《易經》蒙卦體現的中國古代教育智慧(10)

心靈善啟蒙 教育大智慧
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作者:童欣

(接上集)

總結一下《易經》中的蒙卦:

1、蒙卦卦象。山下出泉,向善的方向教育孩子,利莫大焉,教育一定要童蒙養正,德教為先。教師要保護孩子的善良,約束孩子的魔性。大手護佑孩子,讓我們的學生有安全感,信任老師,不分心,安心專注的學習。

2、蒙卦卦序。我們講了蒙卦在六十四卦排在第四位,緊跟著代表創生的「屯卦」,強調了教育在人類生活、生命成長中的重要作用;排在物質營養的「需卦」前面,說明道德的教育,精神的滋養是第一位的,比物質的營養更重要,體現了傳統文化中德教為先的教育思想,與孔子在糧食與信的選擇中說「人無信不立」,儒家「捨生取義」的意義一樣,這就是神傳文化的體現。

就比如今天的人認為天是虛空的,地是實體的,是不是這樣?而伏羲創造的陰陽符號,天是陽,符號是實線,地是陰,符號是虛線,就是人通常認為的實,如大地、物質、身體,在伏羲神的眼裏恰恰是虛的,而人認為的虛,天、道德、精神,在神的眼裏卻是實的。有意思吧!人要想能明白宇宙的真相,思想觀念一定要有一個轉換,否則永遠理解不了古人、聖賢,永遠離真理、真相很遠。

3、蒙卦的卦辭與爻辭。「匪我求童蒙,童蒙求我」,體現了正確的師生關係,聯繫著「不憤不啟,不悱不發」;「瀆則不告」,體現了尊師敬道的重要性,這都是實現成功教育的基本原則。「發蒙,利用刑人」,教育一開始,就要注重規則、規矩,良好生活、學習習慣的養成;「用說」,注意激發孩子的學習興趣,注重寓教於樂的教學方法,「桎梏,以往吝」,不限制、束縛孩子的思想,不把孩子當做奴隸,強迫、強制他,做孩子進步成長的指引者、指導者,事半功倍;反之就會事倍功半,甚至更糟。

「包蒙」,應該包容孩子,愛每一個孩子;「納婦,吉」告訴我們,教師教育要循序漸進,學生學習要誠敬恭謹;「子克家」,鼓勵孩子自信,讓孩子有勇於擔當的責任感。「見金夫,不有躬,無攸利」,要求學生克制物欲,道德為先。不要使孩子「獨遠實」,否則就會「困蒙」,讓孩子遠離老師、遠離真理,自以為是,孤陋寡聞,愚頑僵化,固步自封,教育一定會失敗。「童蒙」,教師理解孩子,學生謙卑恭敬老師,教育就容易成功。「擊蒙」,教師要善於抓住教育時機,破迷解愚,師生共同成功。

《易經》蒙卦,六個爻,一百多字的注解,全面講說了教育方方面面的問題,讓我們嘆服,這就是我們中華聖賢先祖的無窮大智慧,充分展現了中華神傳文化的神奇與博大精深。說到此,我們為做為一個中國人、一個中華兒女,感到無比的自豪和驕傲。同時,我們有責任用心盡力把我們聖祖先賢創造的正統文化學習好,弘傳好。希望我們所有的炎黃子孫一起努力吧!

那麼《易經》蒙卦就先講這麼多。謝謝大家!

(全文完)@*

責任編輯:黎薇

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  • B>作者:童欣
  • 說「見金夫,不有躬」這樣的女人不能娶,那麼這樣的孩子也難教育好......
  • 今天講這蒙卦,我們大家就都是「吉」。有的老教師要娶兒媳婦了,您聽了蒙卦就會大「吉」啊,因為「納婦,吉」。那麼娶兒媳婦為什麼「吉」呢?它跟前邊對應起來,包蒙,我們家小孩不懂事,那麼新媳婦兒進家了呢?也要包容這新媳婦兒,有好多不懂,不知道。
  • 蒙卦裏說的「利用刑人」這句話就是孩子我們得管,這個刑是刑法,當然說刑法這個詞就有點嚴重了,實際上是利用約束、規章、制度,說白了,你得管這孩子。
  • 這是算卦,我們換到學習上,這孩子也是這樣,他不懂,你告訴他了,他不聽你的就不好辦。「初筮告,再三瀆,瀆則不告。」這個從教育的角度,就是說這個求學的人他要有誠心,古人說:「欲修其心,先誠其意」,在古代還有這樣的說法:「禮,聞來學,未聞往教也」,就說學習啊,你是來求教,不是他主動教你,強迫說「你得學啊」,可現在經常是這樣。
  • 那麼作為孩子就要學東西,是不是他就得求你老師來學:「老師,您教我點好東西吧!」應該是這樣!現在都變得家長給報一個班,可這孩子喜歡彈鋼琴嗎?實際上他就是為父母在學。「匪我求童蒙」這句話多好,而現在我們家長都在求孩子,應該「童蒙求我」!
  • B>作者:童欣
  • 《學記》裏有一句話:「建國君民,教學為先」,說建立一個國家,統治老百姓,第一重要的就是教學、教化。大家看,對於一個人、一個單來講位,「君子如欲化民成俗,其必由學乎。」我們作為領導如果要改變一個國家的風氣,改變一個單位的風氣,都要通過教育、教學。我們從《周易》的卦序來說,強調了教育的重要性。
  • 《易經》,在中華傳統文化中有著非常重要的地位,被古人稱為群經之首。今天要講的這個蒙卦就一百多字,就把教育的問題都說清了,這就是古人的智慧。
  • 中國古代的教育分為民辦和官辦,或稱公學、私學。民辦主要是指私塾,一些落第秀才,開科講學、授課教徒。興辦教育成為讀書人的一條重要出路,既解決生計,又培養人才,更促進教育的發展。
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