王符憤作《潛夫論》
《後漢書‧王符傳》記載:
王符,字節信,安定臨涇人。安定這個地方有鄙視妾生庶出的習俗,而王符為妾所生,沒有外祖父家的勢力可倚仗,所以被鄉里人們所輕賤,不能被推薦出任官職。
於是,他立志發憤,閉門苦學,後來著書三十餘篇,揭露當時政治上的黑暗。他將這本書命名為《潛夫論》,以表示自己:我是個潛默者,只想埋頭苦幹,不會宣揚顯示自己去博得名聲。卻終於成就了事業。
恥作牛馬走 埋頭研詩經
《後漢書‧趙曄傳》記載:
趙曄,字長君,會稽山陰(今浙江紹興市)人。他在年輕時曾任縣裡小吏,經常駕著馬車從事收發文件和奉迎督郵(郡太守佐吏,專管糾察所屬縣吏違法之事)的工作。但是,趙曄恥於做這種奉迎的工作,於是丟棄車馬,不辭而去。他到了資中(今四川資中地區),拜杜撫為師,苦學、深研《詩經》二十餘年。取得了學術上成就。
大丈夫怎能安於當馬馱草
《宋書‧蒯恩傳》記載:
蒯恩,字道恩,蘭陵承(今山東棗莊市)人。宋高祖劉裕征討孫恩時,縣裡征發民夫,命蒯恩為後備兵,負責為軍馬割草。蒯恩總是背著一大捆草,相當幾個人背草量的總合。人們誇讚他能幹。
但是,他常說道:「大丈夫應當彎弓持戈上前線,為甚麼要當一個馱草的馬伕呢?」這話傳到宋高祖耳朵裡,宋高祖立刻下令發給蒯恩武器,讓他上前線去。
後來,蒯恩果然在戰場上英勇奮戰,立下功勳。
燕雀焉知鴻鵠之志
《史記‧陳涉世家》記載:
陳勝被別人僱去耕地。在田壟上休息時,陳勝對一起幹活的人們說:「我們如果將來有一天富貴了,彼此不要忘記。」
有人問他:「你是一個靠給別人耕田為生的人,怎麼能富貴呢?」
陳勝長歎一聲,說:「燕雀怎麼能知道鴻雁的遠大志向啊!」後來,陳勝與吳廣發動九百餘人起義,反抗暴秦,在陳縣建立張楚政權,被推為王。
大丈夫安能承擔斗筲之職
《漢書‧郭泰傳》記載:
郭泰,字林宗,其家世代貧賤。他母親要他到縣府中謀一個差事,他說:「大丈夫怎能委屈地承擔這種斗筲(筲是古代容器,容一斗二升)一般的微小職務呢!」
於是,郭泰就去拜屈彥宗為師,認真苦學。後來,成為一代名儒。
若不為將相 不再入衛門
《戰國策》記載:
吳起出衛國城門時,與前來送行的母親告別,他咬破自己的胳臂使血流如注,然後發誓說:「我吳起此去,如不能封為將相,決不再踏入這個衛門!」
後來,他果然出將入相。
司馬相如題柱的故事
《漢書‧司馬相如傳》記載:
蜀郡(今四川成都)北面,有一座昇仙橋,司馬相如出發往長安時,在橋柱上題字道:「大丈夫不乘坐駟馬高車(四馬駕馭的車,為顯貴者所乘),決不再過此橋。」
後來,司馬相如被漢武帝召為「郎」(皇帝的侍從官)。他果然實現了自己的誓言。
生當封侯 死當廟食
《後漢書》記載:
梁竦,字敬叔,恃才自負而鬱鬱不得志,他歎息道:「大丈夫生當封侯,為國為民建功立業,死當立廟受祭。如果不能這樣,不如閒居以養老,讀詩書以自娛。」(據清代程維周《人鏡類纂》)@*
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