漢字正義(20):神傳漢字「神」在哪裏?(3)

--超越語言
作者:子正
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作者︰子正

三、漢字記錄語言又超越於語言

文字產生的主要目的是記錄語言。但表音文字記錄的是語言的音,所以與語言又處於一種平行關係。而漢字是以形表意,以意御音,較語言存在著相對的獨立性,所以在一定層面上又超越於語言。具體體現在:

(一)超時空性

語言的即時性特點,使其在傳播上存有嚴重的共時性與歷時性侷限。而漢字的表意性特點,較好地解決語言的這種侷限,使不同地區的人能夠憑藉漢字,跨方言、語種進行交流。中國有五十多個民族、八十多種方言,互相口語不通,但對於同一「意」,人們都可以用同一文字(漢字)表達出來;亞洲漢字圈國家之間,雖然語種不同,人們卻可以憑藉漢字進行溝通。

這就像表意的阿拉伯數字0123456789(實際是古印度發明的)一樣,可以跨越一切語言障礙在全世界通行,雖然讀音各不相同,但卻表達同一人們能夠共同理解的意義。

而表音文字(以英語為例)因為是表音的,不但不能夠跨越不同語言障礙,就是在使用同一語種的不同人群中,也在不斷地發生著分化,出現了法式英語、西班牙式英語、北美黑人式英語、新加坡英語、華人英語、日式英語等,已經產生了溝通交流障礙。

漢字因為造字之初即經過系統設計,精密構建,所以具有高度的合理性與穩定性,能夠歷經四、五千年的歷史滄桑,一脈相承地流傳至今,讓有漢語背景的人,即使只受過初等教育,對兩千多年前的經典古籍,都可以進行閱讀。

而表音文字因為音是浮動的,義是外賦的,所以對於三百年前的資料(如英文),則非專家不能看懂。據《牛津英語辭典》的總編輯伯奇菲爾德說,自1776年美國人推翻英國的殖民統治而獨立以來,這兩個國家的語言文字的差別就在逐步擴大,現在已經出現交流障礙,估計再過二百年,兩國人就會不能理解對方的語言了。

(二)形中微旨,言外妙意

因為漢字的構形基礎表達的是宇宙中不同層級的構成要素,所以包含著豐富的資訊,利用這些資訊的不同組合,就可以抽象地表達或表達抽象的相關概念。

比如「國」,甲骨文( )以口(人口)、戈(兵器)會意,戈亦聲,用以武力保衛的人口表示原始能獨立生存的氏族部落之意。後發展為邦國(諸侯的封地),遂將「口」改為「囗」(ㄨㄟˊ wéi,區域,範圍;表封地),並在「囗」下加「一」(表疆界),即成「或」(「國」的本字);後因「囗」、「口」難辨而諸侯國疆域漸定,遂又於其週邊再加「囗」表示,即成「國」。

至此,「國家」的基本要素--土地、人口、主權(武力),一體具備。而語言,無法同時表達這樣豐富的內涵。

再比如「習」,以羽(鳥類展開的雙翅)、白(白天)會意,義爲小鳥於白日練飛,表示反復實踐;因為羽在白上,故也表示最終達到在天空自由翱翔之境。這就使「習」的意義,與目的、結果聯繫了起來。

所以,所有用習組成的詞,就都有目的指向與結果表述。如「學習」、「演習」,目的明確,追求結果;「習以為常」與「習俗」、「習氣」,則已顯現結果。而語言,無法同時表達這種含蓄的關聯。

又比如「無」、「沒有」這類抽象的概念,漢字借用具象同音的「 」(舞蹈)來表示,通過舞蹈動作,動則顯不動則隱的特點,非常傳神地表達出「無」的概念。所以漢語的「無」不是什麼都不存在,而是事物隱伏、不顯露的狀態,所以才能「無中生有」。舞蹈動作,正是「無中生有」--不動則無,動則有。而語言,無法同時表達這樣微妙的意味。

對於世界上千千萬萬的可分類事物,漢字造字採用「屬+種差」的邏輯結構予以表達。這是這類事物最科學、最合理、最高效的表達形式。如:

木--杉、松、柏、桂、桐、梅、桃、椴、楓、樺、楊、榛、榆、杏、李、栗、梨、棠,等。
魚--魷、鮁、鮑、鮐、鮭、鯉、卿、鯨、鯤、鯧、鰻、鱔、鰱、鱘、鱸、鱷、鯊,等。

而語言,不能直接、同時體現出形聲字這種「屬+種差」的邏輯關係。
因為漢字是以象形為基礎,而系統、精密、邏輯、模塊構建起的體系,所以除了記錄語言外,還有對語言的補充、完善與拓展,包含著語言無法言表的意蘊。所以,一個個漢字都有許多功用,比如︰

(1)以直觀顯象:

如連綿起伏之山( ),曲折奔流之水( )。

(2)由聯想達意:

如「玅」,玄(單絲;人眼所能分辨的最微細物)而少,少以聲,微而又微,似有似無,似隱似顯,極盡「玄妙、奧妙」之旨(後用表示少女曼妙之「妙」);如「灋(法)」,水(表水準、公正)、廌(ㄓˋ zhì,能分辨善惡曲直的似牛的異獸)、去合體,以志公正、去惡的刑律(後省「廌」而成「法」)。

(3)觀照外物:

如「青」,生(植物初生)於井邊,井以聲,井邊小草,得水而爭綠,先入眼簾(天天打水);如「情」,初見新綠而心生欣悅,所謂「觸景生情」,景變而情遷。

(4)虛室生白:

如「悟」,自心明見;「慧」,掃除蒙塵而心思清明(「彗」為掃除)。

(5)志孳乳生化:

如「玆」,二玄(單絲;表微細)相合,以昭萬物滋生起於微觀(陰陽)結合(後作「滋」,以強調得水潤以滋)之機;如「化」( ),由隱(未出世的處於元初狀態的人)而顯,以示生化孳藩之變(化生,化育,化蝶)。

(6)示動隱靜安:

如「靜」,青(井邊新綠的小草)而爭,爭以聲,小草無聲萌動,外寧而內勃;如「安」,娶妻成家,遊子因定。
……

(三)如畫如景,景動意生

漢字是以象形為基礎的表意文字,具有很大的視覺感應性,閱讀的瞬間就能在大腦中產生意象關聯,從而可以利用這種意象關聯,產生出奇妙的組合形式,表達一些微妙的情感。如:

七律(回文詩)

紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引綠鞠。
空院小欄疏對影,悄妝殘粉薄凝膚。
瓏玲風髻圍環玉,索絡蟲釵補露珠。
風冷通窗梧雨細,隔燈寒夢倚樓孤。

孤樓倚夢寒燈隔,細雨梧窗通冷風。
珠露補釵蟲絡索,玉環圍髻風玲瓏。
膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小院空。
鞠綠引香濃冉冉,近黃昏月映簾紅。

〈虞美人〉(回文)

紅簾映月昏黃近,
冉冉濃香引。
綠鞠空院小欄疏,
對影悄妝殘粉薄凝膚。
瓏玲風髻圍環玉,
索絡蟲釵補。
露珠風冷通窗梧,
雨細隔燈寒夢倚樓孤。

孤樓倚夢寒燈隔,
細雨梧窗通。
冷風珠露補釵蟲,
絡索玉環圍髻風玲瓏。
膚凝薄粉殘妝悄,
影對疏欄小。
院空鞠綠引香濃,
冉冉近黃昏月映簾紅。

語言無法體現出這其中的微妙之處。

所以,漢字不僅記錄語言,而且超越於語言,微趣妙旨,體用無窮。@*

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責任編輯:吳雨潔

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