【大紀元2013年09月04日訊】關於薄熙來案原本不想寫甚麼，這類文章在媒體上已經多到躲不過，其中有真知灼見者、有混淆視聽者、有譁眾取寵者、有避重就輕者。概言之，薄熙來案的審理出乎大多數人意料，原本認為是播放一出攝製完成的影片，卻被薄熙來演成戲劇性極強的話劇，讓觀眾看花了眼。
有報導指這次薄熙來案是將嚴肅的政治話題演成了八卦鬧劇，有說這種「走調」是中共的既定方針，為的是給薄熙來脫罪。無論何種說法，大家公認的一點是薄熙來有罪，並且是要命的大罪，看點只是這齣戲導演的手法上。在薄熙來案公審前，人們忙著預測、分析，翹首以待這齣戲的戲份何真何假、何大何小？大家關注戲的本身，更關注戲的幕後製作過程。
薄熙來執政期間涉及活摘法輪功學員器官問題，這在媒體上有詳細報導，筆者不再贅述。本文想探討的是，薄熙來對於法輪功學員進行活體器官摘除，和中國社會普遍存在的器官盜用有何區別的問題。這是一個朋友的發問，也是督促筆者下筆的原動力。
早在80-90年代，在中國大陸就常聽說有孩子失蹤後丟失腎臟的事。有人想活命肯花大價錢，就有人敢冒天下之大不韙、違法盜取器官。這種事不僅在中國大陸時有發生，在世界其他地區、特別是法律不健全的國家和黑社會猖獗的地方都有發生，比如印度和以色列。
同是活體摘取人體器官用於牟利，為甚麼加拿大前亞太國務卿、七屆資深國會議員大衛‧喬高（David Kilgore）和國際人權律師大衛‧麥塔斯（David Matas）卻稱中共對法輪功學員器官的活體摘除是「這個星球上從未有過的邪惡」呢？
究其根源，前者是個體行為，是法律監督不力時的一種犯罪行為；而後者則是系統性行為，是一個政權轄持一個國家的力量予以實施，司法本身就參與其中，是中共政權集武警、軍隊、公檢法、社區、醫院等組織的力量，系統性的對一個團體實行的滅絕性虐殺政策。
以上兩者都涉及到殘忍的人體活摘，是有違人性的，但其本質有所不同，兩者在性質、殘忍度和嚴重性上不能同日而語。揭露前者反映的是一個社會的黑暗面，中共媒體通常予以報導，以顯示黨媒的「公正」；但是後者，中共媒體絕對不會報導，因為它反映的是中共政權的殘暴和非人性執政，直接動搖的是中共執政的根基。
在薄熙來案公審時，只要中共還存活，「活摘法輪功學員器官」絕對不會被提及，除非習近平打算徹底放棄中共這塊招牌，真正走民主憲政之路。
媒體報導中，普遍通過對薄熙來的處理來解讀習近平的執政路線，把薄熙來案視作打開習近平潘多拉盒子的鑰匙，但是筆者認為，這種解讀除了博彩外實際意義有限。因為只要戲還在唱，就跳不出中共以權代法的圈子，怎麼唱都是一個調子，真正曲終人散時，一定是中共解體時，而彼時，是人類智慧無法預知的，當年蘇共解體就是一個很好的範例，是前一天後一天的事而已。
習近平和薄熙來是拴在中共一根繩上，亡皆亡，這一點他們二人都非常清楚。只要他倆還在一根繩上拴著，這齣戲就沒太大看頭，薄熙來案的一審正說明這一點。習近平想甩開薄熙來，唯一的出路是拋開中共束縛，這需要有破釜沉舟的勇氣，習近平具備嗎？讓我們騎驢看唱本——走著瞧。
