從上面多篇文章可看到，人的富貴是由上天註定的，而上天又是根據一個人的行為善惡而定他們的福禍的，如常言所道：種瓜得瓜，種豆得豆。一個人行善事，積陰德，不但能得到福報，而且還可以延壽，歷史上也有許多這樣的記載。
唐朝范明府有個人，他比較會算卦，被選授到江南一個縣去當縣宰。他自己算了一卦說：來年秋天，官祿和壽命就都到了盡頭。準備出京上任時，又去拜訪了占卜的人，占卜的人說：「你來年七月壽數已盡，怎麼還去遠地作官呢？」他說：「我本來也知道壽數將盡，但有一個女兒還沒有出嫁，我想賺點錢給她出嫁罷了！」然後就上任去了。
到任後買了一個婢女，盤問她的姓氏。婢女說：「姓張，我父親曾當作堰官，因為兵寇作亂，被賣到這個地方。」他驚訝地站起來，又問她父親的名字，原來是過去的老朋友。就對他的妻子說：「我們的女兒不愁嫁不出去，先把她的嫁妝拿出來，在城裏找一個謹慎善良的人給老朋友的女兒婚配。」
任職十年期滿回到京城，那個占卜的人嚇了一跳說：「你以前怎麼騙我騙得那麼厲害，算你的官祿和壽命全都沒有了，現還一點兒事也沒有。莫非天干地支有了錯誤？還是有陰德報應？」
范說：「都沒有。」占卜的人一再追問不停，范才想起把嫁女僕的事告訴他。占卜的人說：「這就對了，你的福壽不可限量了。」後來他作了幾任官才死。
這篇記載有二層意思，第一是，范某寧可自己女兒不出嫁，也要幫婢女嫁個好人家，是出於他做人的善良本性，連他自己也不知道是做了善事，積了陰德。所以占卜的人一再追問他是否有陰德報應？他說：「都沒有。」這才是真正的積了陰德，自然官祿和壽命得到了福報。
不像現在有些人，做了些好事，捐了些錢，就大肆張揚，唯恐他人不知道，此種做善事，積德的形式是有為法，不是出自真心，效果有限。古人做事真的是出自於真心為他人著想，不是為積陰德而做的。如《續世說》中一例：明山賓，字孝若，南朝梁平原鬲(今山東鄒平)人。歷任國子搏士、御史中丞。著有《吉儀禮注》等書。
明山賓奉性忠厚老實，家中一度貧困，就把拉車用的牛牽到市場上去賣。明山賓賣牛得錢後，對買主說：「這頭牛過去得過腳病，雖然早已治好，但是我擔心它以後會舊病復發，所以我不得不告訴你。」說完就走。買主急忙追上去，把錢要了回去。隱士阮孝緒聽說此事後，感歎地說：「明山賓的這番話足以使那些欺詐之徒返樸歸真、激濁揚清。」
另一層意思是，如占卜者所說，為何干支不驗？說明八字算命有二種情況下算不準，一種是一個人積了陰德，使明明過不了的死關，能安然度過，像此例一樣。另一種是一個人做了很多的缺德的事，削減了他命中原有的福分，原來應該有的福祿就不會再出現，這是算命算不出來的，所謂禍福無門，唯人自招。可見，積德對一個生命的重要性。
修煉人都知道，殺生會造成很大的業力。那放生就會得到很大的福報。因為所放生的動物，如果是由人轉世而來的，那放生它無疑是等於救了那人的性命，同樣等於積了德，會有福報。可見下面《夷堅志》中一例：
吳地有甲乙兩個百姓，以賣鱔魚為生，每天可以賺上三百文錢。甲有一次捕到一批鱔魚還沒有到市場上賣。夜裏夢見有人悲哀地喊著：「念我有子，念我有子！」一連喊了好幾遍。甲便因此驚醒了，仿佛聲音還在，便點起燈火照看，不見人影，而聲音好像從桶中發出來的。
走過去一看，只見一條鱔魚昂著頭，口中發聲。仔細聽下去，很像在說：「念我有子。」甲忽然省悟，賣了你而求利，本不是一件好事。便默默發願，準備改業。
第二天，又把自己平常賣鱔魚賺來的錢，全都給了乙，而把乙捕獲的鱔魚全部買了下來，放到江裏去了。那些鱔魚把頭昂出水面，跟著甲走，好久不離去。甲祝告說：「我因為窮得沒法過日子，為了掙錢，沒想到是罪是福，如今既然把你們放回江內，還緊迫著我不捨，難道還對我有什麼怨恨嗎？」剛說完，那些鱔魚便應聲沒入水中去了。
他空著手回家，沒有得到一文錢，回到家裏，他的妻子見他沒賺到錢，鱔魚都不見了，就罵他，說他一定是喝酒賭博，把錢揮霍光了。甲不得已，把情況如實告訴了妻子，他的妻子就是不相信。
當天夜裏，甲又夢見有幾十個人來告訴他說：「你如果打算弄點錢，作為做生意的本錢，應當到某條路上二十里外的地方，一定可以得到。」醒來以後，回憶夢中所指的道路，都是平常人跡不到的地方，就試著去找一下看。
沿著那路走了約摸二十里，只見野草叢生，長得十分嚴密，草叢中好像有東西放在那裏。便走過去細看，卻是唐朝時候的舊錢「開元通寶」，共有二萬枚，好像是有人專門藏在那裏的一樣。甲看了十分高興。便下拜行禮，把錢背回家了。用這些錢作為本金，作起生意來，他家遂達到小康水準。
此例放生了幾十條鱔魚，夢見有幾十個人來告訴他，可見這些鱔魚的元神是由人轉世來的，就等於救了幾十個人的性命，這些鱔魚的元神在另外的空間能知道什麼地方藏有舊錢，就托夢告訴他，讓他得到了福報。（待續）@*
