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丁律開:中國民眾期待現代秩序

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【大紀元2016年01月23日訊】討論中國大變局,深入探究中國民眾的心理非常重要。只有弄清楚現在中國民眾的心裏想的是甚麼,才能窺測中國社會未來的基本走向。

按照美國心理學家亞伯拉罕•馬斯洛的需求層次理論,人們的需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種,分別是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。

對於中國民眾來說,從社會層面上來講,要滿足生理需求比較容易,畢竟大部份中國民眾還是能吃得飽,穿得暖的;但是,尊重需求基本就是一種奢望,因為在中共面前,中國民眾無一例外的都是「屁民」,根本談不上甚麼「尊嚴」。

社交需求涉及到愛和歸屬感,這對於中國民眾來說,只局限在家庭內部,社會上人與人之間是非常戒備的。中共在60多年的統治裏,一次一次地發動階級鬥爭,煽動人斗人,導致中國人相互之間的信任度很低。

社交需求得不到最大限度的滿足,這還不算甚麼。現在最讓中國民眾揪心的是安全需求得不到滿足:有毒食品、陰霾讓人們感到自己的生命不安全;經濟下行,人民幣貶值讓人們感到自己的財產不安全。所以富人忙著移民,一般老百姓忙著換匯。

這背後隱藏著中國民眾對中共統治信任的全面崩潰,當中共統治不能提供基本的人身財產安全保障時,中國民眾需要通過自己的方式最大限度地維護自身的安全。在這種情況下,中國社會一有風吹草動,中國民眾的第一本能反應必然就是「自保」,民族、國家和社會都會變成人們心目中的「天際浮雲」。

中國民眾並不傻。中國大陸的基本社會制度,中共當年是照搬蘇聯的模式「山寨」來的。那套模式恰恰證明是失敗的,蘇聯在上個世紀90年代初就解體了。雖然中共很會「忽悠」,說蘇聯解體是西方的「和平演變」導致的,但中國民眾的基本判斷是蘇聯那套東西不行。

在蘇聯解體之前,1989年發生了「六四屠城」,這對於中國民眾的安全觀產生了巨大的衝擊,自此之後,很多中國民眾在內心深處將中共和「危險」劃上了等號。人們很難把對社會安全的希望寄托在中共的統治上。

1990年,中國大陸有一部電視劇《渴望》受到民眾的特別追捧,據說收視率達到空前的90.78%。這部電視劇裏面有親情、愛情、友情、真情以及世情,顯然,中共對學生及民眾的公開大屠殺使人們對其產生了深深的絕望,於是民眾的注意力全面轉向家庭倫理和世間情義。

蘇聯的解體,蘇共的垮臺卻給中國民眾帶來了新的「希望」,這個「希望」就是中共遲早也會像蘇共一樣垮臺。大概從這個時候開始,不少中國民眾就已經在坐等出事了,或者更明確地說,是在坐等中共垮臺。

當然,那個時候中共其實還有自我改良、改邪歸正的機會,但隨著中共前黨魁江澤民發動對法輪功的殘酷迫害持續升級,中共最終斷送了自己的未來,其氣數一點一點地衰竭,直至枯盡。

2004年11月,《九評共產黨》橫空出世,很快掀起聲勢浩大的「三退潮」。截至目前,已經過超過2.2億人聲明「三退」。為甚麼有這麼多人聲明「三退」?就是因為很多中國民眾要「自保」,要「自救」,他們不願意把自己的命運和中共捆綁在一起,最終淪為中共的殉葬品。

在中國大陸,如果對一個人講述中共活摘器官罪惡的真相,通常這個人會感到異常驚恐。因為江澤民集團製造活摘器官罪惡,是以國家犯罪的方式進行,人們一旦聽聞其內幕,就會立刻感到自己身處一個極端恐怖的社會,內心最深處的安全感都會蕩然無存,這無疑是一種極其可怕的體驗。

江澤民集團又充分利用中國民眾的這種恐懼心理,在中南海高層博弈過程中,不斷地製造恐怖襲擊事件,包括昆明血案和天津爆炸,企圖放大中國民眾的恐懼心理加以利用。其後,北京、廣州、武漢地鐵都曾發生乘客恐慌逃命事件,中國社會一度陷入風聲鶴唳的境地。

在這個階段,習近平上臺後大力反腐「打虎」,不斷清洗江派人馬,剛好起到了社會「穩定器」和「安全閥」的作用。正是看到薄熙來、徐才厚、薄熙來這樣的江派高官一個個先後落馬、受審,中國民眾才由此稍感寬慰。

那麼在社會層面,中國民眾真正渴望的是甚麼呢?是一種現代秩序。中國民眾羨慕臺灣的民主選舉,羨慕美國的生活方式,其背後有一個重要原因,即無論臺灣的民主選舉,還是美國的生活方式,其實都是一種高水準的現代秩序的體現,中國民眾希望自己也能享有這種現代秩序。

臺灣民主選舉的魅力在於公正,美國生活方式的真諦在於自由,這恰恰都是中國大陸最缺乏的。中國民眾在夢想著,自己哪一天也能用選票把下令封殺美劇、封殺《太子妃升職記》的人渣類常委劉雲山送下臺,自己哪一天也能自由瞭解、大膽譴責中共的活摘器官罪惡。

一個普通人,當然無法建立中國民眾渴望的這種現代秩序。但是,如果很大一批人同時大面積發聲,中國民眾的恐懼感就有可能消失,這樣,一種包含「公正」和「自由」的社會要素的現代秩序或許真的能夠在中國建立起來。中國大變局的完美結局,最終要靠中國民眾自己去爭取。

責任編輯:高義

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2016-01-23 12:23 PM
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