中國宮廷舞(三):魏晉南北朝時期

作者:茹之

北齊彩繪舞樂俑(hanfulove/Flickr)

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漢代宮廷舞的發展,為中國宮廷舞高潮的到來奠定了基礎。而介於這之間的魏晉南北朝時期則是高潮來臨前的準備階段。

魏晉南北朝時期宮廷舞的主流是清商樂舞和胡舞。

清商樂舞是漢民族傳統民間樂舞的稱謂。魏時設置了清商署,西晉時,清商樂在宮廷中廣為發展。東晉在江南建都後,江南的吳歌、荊楚的西聲都濫觴於清商樂。

《魏書.樂志》記載:「初,高祖(孝文帝)討淮漢,世宗(宣武帝)定壽春,收其聲伎。江左所傳中原舊曲,《明君》、《聖主》、《公莫》、《白鳩》之屬,及江南吳歌、荊楚西聲,總謂之清商。」

清商樂舞的主要特點是:清麗飄逸、典雅高遠、閑適舒緩,而且舞蹈的抒情、言志都很強烈。比如當時著名的《白紵舞》,表達情感豐富多樣,有訴相思道別離的,有言悲苦嘆人生的,有崇仙向道的,其舞蹈輕盈、飄逸。

南北朝宋的劉鑠在觀看完《白紵舞》後,曾賦詩稱「狀似明月泛雲河,體如輕風動流波」。再比如《大垂手》舞,有著「羅衣恣風引,輕帶任清搖」之神逸。還有《明君》舞、《巴渝舞》、《公莫舞》、《鐸舞》、《砝舞》等。

「胡舞」主要指西北少數民族的舞蹈。漢時,胡舞就已經進入長安,三國時期,胡舞在中原地區得到了更為廣泛的傳播。《魏書》記載了魏國的曹植在沐浴後,跳一種叫《五椎鍛》的胡舞。

南北朝時期,西北地區的「天竺樂」、「龜茲樂」、「疏勒樂」、「安國樂」、「高麗樂」、「康國樂」、「高昌樂」等都陸續傳入中原,並受到北朝宮廷的接納。如《舊唐書.音樂志》記載:「周武帝聘虜女為後,西域諸國來媵,於是龜茲、疏勒、安國、康國之樂,大聚長安。」

胡舞的特點是粗獷豪放、剛勁質樸。《天竺樂》是印度傳來的樂舞,帶有濃郁的印度風格和宗教色彩。《龜茲樂》是來自新疆龜茲一帶的樂舞,既具有新疆少數民族的舞蹈特點,又具有佛教色彩。

由於魏晉南北朝時期大部分皇帝崇佛信道,因此部分宮廷舞蹈具有宗教色彩。

——轉載自正見網
責任編輯:吳雨潔

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  • 明代宮廷舞蹈的程式化和禮儀性隨著滿清帝國的建立有了新特點。由於清朝亦是由少數民族建立的王朝,其宮廷舞蹈除了因襲前朝之外,還融入了滿族和其它少數民族的特色。
  • 元朝是由蒙古少數民族建立的政權,其宮廷舞蹈除了具有濃郁的本民族特點外,還融入、吸收宋代宮廷大麴歌舞的形式,形成自己的特色。
  • 宋代宮廷舞表演形式有別於唐代的一個最重要特徵是「隊舞」,和有情節、表述人物故事的「大麴歌舞」的出現,共同特點是典雅規範。雖然在唐代已經出現了隊舞,如《菩薩蠻隊舞》和《嘆百年隊舞》,但宋時出現的隊舞高度規範化,不過基本是承襲唐代舞蹈,缺乏創新。
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  • 漢代宮廷舞的發展,為中國宮廷舞高潮的到來奠定了基礎。而介於這之間的魏晉南北朝時期則是高潮來臨前的準備階段。
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  • 中國宮廷舞是伴隨著古代宮廷的出現而形成、確立和發展,在中華璀璨的文化史上留下了絢麗多彩的篇章。
  • 在人類還沒有發明文字之前,就已經有了最初的舞蹈形式。古時,甲骨文的「巫、武、舞」是同一個字,巫是「格於天人」的人,也就是上天在人間的代言人,必然要求品德高尚,同時也是內功和技藝高超的舞蹈家,舞前常會有特異的氣功表現,令人驚異崇敬。
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