【大紀元2013年09月22日訊】（大紀元記者鍾元臺灣臺北報導）中華民國在臺灣傳承中華文化的正統，延續了幾千年的正體漢字。甲骨文大師董作賓的三子、名攝影家董敏日前接受記者專訪表示，漢字的源頭就是甲骨文，深入瞭解漢字的演進由來，自然而然可使血脈中的文化深化，進而對自身文化產生強大的信念和驕傲。
據統計全球使用正體漢字的人數約4千萬，臺灣即占了一半。董敏出版新書《甲骨文的故事》及《「萬象」甲骨文詩畫集》增訂版，他希望能將古老的甲骨文「麥當勞」化，讓八歲到八十八歲的人都能認識它、愛它。
甲骨文大師董作賓（1895-1963）
甲骨文大師董作賓（1895-1963）曾任中央研究院第一屆院士，為中外知名的甲骨學權威，也是聯合國世界文化遺產：殷墟考古的第一人，曾數度親身參與民初的殷墟發掘，發現了大龜四版與貞人說，並將甲骨文分為五期、提出十個斷代標準，建構殷曆，以科學方法研究殷代的制度與地理，學術貢獻卓著。
董敏表示，甲骨文是他的父親一生的最愛，這些史料對中國歷史非常重要，是連孔子以至司馬遷在寫史記之時，都不知道有甲骨文的存在。董作賓當年實地在河南安陽進行考古的工作，1928年正因為他一句「甲骨文挖掘之確猶未盡」，才使當時的中研院歷史研究所所長傅斯年下定決心，展開正式的甲骨文發掘工作。
從中藥材到國寶：甲骨文傳奇現身
董敏說，光緒24年（1899年）北京國子監祭酒王懿榮不幸罹患瘧疾，王懿榮本身是有名的金石學家，對於古文字相當熟悉，他看到有一味中藥叫作「龍骨」，他打開看藥包內龍骨上面有奇怪的痕跡，像是一種相當古老的文字，經過研究確定就是商代人用來占卜的文字，也就是甲骨文。王懿榮因為是第一位發現和收藏殷墟甲骨文的人，所以被譽為甲骨文之父。
「甲骨文被王懿榮發現後，成為熱門的古董商品。」董敏說，古董商一度不願意透露甲骨文真正出土的地點，經過學者明察暗訪，終於確定出土於河南安陽小屯村，也就是今天所知道的「殷墟」。
殷墟考古經歷十五次發掘歷程
董敏說，殷墟考古董作賓主持第一次的發掘工作，但他們並沒有實際的考古經驗，全憑著一股熱忱和信念進行，這批首次經由科學發掘而問世的甲古，經過董作賓親手摹寫，收錄在《新獲卜辭》寫本之中。第三次發掘到大龜四版，董作賓在這四版龜甲中，發現了商代有種負責占卜的特殊職業，他稱這些人為「貞人」。
「第十三次考古隊在小屯村北展開發掘，總共開了47坑，其中一坑是轟動國內外的YH127坑。」董敏說，這個窖穴儲放的龜甲有一萬多片，其中完整的龜甲有三百多版，加上其它坑所出甲骨，總共有一萬七千多片，是殷墟甲骨文最大的一次發現。殷墟考古經歷十五次的發掘，一直到1937年抗日戰爭爆發，考古人員被迫撤離才暫停考古歷程。
商人占卜與天地神明溝通 甲骨文打開殷商歷史的鑰匙
商代人的卜與筮、龜與蓍，都是占卜的方法，卜龜就是指燒灼龜甲或獸骨，然後從龜甲或獸骨龜裂的兆痕來判斷吉凶，至於筮蓍則是指利用蓍草的排列來判斷吉凶。
商人占卜與天地神明溝通，歷代商王的占卜內容，包括和天文氣候、戰爭、祭祀、收成、疾病、生子等相關的占卜內容。
殷商時期的占卜，掌握文化的只有王室貴族和負責卜問的貞人們，這樣的占卜除了表現對自然力量敬畏的儀式，甲骨文也是當時文化的傳承和文獻的記載方式，從解讀甲骨文卜辭中，也可一窺當時先民生活的軌跡。
認識甲骨文
「人」在甲骨文構型很象一個鞠躬的人的側影，寓意着人的謙和，要能夠敬天惜命，感恩惜福，對他人要謙虛有禮等等。而且整個「人」字是直立狀的，正可表示出人類是地球上唯一站立行走的動物，動物雖能行走卻要靠「手腳」並用爬行，所以我們常說人是萬物之靈。
「風」在甲骨文構形的右側符號是一個聲符。上面的部分是鳳冠，下面一大片是鳳的長尾，經風一吹長尾翩翩。鳳凰是種神鳥，御風遨翔於四海之外。
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「聖」在「甲骨文」中是一個人，有一個特別大的耳朵，表示要事事聽得明白，才知道別人話中的真正涵義。旁邊的「口」，表示要把話說得清楚，但可不容易有時說不定還「禍從口出」。「聖」就是必須具備「聽得明白又能說得清楚」，是有很高境界的人。
（責任編輯：林銳）
