【大紀元2016年02月09日訊】（大紀元記者李晴照舊金山報導）很多人佩服中醫的針灸療法憑著小小的銀針，即可讓人恢復健康，但鮮有人瞭解針灸中的頂尖針法——子午流注，能靈活運用這項傳統針法的醫生也越來越少。記者近日採訪了舊金山灣區一位擅長用子午流注針灸法的傳統中醫師，請他介紹這項精深玄妙的中醫瑰寶。
中國傳統中醫的歷史悠久，在中醫界被視為醫學聖經的《黃帝內經》記載了幾千年前黃帝和岐伯討論的醫學話題，子午流注的理論根據就來自此書。子午流注針灸法，是指人體的氣血是有規律地依照時間而運行到不同的經脈，一天十二個時辰分別對應著氣血注輸行經的十二條經脈。當氣血注輸時，相應經脈上的穴位成為開穴，開穴更為宣通，在開穴上採用針灸的療效比平時更顯著。
陳祺章中醫師記得小時候親眼目睹了子午流注針法的神奇。那時60多歲的奶奶患上中風不能行走，去求上海名醫也沒有給治好。直到有一位中醫師來到家裏，在他奶奶腳上紮了幾針，每一針下去，都聽見奶奶大叫一聲。一共進行了三次治療，他奶奶竟然就能走路了。多年後，他才知道治好奶奶中風的療法叫做子午流注。
後來，陳祺章考入上海的醫學院校，開始學中醫針灸，但沒有課程專門教授子午流注。到了上世紀七十年代，他偶然結識了一位掌握子午流注的高手林醫師，從而有機會敲開子午流注神祕的大門。
林醫師的人生並不平靜，他因為用子午流注針法給人治病，被四人幫當局以傳播封建迷信而遭關押入獄。具有諷刺意味的是，在監獄中，一些主管卻常常找他用子午流注看病，因不好意思聲張，對他的特殊化對待通常以「有點東西留著，去吃一下」為由把他叫走。林醫師的一技之長在獄中雖然受到青睞，但並未帶給他自由，反而在刑滿之後繼續留場，並未允許返回原籍。
在私下，林醫師給陳祺章教了很多與子午流注相關的選穴、取穴的方法和手法，幫助他理解取穴的口訣並示範針法。不知不覺中，陳祺章對子午流注的內涵有了深入立體的認識，後來在自己開設的診所中也適時採用子午流注，從中國來到美國，令中西裔患者大嘆神奇。
以下是記者對陳祺章中醫師的採訪片段——
子午流注法的歷史淵源
問：請談談子午流注的由來好嗎？
陳祺章：有的針灸醫生幾乎都沒聽說過子午流注。這也難怪，因為以前在中國大陸學過中醫的人，哪怕是科班出身的，他們都很少留意到子午流注，那時候中國教科書並未提及。早年是有提到，也只是一筆帶過，包括靈龜八法也一樣帶過。 到了「文化大革命」時期，它被批判成唯心的東西，說是迷信，不足憑信，所以教科書裡沒有，學生也不能學。可見當時中醫界對它漠視的程度。
子午流注針法由來已久了，真正可以看到、可以追溯到的，已經有八九百年的歷史，金元時期就已盛行。但在我們中醫傳統的經典和古籍醫書裡面，對流注針法講得比較精簡，提及不多。直到明代，才講得比較清晰和具體。明代出現了好幾個專門用子午流注的名家。子午流注分兩種，一種是納甲法，一種是納支法。納甲法比較複雜，納支法比較簡單。明朝有個叫徐楓的老中醫，在何若愚、竇漢卿等前人的基礎上對納甲法做了總結，並有所發揮。後世醫家多以徐楓的納甲法為楷模。
現代中醫承淡安曾繼承了這些大家的東西，自己也稍有發揮。他們都不說發揚，也不敢講發揚，因為他們知道，子午流注這些東西加一點也不可以，減一點也不可以。不像現在的人，動不動就說是發揚了、繼承了，哪有那麼簡單？以前的人用字是比較謙卑、低調的，所謂的發揮就是指自己的一點心得，他們不會亂用字。
在中醫的領域，發揚、光大、創造、創新這種詞彙不是隨便可以用的。我們只能說是自己的心得，充其量只能說是有一點點發揮。治學的態度就是要尊重事實。我在講中醫的時候是不強調科學的，因為中醫和科學是兩碼事。（下期待續）
責任編輯：馬天祥
