（接上集）【受訪者小傳】李有甫，曾任中國人體科學研究中心副研究員，師承武術名家陳盛甫、陳濟生，是中國少數兼具武術功底、氣功與學術理論研究基礎者，其為中醫和氣功領域中的代表性人物。
李有甫想要習醫救人的想法，很早就有了。起因是母親多病，李有甫就開始研究針灸和經脈穴位等書籍，沒想到還真的大大減輕了母親的病痛。李有甫說：「最開始我只是看書，照著書上經脈穴位圖找穴在自己身上扎針，後來認穴和下針的感覺，大多也是從那時開始的。」
習武之餘，李有甫也攻讀了大量中國中醫書籍，包括《黃帝內經》、《傷寒論》和道家的《雲集三千》等，並開始了懸壺「救人」的歷程。但就如同習武，李有甫說：「最低層武術重點是攻擊，高一層的就是防守，再高一層就是不攻也不防，隨心所欲，出神入化。」中國傳統醫學的養生觀也如是理解。
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」寥寥數語闡明：道──天地宇宙的規律，產生萬物。
人是天地的產物，所以人要在天地間生存和發展下去，人就必須符合天地運行的規律；不僅人，萬物都要符合天地運行的規律，他們才能在天地間生存下去。而人和萬物對天地宇宙運行規律的這種符合，或者說對天地宇宙規律的順從，被老子稱作「德」。
所以老子說：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。」道這個宇宙規律生成了萬物，德才能容納和長養萬物，有了萬物，才有其形象，德的容納和長養才能使萬物成熟。萬物之間互相容納才能長養，互相容納才是符合天地的規律。因為人所看到的萬物就是天地，就是自然，就是規律，人不可以破壞自然。
所以，老子又云：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人在大地上，按照大地的規律行事；大地按照天的運行規律行事；天是按照宇宙自然的規律運行。所以說，人必須按照天地宇宙自然的規律行事，才有德，才能生存，人如何才能生存的問題，是一切養生之道，醫學保健以及如何發展進步之首先的問題，否則，人破壞了生存環境和自然規律這個根本，便沒有人類存在的依據。
此外，老子也說：「是以萬物尊道而貴德。」這是說萬物都尊從道而珍重德。因為道在萬物之先，是生成萬物的原因和規律，而蘊涵包容和養育的德才可以使萬物存在和成長，所以，尊「道」重「德」才是萬物存在的依據，放諸人體養身保健，要使其長存，意識要尊道而重德。
李有甫表示，若要真正理解中華傳統文化「養生」的健康觀念就必須從「道」、「德」談起。◇（看下集）
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