【大紀元2014年11月23日訊】（大紀元記者何伊美國華盛頓DC報導）2014年11月22日下午，由美國華盛頓DC《大紀元時報》、華府「全球退出中共服務中心」及「華府論壇」主辦的「《九評共產黨》發表十週年」大型研討會在馬里蘭州蒙哥馬利郡議會廳舉行。大紀元專欄作家、新唐人特約評論員章天亮博士通過遠程連線發表評論表示，九評引發的「三退」大潮最終會帶動中共的解體，從而帶來中國傳統文化的復興。
以下是章天亮博士在本次研討會上連線演講的部份內容。
任何文化皆源自神
文化不是人造出來或憑空想出來的。在共產黨出現之前，任何一種文化與神都有關係，文化源自神。
西方文化受到了古希臘文明的影響。古希臘文明的奠基人蘇格拉底和柏拉圖都信仰神。在柏拉圖和蘇格拉底的《對話錄》中，蘇格拉底所談到「理想國」中的美與善都源自天上，是天上的美與善在人間的呈現。古希臘的文化也可上溯至對神的信仰，西方的基督教文明中也提到耶和華教人們如何種地和製造祭祀用品。
中國的文化也不例外，中國文化自創始之初就是神傳文化，與道家、儒家、佛家有著深刻聯繫。中國文化的始祖軒轅帝是道家修煉人。道家文化後來傳至周代西周初年，周公旦製作禮樂。春秋時，老子作《道德經》，孔子創立儒家。再過五百年到了東漢初年，佛家文化傳入中國。
人的道德觀念、思維方式，包括衣食住行、表達情感的方式和藝術等，都是文化的反映。在神傳文化存在的時候，人們的衣食住行、思維方式、道德體驗、藝術作品都會反映出他們對神的信仰和敬畏。
中共破壞傳統文化舉世未有
中共對中國的傳統文化進行肆意破壞，其「破四舊」對傳統與宗教加以剷除。這種事情除了在中國、哪怕是在其它共產黨國家都未曾發生。中共破壞中國文化的背後有其深刻的原因，有其精密的計算。
在人類社會，從來沒有出現大面積的、長時間的一個邪教的執政。共產黨這個邪教在神傳文化的環境中無法生存。共產黨作為一個邪教、撒旦和魔鬼，就是要反對神，它必定要製造出一個黨文化來，用這個邪教文化作為其在人世間生存的環境。
現代政治學認為，一個政黨或個人可通過三種來源獲得對權力的掌握，即暴力、財富和文化。其中，文化具有巨大的力量。古代的孔子既沒有用暴力嚇唬學生，也不用錢財收買學生，他甚至窮得連飯也吃不上，但因為孔子身上深具文化的吸引力，他的學生們就是要跟隨他學習。
共產黨也看到了文化巨大的力量，它就需要建立一個黨文化的制度，用嚴密的審查制度，對中國傳統文化中的「仁、義、禮、智、信」價值理念大加批判。
以儒家的「信」舉例。在商品社會，錢可以買很多東西。但人們是否想過：錢是甚麼東西？錢，其實代表的是一種信用，體現的是在商品交換中人與人之間基本的信用。此外，錢本身也具有信用，比如中國的外匯儲備多是美元，而不是北韓的貨幣。因為北韓的政府沒有信用，它的貨幣因此沒法讓人相信。也就是說，哪怕最基本的人類生活的商品交換背後也需要「信」作為保證。
中國西漢年間王莽篡漢後，發行了28種貨幣，但是沒有人相信它們會有錢的信用，最後造成在整個王莽期間商品交換完全停滯，因為人們沒有錢作為中介來進行商品價換。
現代人在花錢的時候沒有想一想，這些行為的背後都是有「信」這一基本的道德約束。
信，還是最低一層面的道德要求，再往上，就是孔子講的仁、義、禮等，而比仁、義、禮更高的就是老子講的道和德。所以，文化對人的道德有著重要的影響以致關係到社會能不能夠健康和穩定的存在和發展。如果沒有道德的約束，社會面臨的就是崩潰。所以我們看到，在中國大陸，為甚麼人們擔心有毒食品、地溝油、環境的破壞等，其實這都與人的道德有非常緊密的關係。
退出中共是基本道德的選擇
由「信」談到「信仰」。
在《九評》發表之前，很多人把中共當作一個政黨來看待，對中共抱有不切實際的幻想。而《九評》指出了中共是一個邪教，直接揭露出中共的邪教本質。
人應該說話算數，當你答應別人一件事情，就一定要去做。一個人當年對著共產黨發過誓，宣說要把生命獻給中共邪教。如果這個人現在認清到共產黨的邪惡本質，是不是就意味著這個人應該廢除當時的誓言？從言而有信的角度，他（她）是不是就應該退出中共邪黨？從一個最基本的道德的角度出發，退出中共也是一個人最基本的道德的選擇。
退黨是一個道德的選擇，其實質超越了人的政治與權力的鬥爭、或者對政治權力的訴求。因為這是一個道德的選擇，自從《九評》發表之後，才有那麼多中國民眾認清了中共邪教政權，從而選擇退出中共。也因為這是道德的選擇，所以這個「三退」運動才如此持久 。共產黨作惡多端，人們就是應該退出它的相關組織。
《九評》對共產黨的揭露所引發的「三退」大潮最終會帶動中共的解體。解體中共也就解體了中共給中國民眾所強行灌輸而建造的黨文化系統，中國傳統的文化和價值觀才有可能復興，因而必然會給中國帶來正的、對人類社會有益的文化。
責任編輯：李緣
