【大紀元2015年08月20日訊】（英文大紀元記者Tara MacIsaac報導∕陳俊村編譯）冰島心理學家哈拉爾德森（Erlendur Haraldsson）長期研究超自然現象，他將相信超自然現象的人稱為「綿羊」，不信者稱為「山羊」。至於哪些人是「綿羊」或「山羊」，哈拉爾德森認為，這可以從某些特質來推測。
相信超自然現象者存在某些特質
相信超自然現象者的心理概況可能不容易論斷，畢竟很多種人都相信超自然現象，但這些人之中似乎都存在著某些特質。
儘管先前的研究揭示，相不相信超自然現象似乎與年齡、教育水平和政治觀點都無關，但身為冰島大學（University of Iceland）榮譽教授的哈拉爾德森卻發現，相信超自然現象的人比較可能支持私有企業，而不相信超自然現象的人可能偏好國營或合營企業。
此外，尋求人生意義的人比較可能相信超自然現象；自由主義者或對精神信仰有一般興趣的人也比較可能相信超自然現象；而女性相信的比例比男性稍微高一些。
以多項研究論證
哈拉爾德森在1980年代和2000年代初期做了幾項研究。在1980年的一項研究中，他概括地檢測個性與相信超自然現象之間的關係，但很難找到兩者之間的相關性，亦即個性不是用來預測某人是「綿羊」或「山羊」的強力指標。
1981年，哈拉爾德森更具體地研究宗教和政治觀點。在900個30至70歲、從資料庫中隨意選出的受訪者中，有大約25%的人有鮮明的宗教或心靈經驗。這些人比較傾向於相信超自然現象。
哈拉爾德森發現，閱讀聖經與相信超自然現象有一些正相關，但閱讀東方宗教書籍的正相關顯著許多，而相信死後有來生則與相信超自然現象呈現最大的正相關。他還發現，回憶和解釋夢境的頻率與相信超自然現象有稍微的正相關。
他後續在冰島大學的學生族群內做過幾次略做調整、規模較小的研究，每次都能獲得類似的結果。
關於相信超自然現象者也會解釋其夢境的傾向，哈拉爾德森推測，尋求人生的意義可能與相信超自然現象有更多的相關性。
哈拉爾德森表示，有些宗教社會學家將宗教解釋為個人尋求人生意義的努力，亦即將現實置入有意義的宇宙中或建立一個有意義的系統。
他說：「將經驗視為『超自然』經常取決於個人對事件的評估，使其進行有意義的關聯，而不只是巧合。在這種基礎上，人們可能想知道，個人看待或判斷事件的不同傾向，是否是宗教與相信超自然現象之間具有微小但顯著關係的一般來源。」
哈拉爾德森曾於2003年對持續陳述前世記憶的黎巴嫩兒童進行研究，他將這些兒童與沒有陳述前世記憶的對照組兒童做比較。
研究表明，自稱有前世記憶的兒童在做白日夢、追求被別人注意、解離（dissociation）等方面得分較高，但在社交孤立和易受他人影響方面則沒有。然而，其解離的程度遠低於多重人格，所以在臨床上意義不大。
雖然陳述前世記憶的兒童比同儕還會做白日夢，但沒有跡象顯示，他們比較可能捏造想像出來的經驗，或是比較容易受到他人影響（耳根軟）。
在哈拉爾德森於斯里蘭卡進行的另一項研究中，他發現這樣的兒童使用較多詞彙量，在簡易的智力測驗中得分較高，而且在學校的成績比較好。
責任編輯：蘇漾
