他精通漢文經典，涉獵諸子百家，其心猶如鳳麟，展振元廷，輔佐兩代國君；其身猶如龍象，深沉大度、融洽一方。他就是元朝著名的平章（副宰相）全才——阿魯渾薩理。
元朝著名賢臣阿魯渾薩理，維吾爾族人。其祖父精通佛學，其父乞台薩理精通經、律、論三藏，在元廷擔任佛教都總統一職，薩理之家一門幾代皆與佛學結下深緣。元世祖以「法之龍象，國之鳳麟。稟勇猛精進之資，負剛明果銳之氣。」嘉讚薩理一家在佛學與輔政上的重要成就。
盡通佛典 俾習漢書
阿魯渾早年跟隨父母來到中原，跟隨元都「帝師」八思巴研習佛學（「八思巴」藏語，意為「聖者」）。八思巴本名羅卓堅讚，意為「慧幢」。在西藏的傳說中，據說他三歲就能講述喜金剛修持方法，當時聽眾感歎此人世間稀有，於是稱他為「八思巴」。宋朝王室後裔趙孟頫在《松雪齋集》中講到，不到數月阿魯渾薩理盡通佛學典章，並通學蒙語及多國語，包括漢語（「盡通其書，旁達諸國及漢語」）。
忽必烈聽說他的才華後，就召見他學習漢學，因此阿魯渾薩理通曉經、史、百家，以及陰陽、曆數、圖緯、方技等學，而且每一方面都有很高的造詣。在八思巴準備回西藏時，阿魯渾薩理請求和他一起回去。一年多以後，八思巴對他說：「以你的所學，並非是我佛弟子，我不能再接受你的禮拜。」八思巴向元廷寫了一封推薦信，勉勵阿魯渾薩理回到中原，要盡心輔佐聖君。此後，師徒二人相泣而別。
雅好推轂 集賢帝庭
忽必烈入主中原，阿魯渾薩理勸諫世祖治理天下，要尊用儒術，廣招江南老臣及隱逸山林的賢德之士。忽必烈採納他的建議，命人設置集賢院，向天下下達求賢之詔。天下儒生、賢士紛紛前往中原。阿魯渾薩理對待有道有藝之人，禮節周到恰和，供給對方飲食、車服之盛，使眾人皆欣喜過望。即使有不附和旨意的人，也都以資厚贈遣送他們回鄉。
阿魯渾薩理掌管集賢院期間，款待接見各類人才，涉及到「釋儒道」各門各派。因此當時元廷學風大振，九經、諸史、文學繪畫等無所不包。經過他的推薦，位至公卿大夫的高達數十百人。司馬光以「聲教空巖穴，夫君集帝庭」形容把個人之教留在山巖空洞之中，而友人都已彙集到皇帝身邊。阿魯渾薩理就是能把眾才彙集到元都帝庭的賢者。因此史上留下「雅好推轂（音谷）」的記載。
謠言止於智
元朝建立初期，有江南人傳宋朝宗室企圖造反，元廷派人前去緝捕。阿魯渾薩理聽說後，立刻上朝勸阻忽必烈：「這是謠言，不能派人拘捕。」世祖問他何以知之，阿魯渾薩理答道：「如果宋宗室真要反，為何郡縣不知？消息不經郡縣上報，反而出自朝廷，這是有人公報私仇。江南剛剛平定，民心疑慮未盡歸服。一旦聽從小民謠言抓捕宋王宗室，臣恐人人自危，反中了散謠之人的陰計。」世祖當下醒悟，即刻下旨召回官吏。在郡縣審訊造謠事件後，發現是因散謠之人沒有借到錢財而進行的誣告。事後，世祖深有感觸的地說：「若非卿言，幾乎誤事。真恨用卿太晚。」此後，忽必烈命他隨侍左右。
天降異災 警醒修身
至元二十四年（1287年），設立尚書省，由桑哥主政，世祖命阿魯渾薩理一同視事，阿魯渾幾度推辭，世祖都不准許。桑哥行事專橫跋扈。阿魯渾多次諍勸，桑哥一意孤行。在植黨營私的環境中，阿魯渾唯有自持廉正。桑哥後又設立征理司，負責徵收苛捐雜稅，層層盤剝民間百姓。許多百姓交不起沉重的賦稅，都被關進了監獄，當時監獄人滿為患。不久之後，國都北京發生地震，死傷數十萬人。阿魯渾上書世祖，奏請廢除征理司，以平息上天的震怒。阿魯渾說：「現今課稅肆虐，民不堪命。天降異災，以警陛下。」接著他引述幾則貞觀政事，進勸世祖。
大唐初年，武將黨仁弘因有才識韜略，深受唐太宗器重。但黨仁弘為人貪婪，暴斂錢財高達上百萬，按罪應當處斬。太宗看到大理寺的裁決後，難過地立刻讓人撤了筵席，為他白首就戮感到悲涼。太宗憐惜其命，為他求情，將其貶為庶民，流放欽州。事後，太宗為自己「徇私枉法」深感不安。於是召集五品以上官員到太極殿前，對他們說：「國家律法，是人君登基時從上天得到的。不能以私情而失信於天下。朕有私心，黨仁弘犯法，朕想赦免他，這是破壞律法的行為，愧心於天。」太宗想在南郊鋪草而跪，每天只吃一餐素食，以此向上天謝罪。被房玄齡等大臣苦苦相勸：「生殺大權本由陛下所有，何必為此要自相貶責？」儘管如此，太宗還是下達《罪己詔》。
唐太宗貞觀二年（628年），民間發生旱災、蝗災。太宗不忍民心疾苦，下詔說：「若使年谷豐稔，天下乂安，移災朕身，以存萬國。」為了使百姓度過艱難，太宗寧願上天把災難降在他的身上。
唐太宗年少時喜歡弓箭，曾得良弓十多把。當時認為它們是最好的弓箭。以此，太宗就拿給弓匠看，弓匠說：「這不是好弓。這些弓所用木的木心不正，脈理偏邪。弓雖有勁，但射出的箭都是不直的。」太宗想到自己金戈鐵馬征討四方，對弓的認識都很有限，何況治理天下大事？為此太宗召見駐京五品以上官員輪流夜宿中書內省，一再延長召見時間，詳加詢問民間百姓疾苦、政事得失。
阿魯渾以貞觀政事進諫世祖，唐太宗大赦天下，通達社稷民心和合，君子德風遍拂疆土，災異逐漸消弭。世祖聽後良久不語，隨即下詔宣布廢除征理司。詔令下達民間時，百姓買酒奔走相告相慶，一時之間酒市淨空。
彌縫奸佞 不傷國本
桑哥貪斂、賣官鬻爵事敗，凡在尚書省理事的大小官員幾乎都受到牽連，阿魯渾也不例外，家產被全部沒收。世祖召問：「桑哥為政暴虐，卿為何不言？」阿魯渾回答說：「不是臣沒有說，只是未採納我的意見而已。陛下十分信任桑哥，而桑哥又十分忌恨我。臣多次進諫他都未聽，若再諫就猶如抱柴救火，反而使他更加暴虐，不如從中悄行補救，使國家不致於受到更大的傷害，久之，陛下自會醒悟。」世祖感歎到：「我真的愧對於你。」於是下詔把沒收的財產悉數歸還給阿魯渾，並遣臣再嘉賜金帛，阿魯渾堅辭不受。
深沉寬恕 賢者仁風
至元二十八年（1291年），阿魯渾辭去平章政事和太史院之職，仍擔任集賢大學士。司天監劉監丞上奏，說阿魯渾多次借天災異象影射朝政，並請求以大不敬治罪阿魯渾。世祖聽後大怒，想以誣告罪懲治劉監丞。阿魯渾聽聞，立刻上奏：「劉監丞對我不滿，這是私事。如果陛下要將指責我的人治罪，臣恐從今以後再無人敢進諫了。」經他力爭，世祖免除了對劉監丞的處罰。忽必烈看著他，感慨地說：「這才是長者的氣度啊！」
世祖向近臣談到：「若全平章者，可謂全才矣，於今殆無其比。」阿魯渾薩理擔任平章政事（副宰相）一職，可謂全才之人，當時鮮少有人能和他相比。縱觀世風蹉跎，宦海浮沉。在元廷廣袤大都，阿魯渾薩理既像「陸離寒水玉」冰清圓潤，又像「磊落曙天星」坦坦磊落。「國之鳳麟」深沉寬恕的仁風，略過七百光陰，依然會廣布四方安撫人心。＃
責任編輯：李婧鋮
