【史海】中華神傳文化 神跡貫穿五千年歷史

周慧心

中華傳統文化是神傳之半神文化,半神文化當然有它的神跡在。據古人留下的文藝專著和其它的記錄中,半神文化的神跡表現遍佈歷代的詩、畫、樂等文藝形式中。圖為張大千的一副名山水畫。(大紀元圖片庫)

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【大紀元2015年06月26日訊】(大紀元記者周慧心綜合報導)中華大地一直被稱作「神州」,因為它是神的故鄉。縱觀整個中國歷史,從盤古開天闢地以來,到女媧、伏羲、神農三皇所經歷的歲月來看,這顯然是一段人與神共處的歲月,神曾經直接傳授文化給人類。神傳文化當然就有它的神跡存在。在神有意的安排下,佛道神輾轉下世,方方面面給人類啟蒙,從衣食住行到語言、文字、文化、娛樂以及精神生活的各個領域,都留下了無數的神跡。本文只從浩如煙海的史籍中選取幾則關於詩、畫、樂界出現的神人神跡。

詩人中的神跡

在中國歷史上有幾次修煉盛行時期,魏晉、唐朝和明朝最為典型。唐朝文化代表如李白、顏真卿、白居易、張志和等都是佛道兩家的修煉人,歷史上也記載了很多文人的神跡,比如寫漁歌子的張志和的事跡就很傳奇。

唐大歷9年秋冬,顏真卿偕同門生、弟侄、賓客前來平望驛遊覽,大家飲酒作詞,暢酣淋漓,張志和酒酣耳熱,忘乎所以,飄然若仙,他乘興要為眾人表演水上遊戲。他將坐席鋪在水上,並坐上去,那坐席能在水上漂浮自如,左右來回,有行舟般的聲音。霎時間,一群白鶴飛來,圍繞著張志和委婉鳴叫,在岸上的人們無不驚訝。張志和向顏真卿擺擺手,以示謝意。最後,他與白鶴一起飛上雲霄。

畫師中的神跡

很多中國人都看過一篇童話叫《神筆馬良》,而歷史上確實有可以將事物畫活的畫師。

唐朝人吳道玄,字道子,陽翟人,小時候是個貧窮的孤兒。吳道玄的畫師承張僧繇,水平又超過了張僧繇。曾畫有《地獄圖》,世人看後都懼怕進入地獄受苦而不敢再行惡,可見所畫之逼真。吳道玄曾在殿內畫《五龍圖》。五條龍搖首擺尾,像要騰飛似的,每當天要下雨時,畫上就生出煙霧來。

歷史上的很多畫師都是信神畫神的,吳道子也不例外。吳道子常隨身帶一本《金剛經》誦讀,從這一點上講他首先是一位修煉人,然後才是一名畫師。

吳道子的一生,主要是從事宗教壁畫的創作,如《地獄圖》。《天王送子圖》是吳道子的傳世作品,已遺失。

關於吳道子的故事很多。據說「畫聖」吳道子一天傍晚,路過一座茅草房側,裡面傳出紡棉花的聲音,但不見屋裡有燈光,感到奇怪。第二天一早,便來到茅草房前。一個白髮老太婆走出來,請他進屋坐,吳道子瞭解到老人丈夫孩子都過世了,一個人以紡棉花為生,因為沒有錢買燈油,因此每晚都要摸黑做工。吳道子便要給老人畫一幅畫。

吳道子研墨鋪紙,開始作畫。先把蘸飽墨汁的筆往紙上一甩,紙上立刻出現許多亮晶晶的小點點,又用筆在小點點上輕輕塗幾下,最後在空白處畫了一個圓圈兒就算畫成了。他對老人說:「你把這畫貼在屋裡,會有用的。」老人雖看不出畫的是啥,可是深信吳道子是個好人,不會騙她,便小心地把畫帖在紡車前面的牆壁上。

天黑了,老人發現,那幅畫竟是一片藍天,上面有數不清的星星在閃光,一個圓圓的月亮把屋裡照得和白天一樣亮。從那以後,一到夜晚,畫上的星星和月亮就發出光來,老人對著星月紡線比以前方便多了。

如果一個畫家修煉到通神的境界,同時其畫筆的功力能夠賦予所畫事物的真形和真意的時候,就等於造出一個活生生的一個生命了。吳道子的師父張僧繇也是這樣的畫家,當他的畫筆能夠賦予所畫的龍以真形和真意(真神)的時候,這條龍就是一條真龍了。

關於南朝梁武帝時期的名畫家張僧繇的「畫龍點睛」的成語出自《歷代名畫記》卷七:張僧繇在金陵安樂寺內畫了四條龍,不點眼睛。每次都說:「若點上眼睛,龍就會騰空飛去。」有人認為他這是荒唐的妄想,就請他給龍點眼睛。張僧繇點了兩條龍的眼睛後,不多一會兒,電閃雷鳴,擊穿牆壁,這兩條龍穿壁駕雲彩飛上天去。未點眼睛的那兩條龍還在那兒。

張僧繇畫藝高超、甚而通靈的神話在《歷代名畫記》卷七記載中還有兩個:張僧繇曾畫過《天竺二胡僧圖》。因為河南王侯景舉兵叛亂,在戰亂中畫中兩僧被拆散。後來,其中一個胡僧像被唐朝右常侍陸堅所收藏。陸堅病重時,夢見一個胡僧告訴他:「我有個同伴,離散了多年,他現在洛陽李家,你要是能找到他,將我們倆放在一起,我們當用佛門法力幫助你。」陸堅到胡僧告訴他的洛陽李家,購買另一個胡僧的畫像,真的買到了。過了不久,陸堅的病果然痊癒了。時人劉長卿寫了一篇文章記述了這件事情。

樂師中的神跡

中國最早的音樂出現在公元前七千年左右的伏羲時期。而早期音樂創作的目的是為了人與神的溝通,以反映人從敬畏神靈中所獲得的平安、歡欣和喜悅感,三皇五帝時期的帝王重視音樂,也是因為音樂能喚起人們對神的敬仰。

師曠是春秋時晉國著名音樂家,字子野。師曠是盲人,常自稱「暝臣」、「盲臣」。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人,史稱「樂聖」。據說,當師曠彈琴時,馬兒會停止吃草,仰起頭側耳傾聽;覓食的鳥兒會停止飛翔,翹首迷醉,丟失口中的食物。

晉平公見師曠有如此特殊才能,便封為掌樂太師。一次晉平公新建的王宮落成了,在慶祝典禮上,晉平公讓師曠彈一曲《清徽》。

師曠說:「古代能夠聽《清徽》的,都是有德有義盡善盡美的君主。大王的修養還不夠好,不能聽!」

但晉平公堅持,師曠感到王命難違,只好坐下來,展開了自己的琴。當他用奇妙的指法撥出第一串音響時,便見有16只玄鶴從南方冉冉飛來,一邊伸著脖頸鳴叫,一邊排著整齊的隊列展翅起舞。當他繼續彈奏時,玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體,在天際久久迴盪。

晉平公和參加宴會的賓客一片驚喜。曲終,晉平公激動地提著酒壺,離開席位邊向師曠敬酒邊問道:「在人世間,大概沒有比這《清徽》更悲愴的曲調了吧?」

師曠答道:「不,它遠遠比不上《清角》。」

晉平公喜不自禁地道:「那太好了,就請太師再奏一曲《清角》吧!」

師曠急忙搖頭道:「使不得!《清角》可是一支不尋常的曲調啊!它是黃帝當年於西泰山上會集諸鬼神而作的,怎能輕易彈奏?若是招來災禍,就悔之莫及了!」

「哎,太師不必過慮。上古之事更加久遠,怎能禍及現在呢?你彈來聽聽又有何妨?」

師曠見晉平公一定要聽,無可奈何,只好勉強從命,彈起了《清角》。

當一串玄妙的音樂從師曠手指流出,人們就見西北方向,晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃雲。當第二串音響飄離殿堂時,便有狂風暴雨應聲而至。當第三串音響驟起,但見尖厲的狂風呼嘯著,掀翻了宮廷的房瓦,撕碎了室內的一幅幅帷幔,各種祭祀的重器紛紛震破,屋上的瓦墜落一地。

滿堂的賓客嚇得驚慌躲避,四處奔走。晉平公也嚇得抱頭鼠竄,趴在廊柱下,驚慌失色地喊道:「不能再奏《清角》了!趕快停止……」

師曠停手,頓時風止雨退,雲開霧散。

在場所有的人打心底裡佩服師曠的琴藝。衛國樂師師涓大開眼界,激動地上前握住師曠的手說:「你的技藝真可驚天地、泣鬼神啊!」

晉平公親眼目睹了太師師曠的傳神琴藝,對他佩服得五體投地,每逢自己無法解決的難事和軍國要事,他都召師曠垂詢。

有一次,齊國攻打魯國,晉國決定會合諸侯援魯伐齊。晉平公想知道戰爭前景,就召來師曠垂問。

師曠將魯國和齊國軍歌演奏了一遍後,對晉平公稟告說:「大王不必興師動眾了!齊國軍隊已經被魯國趕出了國門。」

晉平公半信半疑之際,派往魯國的觀察使者回來稟報的情況與師曠所說的丁點不差。

同一年,晉平公聽到楚國發兵攻打鄭國,朝野上下議論紛紛,都說強楚攻鄭,鄭國必滅,他又召來師曠問究竟。

師曠彈著琴弦,唱起南北不同的歌曲,然後向晉靈公稟告道:「楚國以強凌弱,必會以失敗告終。」果然沒過幾天,就傳來楚國兵敗的消息。

晉平公見師曠音律占卜戰爭吉凶如此準確和靈驗,就把他留在王宮中,不離左右。

今天的人們認為師曠的故事是神話,其實真修者都知道在古代,人們普遍相信神,神也經常向人展示一些神奇的事情。師曠其實是一個修煉人,因為瞎了眼,所以才使自己的心清淨下來,有了一定的功能,可以占卜吉凶,「聞絃歌而知雅意」。

責任編輯:林妍

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