黃仁穎與陳逖都是五代十國時期的泉州（今福建泉州市）人。當時泉州人頗重視教育，學校之盛居諸侯之冠；泉州孔廟的庭院內有一棵皂莢樹，每當州內有人將登進士第就會生出一莢，十分靈驗。
後梁貞明三年（917年），那棵皂莢樹忽然長出一莢半來，州人都感到驚奇，議論著不知那半莢將有什麽預示。
第二年，州內果然有個叫陳逖的舉子在進士科考試中奪魁，而另一個叫黃仁穎的舉子則以明經及第。自唐以來，即有「三十老明經，五十少進士」的說法，這是指人們一向看重進士而輕視明經。這下大夥明白了，那半莢是預示一人明經及第。
相形之下，黃仁穎深感自己雖及第卻毫無榮耀可言，真正有榮耀的是陳逖，連上天也重進士而輕明經！他悶悶不樂了好些天，終於下定決心自己也要考進士，而且要考個好名次。對於這一點，他很是自信。
主意拿定後就切切實實地準備起來，到了後唐同光四年（926年，四月改元天成），沉寂多年的那株皂莢樹原來長半莢之處，又重新長出一個全莢來。州人又紛紛議論、猜測，這將應在哪個幸運者身上？
次年，即天成二年（927年），黃仁穎也奪了進士之魁，終於讓他揚眉吐氣。後來他官至中書舍人，不僅在功名上實現與陳逖比肩，而且職位、業績與影響都遠遠超過了陳逖。
這篇記載，是通過孔廟內的一棵皂莢樹所生出的莢，來預示將會有人進士及第，而且生出半莢則預示為明經及第，後來亦果真應驗了。
有人以為這只是巧合，其實樹也是有生命的，當一個人的生命在六道輪迴中轉生為樹時，這棵樹就是以前那個人的生命所轉成，尤其這棵長在孔廟裡的樹，使它更具靈性，在另外空間中，它能知道將來誰會得功名，於是通過長出莢的方式來預兆世人也。由此可見，人的功名及第在其未到之前就已經是先天定好了的。
為證實人的命運是前定，現試用八字實例來分析，如何從八字中看出人的富貴貧賤。
男：西元1898年4月8日下午7時～9時
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查得自己的出生年、月、日、三柱的天干和地支， 至於時辰的起法，可參閱自己以前寫過的文章：【命運的迷霧】起時柱干支和五行生克關係： https://www.epochtimes.com/b5/7/4/6/n1670350.htm
八字出來後，首先要找到出生日的天干（也叫日主，日干）是什麽，因為它就代表了你自己屬什麽命，例如下面例子，出生日是辛丑，上面的辛金就是出生日的天干，代表屬辛金命，也叫辛金日主，辛金日干等。
現將十天干五行屬性列出來：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。
知道了是什麽命後，第二步是看生於何月分了，因為月令（月柱地支）對整個八字的影響力最大，所以又叫「提綱」。通過「萬年曆」查詢，得知此例辛金命生於丙辰月，辰月即黃曆三月，辰屬濕土，現將十二地支對應的五行列在下面，方便讀者查詢。
子屬水，丑屬濕土，寅、卯屬木，辰屬濕土，巳、午屬火，未屬燥土，申、酉屬金，戌屬燥土，亥屬水。
現在開始八字分析：
辛金命，生在黃曆三月土旺之時，土能生金，母旺子相，日主辛金氣勢不弱。再看其他干支，地支見四土（兩戌土、一丑土、一辰土），天干兩戊土透出。如果有讀者看過上一篇文章的命例，發現此造與上一篇文章中的命例很相似，也是地支四土，戊土造出天干，均是土旺（土多）埋金。
但關健上不同的地方是：上篇文章中的一命造，月柱是甲辰，甲木透出天干，三月木有餘氣，可用甲木破土為用，為君（辛金日主）賴臣（甲木）生之反局。而此造月柱丙辰，丙火之氣泄盡生土，更加重了土的力量，不見有强木透出制土，所以此造土重埋金，不見有甲木破土為救，只好順從旺土之性，而成為「母慈滅子」之反局了。
因為日主是辛金，土能生金，生我者為母，土是辛金之母。但此造土太多了，以至將自己的兒子辛金埋掉，便成母多滅子之反局。行運唯只有順從母（土）之性，助其子辛金，即唯喜行金運，則母慈而子安矣。若行木運，水運，逆母土之性，無生育之意，災咎必不免；火土運加重了母多滅子的力量，也不吉。
現看大運來驗證。起大運的方法可參閱以前寫過的文章：【命運的迷霧】批算大運、流年： https://www.epochtimes.com/b5/7/4/7/n1670722.htm
初運火土（丁火巳火，戊土午火，己土未土），刑喪破敗，蕩然無存。一交庚金申金，辛金酉金運，助起日元，順母之牲，大得際遇，踏入仕途。壬戍運，壬水逆重土之氣，戌土加重了土厚埋金之力，犯事落職。@*（待續）
資料來源：《五代狀元奇談．五代狀元譜》、《記考》、《潘湖俊儒》
責任編輯：吳雨潔
