蓋世真人張三丰系列之一

【文史】乾坤壺裡坐 蓋世真人張三丰

作者:劉曉

張三丰彩像。(明人繪圖)

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提起張三丰,閃現在人們眼前的是武俠小說和影視中那個仙風道骨、神功蓋世的武當派宗師。然而,其中的描寫不少是杜撰,歷史上真正的張三丰是一位得道真人,並最終修成神仙,他在世間留下的神言、神跡,引無數人從此一心向道,哪怕是錦衣玉食、高高在上的皇帝。他的聲名和事蹟在明清兩朝大放異彩,整整影響了兩個朝代。一句「乾坤壺裡坐,這個老先師」正是張三丰對自我最為真切的概括。

求道得道成仙

關於張三丰的身世,《明史》、明朝陸西星的《淮海雜記》以及清朝汪錫齡的《三丰先生本傳》的記述可以相互補充。

史載,張三丰的先祖裕賢公,博學且會占象。與兒子昌一直隱於江西民間。南宋時他算得王氣起於北方,遂舉家北遷到遼東懿州(今遼寧彰武西南)。張三丰即於南宋淳佑七年(1247年)四月初九日誕生在這裡。據說,張昌的夫人林氏在生張三丰時,夢見斗母元君手招大鶴停在屋前,長嘯三聲而被驚醒,隨即產下張三丰。當時名「全一」,一名「君寶」,三丰是他後來的號。

張三丰幼時就與眾不同。五歲時,他患了眼疾,附近的方外之人張道長看到他後說「此子仙風道骨,自非凡器,但目遭魔障」,於是讓張三丰拜其為師。其後張三丰跟隨張道長學習道經七年,過目成誦,並兼讀儒釋兩家之書,這為其以後的人生奠定了深厚的基礎。

十二歲時,張三丰拜別張道長,回到家中,專修儒學。元世祖中統元年(1260年),中了秀才。二年,稱「文學才識」,等待候補任用。過了幾年,被任命為縣令。但這不是張三丰的志向,他常常說「富貴如風燈草露,光陰似雨電浮漚」,因此立志修道,在政務之餘尋仙訪道。他的老朋友劉秉忠亦慨歎其「真仙才也」。

三十二歲那年,張三丰的父母雙亡。於是他借守孝之機辭去縣令的官職。其後,他將田產悉數交予族人,告知代為掃墓,並辭別妻兒,往來於名山古剎,繼續尋仙訪道之旅。在經過寶雞時,他見三尖山上三峰挺秀,蒼潤可喜,遂自號為「三丰居士」,並在此居住。

如此四處尋訪三十多年,張三丰終於在六十七歲時(1314年),在終南山遇到火龍真人而得大道真傳。之後,他前往武當山,面壁九年修煉,終於得道成仙。他是老子所傳的「隱仙派」(亦稱「獨龍派」)一脈的六代傳人——獨龍六祖。

對於自己求道的艱辛過程,張三丰在其《上天梯》詞中詳盡道出。詩中說道:

「大元飄遠客,拂拂髯如戟,一曲上天梯,可當飛空錫。回思訪道初,不轉心如石,棄官游海岳,辛苦尋丹秘,舍我亡親墓,鄉山留不得,別我中年婦,出門天始白,舍我丱角兒,掉頭離火宅,人所難畢者,行人已做畢,人所難割者,行人皆能割,欲證長生果,沖舉乘仙鶴。後天培養堅,兩足邁於役,悠悠摧我心,流年駒過隙,翹首終南山,對天三嘆息。

「天降火龍師,玄音參一一,知我內丹成,不講築基業,賜我外丹功,可憐諄告切,煉己忘世情,採藥按時節,先天無斤兩,火候無爻策,只將老嫩分,但把文武別,純以真意求,刀圭難縷晰,十月抱元胎,九年加面壁,換鼎復生孫,騎龍起霹靂,天地壞有時,仙翁壽無極。」

詩歌的上半部分講述了張三丰的生活年代、相貌特徵、家庭情況、家庭成員等,特別是出家前非比尋常的勇氣,以及他看破名利、棄官、棄丁憂、離家、別妻、棄子、雲遊、信道、訪道、修道的艱苦生活等;下半部分講的是他遇到火龍真人後,如何在其指導下修真,最後修成仙人。

成仙後的張三丰對人世有了完全不同的認知。他在《自贊》詩中說:「出世自覺天地小,成仙始識利名空。還丹九轉朝真去,亦是人間孝與忠。」在他看來,駐足世間,他還有需要完成的使命。因此,他依舊四處雲遊,並在《東遊》一詩中寫道:「此身長放水雲間,齊魯遨遊興自閒。欲訪方壺圓僑客,神仙萬古住三山。」

「邋遢道人」的來歷

元朝滅亡後,張三丰在明朝初年在湖北武當山結廬。此時的他「長相奇異,高而魁偉,龜形鶴背,大耳圓目,須髯如戟」。不論寒暑,都是一個斗笠一件道袍,即便是雨雪天也只多披一件蓑衣。因不修邊幅,人稱「張邋遢」、「邋遢道人」或者「邋遢張仙人」。這時的張三豊早已是得道仙人,在他看來,人間的「邋遢」不過是表象而已,而世人卻有幾人能參透?

《明史》還載,張三丰吃飯,不論一升還是一斗,一頓吃完。有時幾日吃一餐,有時兩三個月吃一次,仍像往常一樣。他還有過目不忘之才。有人說他能一日千里。

大隱濟世顯神通

得道成仙的張三丰,業已擺脫了名利情的束縛,具足慈悲、智慧和神通。他在人間顯露神通,扶助弱小、濟世救人、化解危難的事蹟很多。

《德安府志》中曾記載過,張三丰一度在太平山上隱居,但他天性隨和,和當地的父老鄉親們相處融洽。這天張三丰要走了,邀請這些鄉里的老人們吃頓飯作別,但張三丰山上久不生火,連火種也沒有了,張三丰說下山去取,頃刻之間就回來了,而上山下山要往返四十里地。

同時張三丰還買來一點豆腐下菜,而且是用木板托著拿來的。吃完飯後,張三丰囑咐他們,這是唐邑城西關姓王家的東西,請他們幫他把豆腐板歸還。這些老鄉找到這個地方一問,還真是姓王這人的東西,然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地。

明代姚福撰的《清溪暇筆》中記錄了他在李景隆家見過張三丰留下的蓑衣和斗笠之事。蓑衣的垂鬚已經掉光了,只剩下打著百結的編繩,披上一直到膝蓋。斗笠的獨篾胎已經沒了。李景隆的曾孫萼說,他的先祖李景隆很好客,曾挽留張三丰在家住了幾十天。張三丰臨別時說:「你家超不過千日,該有大禍沒吃的。我留兩樣東西。危急時,可披蓑頂笠繞著圓走,叫我的名字。」

過了兩年果真出了大案子,他們全家被幽禁起來,朝廷不供給糧食。他們的糧食快吃完了,就按照張三丰說的呼喊。一會兒,前後園圃裡長出穀子,不足一個月就熟了。因為有穀子吃,才沒餓死,穀子剛吃完,朝廷才給米。再呼喊就不長穀子了。

《陝西通志》載,生員張恪在周公廟朝陽洞遇見張三丰,見他敞衣垢面,就沒理會。當時天降大雪,正準備做飯時,張三丰出去片刻就拿著才採摘的新鮮蔬菜回來,說是從成都剛取來的。張恪不信,跑到門外一看,雪地裡了無足跡。臨走時張三丰才告訴他:「吾玄玄子張三丰也。」問他有什麼願望,張恪說苦無記性。於是張三丰向他耳內吹氣,連說幾聲:「我讓你聰明。」從此,張恪讀書過目不忘,後來果然成為永樂甲午十二年(1414年)會試解元。

此外,民間傳說京城裡有個酒館中,有個精神不正常的童子,手足潰爛,大概活不長了。一天,他見一個破衣道人來討酒喝,趁主人沒看見,就施給他一罐。這樣做了兩個月。道人說,「你的病可以治好。」他叫童子把頭向上側過來,用氣吹入他的耳朵,感覺像蒸籠似的熱,第二天病就好了。這位道人就是張三丰。

張三丰還常身帶七針,以七針治療疾病,是以人稱「七針先生」,常於人祛痛苦於俄傾,救性命一瞬間。

不過,張三丰駐足人間的使命僅僅是扶助弱小、濟世救人嗎?@#

責任編輯:張憲義

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