」的勸學之句。那麼,時間怎麼能用寸來講呢?
  • 圍棋又稱為「爛柯」,可能不是很多人知道這個別稱的來歷。其實,這裏有一段傳說,記載於南北朝任昉的《述異記》...
  • (shown)秦〈泰山刻石〉豎立於秦始皇28年(公元前219年),是「天下第一山」——泰山最早的刻石,史稱李斯所書。
  • 拱手禮在中國已有兩三千年的歷史。從西周起,拱手禮就已成為同輩人見面、交往時常用的一種禮節。《禮記‧曲禮上》載:「遭先生於道,趨而進,正立拱手。」古人通過程式化禮儀,以自謙方式表達對他人的敬意。《論語》中就有「子路拱而立」的記載。
  • 園,原是古代對戲曲班子的別稱。民間在習慣上稱戲班、劇團為「梨園」,戲曲演員為「梨園子弟」,把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」,戲劇界稱為「梨園界」等等。特別是白居易〈長恨歌〉中有「梨園子弟白髮新,椒房阿監青娥老」的描寫,這一指代稱謂就更加流傳下來。
  • 據考證,城隍神原是城市的守護神,其任務多為求雨、祈晴、鑲災之事,是在天災、兵亂時保護城池和居民的。自古以來,皆將「祀城隍」列入祀典,事見《陔餘叢考.三五》;又《北齊書.慕容儼傳》:「城中先有神祠一所,俗號城隍神,公私每有祈禱。」但不知怎地,後來又演變為掌管幽冥之事的神了。
  • (shown)「一字師」︰即更正一字之誤可為師。
評論