梅樹藏銀

(大紀元圖片庫)

  人氣: 43
【字號】    
   標籤: tags:

清朝末年華亭縣的韓漱山,富而好禮,見義必為,鄉里都稱他是大善人,但是韓漱山的祖先卻出身貧寒。父親韓翁在秀野橋西開了間小店賣成衣,雖然小本經營,他卻好善唯恐不及。

有一年除夕前天降大雨雪。深夜裏韓翁幹完一天的活兒準備睡覺了,忽然聽見門環響動,好像有人倚在那兒,又聽到歎息聲。韓翁秉燭開門一看,見一人拿著包倚門而坐。原來是上海某商行的夥計,收帳回來太晚了,搭船投宿都來不及,只好露宿他家屋簷下等天亮。

韓翁吃驚地說:「客人既然收賬回來,一定行囊不空,怎可露宿?就算太平無事,怎受得了嚴寒!陋室雖然破小,尚可遮風避雨。」
韓翁於是請客人進屋,見其衣履盡濕,就拿出自己過年的新衣為客人換上,又為客人擺上酒菜招待,說:「這是我白天備下的,用來招待客人,請貴客聊以禦寒,切莫嫌禮數不周。」

當時客人饑寒交迫,不料能得到韓翁留宿款待,且禮意殷殷,客人非常感激,謝不絕口。飯後韓翁又為客人搭床鋪被,安頓好了自己才去睡。

天亮後風雪更大,無法開船。韓翁又留客人等雪停再走,為客人準備好酒好菜沒有厭煩的神色。當晚客人對韓翁說:「感謝您的高義,我無以為報。聽說華亭縣米價便宜,運到上海去賣可獲利豐厚。我手頭餘銀很多,借三百兩給您做生意如何?」韓翁正色力辭,客人點頭不語。

第二天風停了,韓翁為客人雇船並親自相送。船啟航前客人說:「昨天我說的三百兩在床下,您收好。明年元宵節時,我在商行恭候。」韓翁很意外,想取來還給客人,船已揚帆遠去。韓翁回來一看,果然有銀子在客人的床下。韓翁姑且收好,到了新年正月將銀子全部買米運往上海。

韓翁找到某商行,恰逢之前那位客人從裏面出來。客人見到韓翁撫掌大笑,說:「您真是有信用的人!」韓翁告知買米若干已經運到上海。客人於是帶韓翁一起進商行見行主,稟告說:「這就是我去年遇到的華亭縣韓先生,如今他運米到了!」

行主致謝說:「敝人的夥計攜重金露宿,若不是足下高誼,幾乎遭遇不測。如今您又如期而至,見利不取。您真是當今的古代先賢啊!」行主下令打開正廳,請韓翁進入,盛宴款待,如同招待上賓。飯後行主叫那名夥計陪韓翁遊玩,並留韓翁住下。

第二天早上,韓翁把買米的帳交給夥計,叮囑他取米上岸,自己要回華亭縣。夥計笑道:「米事已有處置,您小住數日,不要急著回鄉。」他天天陪韓翁遊玩,倒也不寂寞。

幾天後行主又設宴請韓翁上坐,對他說:「您運來的米已賣掉,獲利甚豐。如今我多借給您些銀子,請您不辭勞苦幫我販運,所得利潤我們平分。」隨即將一錠巨銀擺在韓翁面前,說:「這是您所應得的利潤。」

韓翁推辭一番後接受了,並對行主說:「既承蒙行主委任,謹當效力。但是鄙人有個請求,不知行主能應承否?」行主說:「請講。」

韓翁說:「我聽說為善必昌,我想從我所得利潤中分一部分來周濟貧困,遇到有好事也盡力而為。但韓某出身貧寒,銀子出自於行主,必須行主允許我才敢施行。」行主許諾,並馬上拿出兩千兩銀子交給韓翁。

韓翁從此更加致力行善,而他所販運的貨物,也總是獲利豐厚。

自此之後,韓家經商逐漸富裕起來。後來韓翁在秀南橋新買了一幢住宅,連同宅中的傢俱等全部買下來。家眷準備搬進去前,韓翁進宅去打掃一番,看見一張桌子裏有許多字紙,他從廢紙堆中撿到一個本子,上面寫:「如欲得銀兩,在梅樹下。」

他向庭院裏一望,不見有梅樹,心想這一定是玩笑話,也沒在意,把本子放在一邊。這宅子的堂屋後面有幾間樓房,扶梯都朽敗了,現已拆掉,準備改裝新扶梯。韓翁來到扶梯下清掃時,忽然看到牆的側面畫有一株梅花,枝幹橫斜著,姿態和顏色有如微風中搖動的感覺。

韓翁恍然記起了那個本子上的話,知道下面必藏有東西。天黑後和家人點了燈來到那裏。見梅樹下面全是平鋪石板,撬了一下,能搬動。石板揭開,下面有四排大缸,裝滿了黃金白銀,從此韓家成了巨富。

韓翁之後更加積德行善,韓漱山繼承家業後也恪守家訓,致力慈善。韓漱山兒子韓洛卿也中了舉,其餘子孫大多讀書有成,韓家福報正享之不盡。

這段故事雖然名為梅樹藏銀,後人也以為韓家致富是因為得了意外之財,卻往往忽略了作者汪道鼎所說的關鍵:「韓翁不甚讀書,然而行誼頗高,言必由衷,事無作假。他的好善樂施,完全出於至誠,沒有絲毫勉強。所以韓翁雖然出身低微,卻突然巨富。人們只見韓家致富得的容易,卻不知韓家為什麼致富並非偶然。」

其實像韓翁這樣富而好禮,見義必為的大善人,積德甚豐,焉有不獲福報之理。而梅樹藏銀正是上天實施福報的一種形式而已。人們只看到了結果卻不瞭解原因,空做著發財夢,那永遠都只能是一個夢而已。

當然這個故事也徹底顛覆「為富不仁」的理論,為富不仁者雖有,但絕不會是多數,當不仁者耗盡自己前世所積之德後,等待他的就只有惡報了。所以,請記住善惡有報的天理吧!多做善事,前程光明。

--轉載自明慧網

責任編輯:吳雨潔

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 是福不是禍,是禍躲不過?一個人的作為也能改變命運......
  • 康熙皇帝倡導尊德崇道,實行仁政德治,他說:「萬世道統之傳,即萬世治統之所繫也。……道統在是,治統亦在是矣。」他言傳身教,嚴於律己,堪稱內聖外王的典範。
  • 德乃做人之本,自古以來人們薦才舉賢首先是以道德作為衡量的標準。
  • 中華民族五千年的傳統文化是神傳文化,然而近幾十年,由於信仰馬列的中共竊取了中國的統治權,不僅在中國摧毀了神傳文化,更用無神論思想毒害了幾代華夏兒女。
  • 明代醫學家李橚在中醫啟蒙書《醫學入門》中的最末一章,講到了「習醫規格」。這是李橚在成書之後,於明朝隆慶辛未年的冬天,應盧廷和、何明善、李星、侄子李時思等人的請求,諄諄告誡晚輩們要做一名好醫生必須具備的基本條件。
  • 我們總說中國傳統文化是神傳文化,那麼信仰與文化之間是怎麼個關係呢?
  • 墨子單名一個翟字,是戰國時期的思想家,墨家的創始人,曾任宋國的大夫。他平時編撰著述經學典籍,更勤於道家方術的修煉,提倡勤儉節約。曾有著作傳世,著錄《墨子》一書。
  • 美国心理学家威廉说过,凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。 专家研究,算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说,他们虽然会算计,但却没有好日子。
  • 前,在摩竭國有個觀園,裏面風光秀麗,景色宜人。
  • 「相由心生」一詞在神傳文化中佛道兩家都有所用。這裏的「相」一般是指事物的表現形式,就是人們日常生活中所見到的各種事物的表象,而這種表象變化萬端,都由於人心的不同而呈現出不同的表現狀態。
評論