太極祖師張三丰

作者:古雲龍

武當山玉虛宮景觀(大紀元資料室)

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在中國歷史上能被幾代皇帝尋訪、封號的人,恐怕只有張三丰一人。明朝兩百多年間,幾乎各代皇帝都尋訪過他。

明英宗賜其號為「通微顯化真人」;明憲宗封其號為「韜光尚志真仙」;明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。因為道家修真,所以這些封號都有一個「真」字。整個明代,從帝王到百姓普遍崇道,這與張三丰的巨大影響是分不開的。

據考證,張三丰生於1247年(南宋理宗淳祐七年),卒於1458年,壽命長達212歲。他是跨越宋、元、明三朝之道士,為武當派開山祖師。

《明史‧張三丰傳》記載:「張三丰,遼東懿州人,名全一,一名君寶,三丰其號也。」因為他不修邊幅,又號「張邋遢」。他身材高大,「龜形鶴背,大耳圓目,鬚髯如戟。」寒暑只穿一件道袍,一件蓑衣。……有過目不忘之才,浪跡天涯,有人說他能一日千里。

他曾遊武當山各處奇岩深谷,對人說:「此山異日必大興。」

由於張三丰神名噪起,朱元璋曾幾次訪尋均未果。他兒子朱棣也早聞張之大名,只是無緣得見,登基後多次派人尋訪也是沒找到。後來,他下死命令派侍讀學士胡廣去找,並帶去一封言辭懇切的信。

張三丰收到朱棣的書信後,答詩一首託弟子孫碧雲轉交朱棣:

天地交泰化成功,朝野咸安治道亨。
皇極殿中龍虎靜,武當雲外鐘鼓清。
臣居草莽原無用,帝問芻蕘苦有情。
敢把微言勞聖聽,澄心寡欲是長生。

皇帝乃九五之尊擁有海內,他最大的願望是什麼?長生。張三丰在此信中給永樂皇帝開了一個長生的妙方:「澄心寡欲」(心要乾淨,欲望要少)。永樂帝得到神人的指點,十二萬分滿意。

永樂十年,朱棣調集軍民工匠三十餘萬眾,經十多年,在武當山建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟等龐大工程建築,花費以百萬計。建成後,賜名「太和太嶽山」,設官鑄印看守,這正合張三丰昔日之預言。

張三丰著述甚豐,諸如《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》等,皆被後代修道者所推崇。不過,他最傑出作品當稱《無根樹》丹詞。

凡樹有根,方能生發,樹若無根,必不長久。人生在世,生老病死,百慮憂心,百年歲月,轉瞬即逝,如樹之無根也。張三丰作此丹詞二十四首,以「無根樹」為名,叫醒世人,使其看破浮生夢幻,早修性命耳。

下面是《無根樹》的第一首:


無根樹,花正幽,貪戀榮華誰肯休?
浮生事,苦海舟,蕩來飄去不自由。
無邊無岸難泊系,常在魚龍險處遊。
肯回首,是岸頭,莫待風波壞了舟。

丹詞開宗指出人生貪戀榮華富貴,猶如在苦海裡漂泊的小船,時常處在危險之中,規勸世人要超脫名利,及時修煉,「莫待風波壞了舟」。

千百年來道家理論玄奧、文字晦澀,不能為社會所廣泛接受。張三丰採用歌詞的體裁、通俗的文字,把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》,對後世修道者影響很大。

張三丰所創的太極拳是一種性命雙修的功法,注重內修,動作沉穩,神意悠然,剛柔相濟,以靜制動;既可搏擊,又可長生。現在全球研習太極拳的人非常多。在國際上大家經常看到太極拳比賽、大型太極拳體操表演,表現太極拳的影視劇也很多。

太極拳越來越旺盛,但離當年張三丰的真傳卻越來越遠,已變成了太極操,既難實戰也難長生。人們發現:近代太極「名家」平均壽命只有70歲左右,這離「觀耄耋能禦眾之形」相差太遠,這是什麼原因呢?

提起修煉,很多人以為就是煉功(做動作),這是非常片面的認識。修煉是要「修」也要「煉」,煉動作是次要,修心性才是主要。道家經常講「清淨無為」,其實就是指修心。應該修心性才能提高。

那些名利心、爭鬥心強盛的「名家」,他能靜的下來嗎?這些不好的心會干擾、消耗他,他怎麼能長功?有些人連最基本的要求——「澄心寡欲」都做不到,談什麼修煉?怎麼能長生?

還有的人在名利心的作用下,或迎合時尚,或標新立異,隨意篡改太極拳動作,還胡亂瞎編。真傳功法中都有玄機是不能隨意改動,騙人的東西有時對人反而有害,但又有幾人能分辨呢?正宗的太極拳術已經失傳了,令許多有志真修者扼腕嘆息。@*
責任編輯:王書林

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