【歷史今日】鄭成功文武治台灣 傳承中華文化

周慧心
鄭成功是中國歷史上少有的奇才,更是台灣發展史上不能被遺忘的人物。(維基百科公共領域)

鄭成功是中國歷史上少有的奇才,更是台灣發展史上不能被遺忘的人物。(維基百科公共領域)

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【大紀元2015年01月28日訊】(大紀元記者周慧心綜合報導)今天是鄭成功收復台灣353年紀念日。鄭成功,這位西方人眼中的國姓爺,明室賜封的延平郡王,是中國歷史上少有的奇才,更是台灣發展史上不能被遺忘的人物。台灣人對他一直充滿崇敬與懷念,他對台灣經濟文化方面的貢獻永載史冊。

文武雙全鄭成功 起兵收復台灣

鄭成功(1624年-1662年),原名鄭森,字明儼,號大木,鄭成功的父親為鄭芝龍,母親是日本女子田川松,明天啟四年(1624年,日本寬永元年)出生於日本。

其父鄭芝龍混跡海上10餘年,發跡為東南亞海上令人聞風喪膽的海盜頭目,兼最大的國際貿易商。擁有上百支大商船及數萬人的私人武裝。後被大明收編,官至太師,成為大明高級海軍軍官。同時從日本接回7歲的鄭成功。

鄭芝龍對這個長子非常重視,在日本時即讓其學習日本武聖宮本武藏所創的「二刀流」。回國後,重金聘請一流的學者和武師,教授他文武方面的知識,明朝大儒黃宗羲稱他「風采掩映,奕奕耀人」。在接受中國傳統教育的過程中,他「性喜春秋,兼愛孫吳」。

鄭成功15歲入南安縣為「秀才」,再經考試,為南安20個「廩膳生」 之一,後拜浙江虞山大儒錢謙益為師。所以,鄭成功不但能詩、能文,也擅長書法。同時他在父親從事各種軍事活動的耳濡目染下,對調兵遣將、運籌帷幄頗感興趣,而他身邊也經常圍繞著歷經海上風霜的鄭芝龍親信。

1645年,鄭成功受南明隆武帝器重,賜姓為明朝的國姓朱,並封忠孝伯,這也就是他俗稱國姓爺的由來。22歲任南明隆武帝御營中軍都督。清順治三年(南明隆武2年,1646年),清軍攻克福建,唐王隆武皇帝遇害,在清大學士洪承疇的招撫下,鄭成功的父親認為明朝氣數已盡,不顧鄭成功的反對,隻身北上向清朝朝廷投降。清軍在這時掠劫鄭家,鄭成功的母親田川氏為免受辱於清兵,切腹自盡。

鄭成功聞訊痛不欲生,匆匆趕回安平,料理母親後事,後毅然投筆從戎,與所善陳輝,洪旭等90餘人,收兵南澳起事,反清復明。

鄭成功起兵後,立刻整合父親的舊部,重新形成了一支龐大的力量,鄭成功也成為東南亞最大的國際貿易商,佔據了壟斷地位。他的船隊遠達日本、菲律賓、越南、泰國、馬來西亞及印尼,貿易額佔整個中國對外貿易額的60%以上。這支民間的武裝力量善於學習和借鑒安裝了大炮及投擲火藥瓶。

1658年,鄭成功在南京戰役中被清朝擊敗。只有金門、廈門等幾個沿海城市尚在手中。鄭成功將目光投向了台灣島。1661年,提出了收復台灣的計劃。

這一年3月23日,鄭成功親率將士2.5萬、戰船數百艘,自金門料羅灣出發,經澎湖,出敵不意地在鹿耳門及禾寮港登陸。先以優勢兵力奪取荷軍防守薄弱的赤嵌城(今台南市內),繼又對防禦堅固的首府台灣城(今台南市安平區)長期圍困。

經過九個月的苦戰,在早年由其父協助渡海的漢人移民的支持下,於1662年打敗荷蘭人。1662年公曆1月28日(南明永曆15年12月初8),荷蘭大員長官揆一修書予鄭成功,表示同意「和談」。幾經談判,荷蘭大員當局終於1662年陽曆2月9日(南明永曆15年12月20日)向鄭成功屈服,退出台灣,結束了荷蘭38年的殖民統治。

發展台灣經濟並傳承中華文化

鄭成功驅荷復臺,經營臺灣,創立行政、賦田等制,對臺灣之發展影響,可說是古之未有。圖為台灣延平郡王祠內所奉的鄭成功塑像。(網絡圖片)
鄭成功驅荷復臺,經營臺灣,創立行政、賦田等制,對臺灣之發展影響,可說是古之未有。圖為台灣延平郡王祠內所奉的鄭成功塑像。(網絡圖片)

事實上,與荷蘭人血戰時,鄭成功便已著手建設台灣,除了設立官署,清查田籍外,還下令屯田,允許官兵圈地成家,並招募大陸沿海居民來台開墾。因此, 雖然荷蘭人敗歸後不到半年,鄭成功便於永歷16年5月8日因病逝世,但在他的努力規劃下,一個漢人社會架構已在台灣隱然成形了。

1. 農業發展

鄭成功堪稱文武雙全,有膽有識的指揮家,他在中華文化的滋潤中成長,對中國的歷史事件、文化史實十分通曉,深知農業生產、糧食收成對鞏固政權的重要作用。他說:「凡治國治家,以食為先;苟家無食,雖親如父子夫婦,亦難以和其家,苟國地食,雖有忠君愛國之士,亦難以治其國。」

因此他在軍隊中實施 「屯田」制,讓一部份將士先期進行墾植作業。接著再全面制訂出「寓兵於農」的屯墾政策。在廣大屯田將士的努力下,台灣被開墾的土地面積日益增多。在荷蘭佔領的1650年時,全台的耕地面積僅為1萬公頃左右,而到了1680年,台灣的耕地面積就達到18萬公頃左右。隨著台灣的農田面積的迅速擴大,栽種的農作物不斷增多,穀物的產量也逐年遞增,軍隊很快做到了軍糧自給,兵食兩足,造就了進可戰、退可守的穩定發展局面。

在推行墾荒屯田的同時,鄭成功還把荷蘭佔領時代的「王田」改為「官田」,建立了「官田」、「私田」、「營盤田」的土地所有制。被改後的官田,由官府供給生產資料,租給農民耕種,使社會生產力得到很快的發展。

當時台灣的高山族人民的生活方式十分原始,生產工具極其簡陋,鄭成功便派官員與渡台的農民到各地歸順的番社去,發給高山族人鐵犁、鐵耙、鋤頭、鐮刀、耕牛等農具,還發給種籽,教他們播種、耕耘及收穫的技能與方法,使他們迅速改變了原來的落後原始的農耕方式。農具與耕耘方式的改變,使農業生產得到較快的發展,作物產量提高了,人民的生活也得到很大的改善。

2. 教授傳統儒家文化

鄭成功自幼接受儒家傳統教育的熏陶,極其喜好中華文化。鄭成功復台後,明臣遺老先後至台,據連橫的《台灣通史》載,有大約800人入台,這些文士與台灣原有的文化界人士一起在台灣著書立說,從事文化活動。

鄭成功收復台灣時,先後使數萬大陸人入台,這其中有復台官兵及他們的家眷。這些人中有不少讀書人,他們攜帶著本土文化來到台灣,既帶來了渴求文化知識、重視學習的好風氣,又帶來了中華各種文化理念、傳統文化習俗以及各種文化用具等,使大陸的宗教文化、家譜文化、建築文化、娛樂文化、飲食文化、服飾文化、茶文化、酒文化、祭祀文化等等移植於台灣。

鄭成功逝後不久,陳永華就建議修建孔廟,創辦學校。1666年正月,台灣的第一座孔廟終於落成了。此後,台灣的文教事業更加興盛,中華文化在台灣更加迅速地傳播。

鄭成功對台灣的巨大貢獻是舉世無雙的,台灣人民極為崇仰這位民族英雄。為了永誌不忘鄭成功收復與開發台灣的功績,台灣人民在台灣各處建造各種祠廟來祭祀這位英雄。

台灣還以「成功」來命名學校、道路等,如:成功大學、成功國校、成功路、成功橋、成功市場等等。這些都充分表明了台灣對鄭成功的崇敬與懷念。鄭成功對台灣經濟、文化諸方面的貢獻永載史冊。**

責任編輯:林妍

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