【史海】鑒真六次東渡日本 傳佛法與大唐文化

周慧心
  人氣: 391
【字號】    
   標籤: tags: ,

【大紀元2015年01月21日訊】(大紀元記者周慧心綜合報導)鑒真和尚是唐朝赴日弘傳佛法的名僧、日本佛教律宗開山祖師以及著名的醫學家。他晚年受日僧禮請到日本弘揚佛法,經過6次東渡,履犯險難,雙目失明,最終抵達日本。鑒真和尚除了佛法之外,還把盛唐的文化帶到了日本,他被稱為「盲聖」、「日本律宗太祖」、「日本醫學之祖」與「日本文化的恩人」等,表達了日本人民對鑒真的崇敬之情。

鑒真生於唐垂拱四年(公元688年),揚州人,俗姓諄於,自幼便喜歡鑽研各種學問。他14歲在揚州大雲寺出家,潛心研究佛教經典,同時對醫藥學也有深入的研究。

唐朝的經濟文化繁榮發達,以至萬國來朝,許多國家都派遣使者來學習唐朝文化。鄰國日本也派了許多遣唐使,榮睿和普照兩位僧人就是日本政府派到中國學習佛法的,同時他們還負有一個使命,就是邀請精通戒律的中國高僧前往日本傳授佛法。

鑒真六次東渡

佛祖釋迦牟尼在生前曾對他的弟子們說過一句話:「以戒為師」。戒律的傳授在過去的佛教界是極其神聖、重要的大事。過去戒律的傳授是要由德學兼備的高僧,設立專門的傳戒道場。

佛教自公元6世紀傳入日本以來,至公元7、8世紀達於鼎盛,成為日本的主要宗教。但從佛教正統傳承上來看,當年將佛教傳入日本的僧人中沒有具備授具足戒資格的高僧(佛教戒律可分為五戒、八戒、具足戒等幾個等級,具足戒就是佛教所有的戒律),因此日本佛教戒法不全。日本佛教界高僧向日本政府提出需從唐土聘請傳戒高僧,並推薦榮睿、普照這兩位年輕的僧人去大唐聘請傳戒高僧。

榮睿、普照得知揚州鑒真和尚是一位學識淵博且德高望重的高僧,便邀請鑒真去日本傳授戒律。

鑒真認為日本是一個有緣之國,他詢問哪位弟子願意前往。弟子們都低頭不語。鑒真剛要再次詢問,弟子祥彥站起來說:「大唐與日本之間隔著茫茫大海,路途又遠,實在是太危險了。」

鑒真卻說:「傳揚佛法,何必在惜生命!你們不去,我去!」那時鑒真已經55歲,他不顧自己年事已高,健康狀況欠佳,毅然決心東渡傳法。弟子們感動了,他們紛紛表示願意跟隨師父一同到日本傳法。

鑒真決定東渡後,立即著手準備船隻、乾糧等。第2年春天,鑒真率領弟子發船東渡。但是,在以後的5年中,由於當時唐朝政府海禁較嚴,再加上海上自然環境惡劣,經常遭遇風浪,他一連4次渡海都以失敗告終:第1次被官方指控為「勾結海盜」,第2、3次遇到颶風觸礁,第4次被官方押送回籍。

公元748年,鑒真第5次東渡,這時他已經60歲了。他們從揚州崇福寺出發,船才駛到舟山群島便遇上了風暴,停泊了約兩個月才繼續出發。誰知第2天又遇上了颶風的襲擊,船隻在波峰浪谷間顛簸,迷失了方向。在海上整整漂流了14天,糧食吃完了,淡水也用光了,鑒真和弟子們飢渴難耐,勞累不堪。

《東征傳》繪卷局部:鑒真東渡途中在狼溝浦遇險。真人元開繪。(網絡圖片)
《東征傳》繪卷局部:鑒真東渡途中在狼溝浦遇險。真人元開繪。(網絡圖片)

經歷了無數險阻、萬般苦難,船隻終於靠岸了,一上岸才知道已經漂流到了海南島的振州(今海南崖縣)。多年旅途的勞頓,嚴重損害了他們的健康。日本僧人榮睿不幸患上重病,不治身亡。鑒真悲痛萬分,加上旅途的辛勞,使他眼病突發,雙目失明。後來,他的得意弟子祥彥又病死於船上。

然而,無論是風浪,還是病魔,都無法阻止鑒真東渡的步伐。公元753年,鑒真已經66歲高齡,他搭乘日本遣唐使的船隻,開始了第六次東渡。最終於次年12月20日,到達日本九州島,歷時12年的東渡終於獲得了成功。

鑒真弘法日本

鑒真來到日本的消息,引起了日本朝野的極大震動。鑒真至難波國師鄉(今屬大阪府)時,受到了先期到達的崇道和日本佛教大師行基弟子法義的熱情款待。後住在籐原魚名的官廳,日本政府特派使者前來迎接慰問,催促鑒真入京。 2月4日,鑒真一行抵達奈良。

根據聖武太上皇和孝謙女皇的意願,鑒真作為律宗高僧,應該負起規範日本僧眾的責任,孝謙下旨:「自今以後,傳授戒律,一任和尚」。但是,這引起了日本本國「自誓受戒」派的反對,尤其是興化寺賢璟等人的激烈反對。於是,鑒真與其在興福寺公開辯論,結果賢璟等人皆被折服,捨棄舊戒,接受新戒。

鑒真於是在東大寺中起壇,為聖武、光明皇太后以及孝謙之下皇族和僧侶約500人授戒。756年,鑒真被封為「大僧都」,統領日本所有僧尼,在日本建立了正規的戒律制度。

鑒真將大唐文化傳到日本

鑒真在日本生活了10年,不僅將佛法弘傳於日本,而且將大唐的文化也帶到了日本。鑒真東渡的時代,正是中國唐朝文化繁榮的時期,據《東征傳》記載,隨鑒真赴日的人員裡,有雕刻玉器的、有雕塑人像的、有鐫(juan,音「捐」)碑的、有鑄造的、有擅長繪畫和書法的、有精於建築的,並有許多懂得醫藥的。他們把當時最成熟的唐代文明全面地介紹到了日本,對日本文化的發展產生了深遠的影響。鑒真帶去的這些中國的文化藝術,經過日本的消化吸收,成為日本天平文化的組成部份。

醫藥方面

鑒真初到日本後,便治癒了光明皇太后的疾病。隋唐年間,雖中國醫藥知識及醫藥典籍相繼傳入日本,但日本人對於鑒別藥物品種的真偽、規格、好壞尚缺乏經驗。鑒真抵日後,儘管雙目失明,但是,他利用鼻子的嗅覺、舌頭的味覺、手指的觸覺,將有關藥物的知識傳授給日本人,矯正了過去不少錯誤;同時對於藥物的收藏、炮炙、使用與配伍等知識,也毫無保留地傳授給日本人。

據日本《皇國名醫傳》裏記載,自鑒真東渡日本面授醫藥知識,使日本人真正掌握辨認藥品之知識,從此日本醫道才算完備。14世紀以前,日本醫道把鑒真奉為醫藥始祖,直到德川時代,日本藥袋上還貼有鑒真的圖像,可見其影響之深。

建築方面

唐招提寺。(網絡圖片)
唐招提寺。(網絡圖片)

鑒真的東渡弟子及隨行人員中,有不少是精通建築技術的。在鑒真的設計及領導下,建造了著名的唐招提寺。寺內的大堂建築,坐北朝南,闊七間,進深四間,三層斗拱式形制,是座單簷歇山頂式的佛堂。由於鑒真僧眾採用了唐代最先進的建築方法,因而這座建築異常牢固精美,經過一千二百餘年的風雨,特別是經歷1597 年日本地震的考驗,在周圍其他建築盡被毀壞的情況下,獨唐招提寺完好無損。

雕塑方面

現存唐招提寺開山堂內的鑒真像。(網絡圖片)
現存唐招提寺開山堂內的鑒真像。(網絡圖片)

鑒真及其弟子在雕塑藝術上也留下了寶貴的遺產。鑒真隨船帶有佛像,在日本又用「干漆法」(又稱夾紵法)塑造了許多佛像,其中最著名的是唐招提寺金堂內的盧捨那大佛坐像、藥師如來立像、千手觀音菩薩像等。這種夾紵法早在東晉時已經出現,到唐朝技術已達到很高水平。鑒真及弟子將這種雕塑藝術在日本推廣並發揚光大。

鑒真在日本傳法10年,於公元763年6月21日圓寂於奈良唐招提寺,享年76歲。鑒真逝世前一年,由他的弟子思托根據鑒真的形象,製成等身大小的干漆夾貯坐像一尊,即是現存唐招提寺開山堂內的鑒真像。這是日本最早的以真實人物作為對象的優秀塑像,是日本美術史上的一件重寶。**

責任編輯:林妍

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 中國傳統的中醫根源於五千年前黃帝所傳的「醫道」。中醫經典《黃帝內經》開篇「上古天真論篇第一」講的不是如何治病,而是如何順應道。而且,特意講了真人、至人、聖人、賢人。一部中醫經典在開篇講神、講道,也就是在說,中醫是「神傳醫學」。古時的大醫學家,像華佗、孫思邈、李時珍等很多人本來就是修道之人,非常講醫德,淡薄名利。他們其實都是有功能的,所以人們就把他們叫作「神醫」。
  • 樂山大佛位於四川省樂山市城東岷江、青衣江、大渡河三江匯合處,依凌雲山棲霞峰臨江峭壁雕鑿而成,是世界第一大石刻彌勒佛坐像。因其直接在山體上雕刻而成,故有「山是一尊佛,佛是一座山」的壯觀景象。樂山大佛造型莊嚴,設計巧妙,歷經千年風霜,至今仍安坐在滔滔江水之畔,靜觀人世的滄海桑田。
  • 1912年4月14日深夜,「不沉之船」——泰坦尼克號在北大西洋撞上冰山。2個多小時之後,當地時間15日凌晨2點20分,泰坦尼克號沉沒,共有705人得救,1502人罹難。一百年後,人們還在追憶著那個恐怖、冰冷的夜晚發生的故事,因為愛是永恆的。
  • 近日,媒體紛紛報導前蘇共領導人斯大林死謎。俄羅斯許多新解密的檔案顯示,斯大林或死於他的親密戰友精心策劃的謀殺,其中貝利亞的表現最令人懷疑。
  • 1954年8月,中共「東北王」 高崗因遭整肅自殺。高崗遺孀李力群曾披露,在高崗遭整肅時,中共元老陳雲、彭真等都對高崗落井下石。
  • 1972年5月18日凌晨,中共63軍副軍長余洪信打死該軍政治委員曹步墀的妻子,又打傷63軍副政治委員楊某等人,攜雙槍外逃。為捉拿余洪信,63軍軍部「人仰馬翻」。最後余洪信被發現在山西榆次郊外的麥地自殺。這起特大政治事故曾震驚中共軍隊高層,事件在軍內通報,並由中共公安部全國通緝。通緝令至今可在互聯網搜到。
  • 中共內鬥歷來殘酷無情。其中,1971年9月13日震驚中外、導致林彪機毀人亡的「九一三」事件至今是謎。「九一三」事件43週年將近之際,中共黨媒博客欄目發表了題為「毛主席開個甚麼玩笑嚇出林彪一身冷汗?」的博文。
  • 隨著時間的推移,被中共稱為「人民好總理」的周恩來真面目不斷被撕揭開。近日,網絡上開始熱傳令周恩業聞之喪膽的「伍豪事件」,周恩來在臨死前都要大喊:「我不是投降派」。
評論