【大紀元2015年06月03日訊】在中國的商人中，李嘉誠一直就存在爭議，而對於李嘉誠個人來講，好壞都有人評，面對輿論界的各種是非，恐怕也見怪不怪了，如果他在乎那些評論的話，恐怕十個李嘉誠也要被氣死了。對於一個人的評論，有時候，在不同人的眼裡，站在不同的角度，就會產生不同的觀點，這個是很正常的一種現象。因此，李嘉誠招來各種非議也屬正常。
在商界，李嘉誠無疑是一個傳奇般的人物，他取得的成就讓很多人難望其項背，說明李嘉誠能夠審時度勢，把握時機，具有商人的頭腦，這一點，相信誰也不可否認的。而對於李嘉誠來講，他知道在中國國內從商，要講政治，而從一系列成功退出房市的動作來看，李嘉誠的政治氣息是相當敏銳，說明他與高層的來往甚密，有些消息在未公開之前，便已得息了。從某個角度來看，李嘉誠便是一個成功的「政商」了。
最近，有則報導：2015年5月31日，中國香港，李嘉誠名下的基金會捐資逾15億港元興建的慈山寺正式向已經預約的公眾開放參觀，前來參觀的遊客絡繹不絕。據悉，由香港長和系主席李嘉誠捐款15億建造的大埔洞梓的慈山寺與觀音像，在大埔多處均可看見76米高（約23層樓）巨型青銅觀音像。青銅觀音像，於洞梓山谷中屹立，慈山寺隱蔽於叢林中間，在山下的洞梓路看不見，但在附近的村落如布心排村，就能看見一組古樸的唐式建築，坐落於觀音腳下。殿堂間有回廊連接，設計融入自然，慈山寺本身是一組仿唐寺院的建築，單是寺院的大雄寶殿就佔地1萬平方呎。
為此，李嘉誠捐助15億港元建寺廟招來一些愛心人士的非議，認為李嘉誠應該把這15億捐助社會困難群體，相對來講比較有愛心。然而，這些都是愛心人士的一廂情願罷了，要知道李嘉誠歷來給社會也做了不少的公益，而捐助方面，也是蠻積極的。而現今他只是用自己的錢捐建了寺廟，這些都是他個人的信仰，他有權利去做這樣的事，旁人是無需多言的。可能有人認為李嘉誠蓋寺廟太迷信了，在我們這個時代，大家都信科學了，這一套早就不流行了，但對於一個人來講，不能沒有了敬畏之心，一但沒有敬畏之心，便會產生心魔，到最後不可自拔。
對李嘉誠捐借建寺廟的人來說，可能會聯想到這幾年高官腐敗落馬前，喜歡到寺廟裡燒香拜佛求平安，這種不問蒼生求鬼神的做法，讓們很反感。因此，很多人看到李嘉誠捐錢建寺廟，這不是在搞迷信！要知道，佛教是宗教，我個人雖不信奉，但絕對不可以簡簡單單用「迷信」兩個字來概括，它是一個信仰，當一個人在某一個時期遇到困惑的時候，可能看到佛教中某一句偈語，恍然大悟，心情也好起來了。所以，對李嘉誠捐借15億建寺廟，不能簡簡單單的說是「搞迷信」，只要一心向上，學校是人生的前期教育，而通佛理之人，可能是人生後期的信仰了。如果認識不到這一點，只用個人的狹隘的觀點去否認他人所做之事，是要遭人笑話！李嘉誠捐借建寺廟，有人說他是有錢不去建道路，去救濟貧困者，反而修些寺廟，搞迷信；有人把他跟邵逸夫蓋學校做對比，其實兩人都有各自的追求和人生的目標，有他們自己一套為人處世的方式；做為旁人來講，不要太苛刻，有時候我們問問自己，是否能做到呢？
現在一些社會「文明人」一聽到道士，和尚，寺廟總會想到跟「迷信」聯繫在一起，我只是想說，這些人看到的只是表像而已，因為人們只看到那些遊走江湖行騙的道士和和尚，還有騙遊客香火錢的寺廟，而一些有修為的高僧和道士，很少接觸，自然而然就先入為主。這其中是存在很大的偏頗！
現實生活中，我們的社會存在很多的好人，但他們總是以自己的角度去審視他人，卻忽視他人的感受。但每個人都有自己的處世方式，有自己的人生目標，以自己的看法要求他人，以自己的想法要求他人，這些都是片面。有些想法可以探討著，但不能勉強。對於李嘉誠來講，如果也跟大家的思維一樣，他也不可能在商界獲得這麼大的成就了。建寺廟並非是我們表面上所看到是「迷信」，要知道，不管佛儒道「三教最終的目的都是教人如何從善，就算我們現代人說信科學了，也是一樣教人如何從善。從本質來講並沒有什麼區別，而迷信只不過是塵世間一些愚夫愚婦們盲目的行為，就按你所言，信奉科學，近期中國還不是一樣出了以科學的名義的騙子嗎？所以說，信什麼都沒有關係，只要一心向善是至關重要的。
因此，李嘉誠捐助15億建寺廟，他只是信仰，跟迷信談不上關係，要知道，信仰有時候對一個人來講是精神的一種寄託，比如我們社會存在的三教九流，為何會一直存在呢？那是有人去信呢？那是當一個人在現實生活中碰到困境，心無處安放的時候，而信仰某一宗教而得到心靈的安放。因此，對於建李嘉誠建寺廟，只是出於個人的信仰問題，與迷信是無關的。
－－轉自作者博客
責任編輯：南風
