【兩億人「三退」有獎徵文】

【三退徵文】「真理標準討論」是中共洗腦術(1)

作者:鄭純清

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【大紀元2015年12月25日訊】「我早就不信共產黨了,可也不信你們法輪功,我什麼都不相信。」

而今,說這話的紅色大陸人(包括後來到了境外的),為數還不算少。可是跟其細究起來,其所謂不信的的東西,只是過時的謊言,還多是共產黨自己被迫承認過了的,而對於共產黨灌輸的無神論、唯物論、進化論、鬥爭哲學等歪理邪說,卻不但信著,而且視為己有;不但沒有覺察出來那是強加的黨文化毒素,更沒有意識到那正是自己「也不信法輪功」,甚至自以為「什麼都不相信」的根由。這樣的人心目中的「真理標準」,其實就是中共的「邪理標準」,只是習慣成自然,自己業已沒感覺也不願認那壺酒錢了而已。

上世紀八十年代初所謂「真理標準的討論」,中共自吹為「思想解放運動」,作用在於,「正本清源」、「撥亂反正」,「解放思想,重新確認『實踐是檢驗真理的唯一標準』,重新確立實事求是的思想路線」。最近,在紀念胡耀邦的時候,有人又老調重彈,上述那些人也跟著附和起來。

其實,那是一場「謊言重複千遍就是真理」後的再洗腦運動。其實際作用,完全是禍亂本源,無非是給舊毒藥換新糖衣,不外是挖去廢舊理論陷阱的風化表層的再裝修,不過是給舊的精神枷鎖刮了刮鏽、抹了抹油、換了個鬆緊花外套罷了。其中,中共製造了很多思想混亂。從本源的角度上看,這至少有以下幾點:

(一)實踐,有資格當「標準」嗎?

標準,作為檢測的依憑,相對被檢驗的對象而言,它本身,起碼應具備普適性、穩定性,還得能量化。就像尺子,量什麼東西的長度都可以,刻度還得是固定的、明確的。在這裡,顯然,符合條件的,恰恰是「真理」,而不是「實踐」。

想想,我們平常說話、辦事(實踐),看看對不對,以什麼為標準呢?不就是看看良心上過去過不去、有道理沒道理嗎?而實踐呢,有對的,有錯的,還是流動多變的,也沒辦法量化。想想:它本身需要不需要檢驗呢?它怎麼「檢驗」別的東西呢?誰檢驗它呢?如果說「跑步(實踐)是檢驗跑表的標準」,「戰爭是檢驗正義的標準」,說得通嗎?由此觀之,所謂「實踐是檢驗真理的唯一標準」,原來不止是猴子吃麻花——蠻擰,完全是反著來的。

然而,如此簡明的常識,中共是故意搞複雜的、繞翻個的。

怎麼「繞」的呢?挖設邏輯陷阱,偷換概念。

用明明錯誤的大前提,楞冒充成正確的,還裝作若無其事的樣子,先將其當作勿庸置疑、不容置辯的潛在大前提,再公開以小前提冒充正確的大前提,藉以大放厥詞,話還說的特絕,這是共產黨編造歪理邪說的一大騙術。貌似高談闊論,其實玩的是矇騙兒戲。

比如,本來,「物質和精神是一性的。」(《轉法輪》)哲學界卻一直爭論「物質和精神誰是第一性的」問題。但一般說來,那是因為爭論者們不知道「兩者是一性的」大前提。

而共產黨是邪靈,它鼓吹「物質是第一性的,精神是第二性的」,是故意利用人們的無知矇騙,挑起爭端,以便強售其奸。就像蒙逗小孩兒時質問「爸爸媽媽誰好誰壞?(二者必選其一)」那樣,首先把「爸爸媽媽中必有一好一壞」的無稽之談作為了無爭的大前提強加給小孩子,讓其掉進邏輯陷阱。不過,共產黨不是「蒙逗」,而是「蒙鬥」。

吹崇「實踐是檢驗真理的唯一標準」,也是玩的這把戲。話說的倍絕,非常肯定。可是,它所迴避和掩蓋的大前提是錯的。如前所問:「實踐能當『標準』嗎?」其實,問題不只這一個,下面涉及的「人能『檢驗真理』嗎?」「真理,還用『檢驗』嗎?」等,都是如此。

再看它是怎麼偷換概念的:

『「觀天之道,執天之行,盡矣。」這是《黃帝陰符經》開篇第一句話,或者說是中華民族有文字記載的第一句話——體察天道,順天而行,所有道理盡在其中。』『數千年的人類歷史形成了種類繁多的文化體系,和社會制度體系同時並存。在所有的體系當中,人類的終極價值觀都以神靈或者天意的形式,超越世俗的行政權力而存在。國王和皇帝之上,必須有神或者天的認證、監護和指引,是為「君權神授」。在這樣的體系中,神靈和天意作為俗世中價值觀的終極認定和裁判者,對世俗最高權力擁有評判和裁判的功用,使得世俗最高權力無限膨脹的傾向受到限制。同樣,在普通的世俗生活中,神靈和天也同樣扮演了極為重要的角色,發揮著規範人類行為,限制人類私慾膨脹的重要作用,也以超越世俗利益的形式存在。縱觀歷史,文化中含有「敬天」、「神權」的因素在世界各地都有體現,即使現代西方社會的民主制度中都隨處可看到基督教文化中「神」的身影。』(《解體黨文化》之一)就是說,真理,實質是天意,或者稱天道、天法、天理、天規,通常叫道理,很簡明,並不複雜。正所謂「大道至簡至易。」(《法輪功》)人接受真理,本來也是很容易、很簡單的事情。人由神造,人文神傳。神通過人世間的聖者、聖哲(即神的化身或使者)告訴人什麼是真理,人記住,而後人傳人,心傳心,就是了。幾千年來,人類大體上就是這麼走過來的。

可是,在社會發展過程中,人類思想逐漸複雜起來,對真理的接受也就逐步困難起來,在越來越多的問題上,接受起真理來,有人就需要一個「認識」過程(但這並非是人人必有、事事必經的過程)。這個過程,有的(並非全部)或許也伴隨有一個實踐過程,但這只是表明,認識真理需要「通過實踐」過程,而並非意味著,在這個過程中,人們對真理的認識,就變成了對真理的「檢驗」,更不是意味著實踐本身也變成了「檢驗真理的標準」。在此,中共偷換了概念,把「接受」換成了(必有的)「認識」過程,把「認識過程」換成了「實踐過程」,把(實踐)「過程」換成了(檢驗真理)「標準」。為此,它至少作了兩個手腳:

一是誇大了認識真理的「過程」,毛澤東還胡謅出個什麼「毛氏公式」:「實踐——認識——再實踐——再認識」如此循環往復的過程;二是誇大以致混淆了掌握真理與掌握知識這兩種不同的途徑和過程。對真理的掌握,屬於道德、「良心秤」的範疇,是良知問題,即「德」的問題;對知識的掌握,屬於技術範疇,是能力問題,即「才」的問題,兩回事。當然它們也有聯繫,有共性。(但中共是在利用共性抹殺差異,掩蓋二者的區別。最終目的在於泯滅良知,以才蓋德,敗壞道德,這點下面細論)。

小孩子、好人接受真理,過程很短,往往一聽就信,一見就通,一點就透。就像「善惡必報」、「欠了就得還」、「殺人償命」等,認識這些真理,正常人,根本不需要走那個什麼「毛氏公式」。它為什麼這麼繞,因為中共叫人認識的是冒牌真理,即假理、歪理、邪理和謊言,所以很難讓人一下子接受。假理和謊言,它需要灌輸,需要反覆灌輸,「謊言重複千遍就是真理」就是這麼來的,而且還需要灌輸的諸種條件(這一點下面再展開)。

真理是現成的,先天的。人對真理的追求,其實只是對真理的找尋。對此,中共也給胡攪扯了一通。毛澤東在解釋「實事求是」的時候,就把「(追)求」歪解成了「研究」。這一歪解,意思全變了,就好像真理是人「研究」出來的東西了,跟老天爺沒關係了。其實,那樣解釋,不過是給共產黨編造邪說冒充真理製造「依據」。因為它不僅要獨霸真理的解釋權,而且還要「創造」並獨霸真理的發明權、專利權、版權,才刻意這麼歪解的。要不,沒有這灘稀牛糞作「理論基礎」,「毛澤東思想」的毒蘑菇從哪兒冒出來啊。

用多變的假理冒充永恆的「真理」,只能靠詭辯,行騙(從這個角度看,「真理標準討論」無非是一次詭辯大表演)。「真理越辯越明」,這話經常被當成「黨話」使用。一成「黨話」就變味了。「真理越辯越明」,這話的本意是,通過辯論、切磋、研討,人們對真理的認識越來越明確、明晰。「明」,明明是人的「明白」之「明」。而被弄成「黨話」,就變成了好像是「真理本身」由「隱晦變明白」了似的,於是「辯論」就變成了對真理的「檢驗」了。就這樣,概念又被偷換了。

它為什麼能夠把人「繞進去」呢?

『黨話是一個封閉的系統,這個系統本身是邪惡而變異的。在這個變異的黨文化大環境下,某些荒謬的思維方式反而顯得正常了。比如「實踐是檢驗真理的唯一標準」被中共鼓吹了近三十年,老百姓習以為常,把它當成了正確性不容質疑的金科玉律。可是稍微多想一下,我們就會發現,這句話就像「布料是檢驗尺子的唯一標準」、「貨物是檢驗天平的唯一標準」一樣荒謬。如果一定要沿用這個句式,那麼說「真理是檢驗實踐的唯一標準」還更合理一些。可能有人會說,你誤解了這句話的意思,它的意思是如此這般,在當時具有「撥亂反正」、「思想解放」的意義。問題恰恰在這裡。必須把這句話放到中共製造的荒謬社會現實中,它才顯得「有理」。這就反證了黨文化作為一個系統是荒謬而變異的。』(《解體黨文化》之六(下))

比如,中共發改委網站2015年12月15日公佈,暫緩調整國內成品油價格。藉口是:環保形勢日益嚴峻,機動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因之一。國際上低油價時,國內保持成品油不任意降價,有利於環保。說辭非常堂皇:保證油價不跌,旨在「充分發揮成品油價格槓桿作用」,使之成為「治理大氣污染的重要手段」與「調整能源結構的有效工具」。明明空氣污染的源頭很多,汽車尾氣並非大頭,但最根本的,是中共的邪惡與無能,包括高物價盤剝在內的制度性腐敗以及尤其引領的道德滑坡、世風日下與法紀廢弛,反而把堅持高物價說成是「淨化環境的好事」。如此胡攪蠻纏,有人斥為「霾邏輯」、「陰霾邪理」:硬把「喂人民服霧的惡行」吹噓成「為人民服務的善舉」。可言者似乎「理直氣壯」,並有「磚家」煞有介事地論證。而問題在於,聽者中,至今仍有的好人雖感到彆扭,卻還覺不出有什麼大問題,還以為事到如今,也無可奈何(因為不敢想、想不到拋棄共產黨),只能如此,因而就以為它也「言之成理」了。

為什麼?就是因為被蒙在黨文化的鼓裡了。

責任編輯:趙元

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