佛道兩家修煉人的神通(上)

作者:木道

敦煌壁畫中的佛圖澄神蹟圖(公有領域)

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古往今來無論是佛家還是道家的修行者,在修煉到一定程度後,都是具備一定功能的,特別是一些高僧、高道都是具有大功能的。他們不僅天目打開,而且還具備透視、遙視、宿命通神通。而這絕不是常人簡簡單單就可以否定的。

透視、遙視功能,也可以說是天眼通功能,是指可以透過障礙物看到內部的東西或者遠方發生的事情;宿命通,從小的方面講,是指可以預知一個人過去的經歷和即將發生的事情;從大的方面講,可以預知社會的興衰。他心通功能則是指可以感覺到別人的心理活動和想法。神足通指能夠作日行千里的旅遊而絲毫不覺得勞累。

為了點化世人,使有緣人真心向佛、向道,高僧、高道們通常在世間會行神蹟。從歷史上流傳的他們的傳記中,我們會發現,上述功能在許多高僧、高道身上都有體現,有些神通甚至完全超越現代人的想像。不妨舉一些例子說明。

天眼通功能

●佛圖澄

西晉、後趙時的僧人佛圖澄善於誦念神咒,而且能驅使鬼物。當他用麻油加上胭脂塗在手掌上時,千里之外的事情都可以在掌中顯現,猶如面對面看到的一樣。佛圖澄常常派弟子到西域買香。一次,佛圖澄在掌中見到一個買香的弟子在某處被劫將被害死,他馬上燒香唸咒加以護持。弟子回來後說,某月某日某處為賊所劫,正要被害之時,忽聞香氣,劫匪無故逃走。

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敦煌壁畫中的佛圖澄神蹟圖(公有領域)

 

還有一次,佛圖澄與石虎正在屋內談論佛法。佛圖澄突然說道:「幽州發生了火災。」於是取酒向幽州方向噴去。過了很久,佛圖澄笑著說:「現在幽州的火災已經撲滅。」石虎深以為異,便派人到幽州查驗。果然幽州發生了火災,後來天降大雨,雨中還有酒氣。

宿命通功能

古代的許多預言家都具有這樣的功能,如三國時的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵雍、明朝的劉伯溫等。除了他們,還有一些修佛、修道者具備這樣的功能。

●老子

春秋時傳與人真道的老子,在遁世前,西行去秦國。經過函谷關(今河南靈寶縣西南)時,守關的令尹喜通過占卜預知會有神人從這裡經過,就命人清掃了四十里道路迎接,果然是老子來了。老子在中原一帶從沒有傳授過甚麼,但他卻知曉有慧根的令尹喜命中注定該得道,就在那裡停留下來。這說明老子有預知功能。

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老子騎牛圖,藏於台灣國立故宮博物院。(公有領域)

 

令尹喜向老子恭敬地執弟子之禮,老子就把長生之道的秘方授給了令尹喜。令尹喜又向老子請求更進一步的教導訓誡,老子就口述了五千字,令尹喜回去後記了下來,這就是老子著名的經典《道德經》。後來令尹喜按照老子的教導去修行,果然成了仙。

●佛圖澄

佛圖澄不僅具有遙視功能,而且還有宿命通功能。為了拯救蒼生,他想以佛法教化喜歡殺人的羯人石勒,於是來到其軍中,住在平素信佛的大將軍郭黑略家裡,幫助他出謀劃策,預知戰爭的勝負。後來石勒聽說了佛圖澄的神通,就召見他詢問佛法有何靈驗。佛圖澄取來缽裝上水,然後燒香禱告,一會兒水中生出了青蓮花,光彩奪目。石勒當下信服並停止了殺人。許多人因此得以逃命,人們紛紛信奉佛法。

佛圖澄畫像(公有領域)

當石勒自葛陂返回河北經過坊頭時,有人想在夜間劫營。佛圖澄便派人告訴了石勒。晚上果然有賊來到了軍中。因石勒提前做好了準備,所以劫營者被抓住。但是多疑的石勒想繼續試試佛圖澄是否真的有那麼神,於是在一個夜晚,他身披甲冑執刀坐在帳中,同時派人告訴佛圖澄說「夜來不知大將軍所在」。可是使者剛到了佛圖澄的住所未來得及開口,佛圖澄就大聲問道:「平居無寇何故夜嚴?」石勒由此更加敬服。

但是石勒對於身具神通的佛圖澄仍非常擔心,因此想加害於他。可是遍尋佛圖澄卻找不到。原來有預知功能的佛圖澄已經躲了起來。石勒十分後悔,認為是自己有了惡意,聖人才離自己而去,因此一晚上都沒有睡覺而想見到佛圖澄。佛圖澄通過宿命通功能知道了其悔意,於是次日復來見石勒。

石勒於330年建立了後趙,他更加尊敬佛圖澄。這一年石蔥將要反叛。佛圖澄以隱語告訴石勒:「今年蔥中有蟲食。必害人。可令百姓無食蔥也。」於是石勒下令老百姓不要吃蔥。八月石蔥叛亂,石勒才恍然大悟,於是每事必諮詢佛圖澄然後才實行,並稱之為「大和上」。

●安世高

西漢時西域僧人安世高告訴人們,他前世就是安息國太子,而且已然出家。在那一世,安世高前往廣州,在行路時,遇到了一個少年,那個少年見之即拔刀要殺死他。安世高笑著說:「我的前世欠你一條命,所以特地從遠地來償還。你現在的憤怒,都是我前世造成的。」說完,安世高引頸受刀,毫無懼色。那個少年就把他殺死了。死後的安世高再次轉生為安息國太子,並再次出家。他尋找到前世害死自己的那個少年,向他講述了因果。

●求那跋陀羅

南朝宋時天竺僧人求那跋陀羅在孝武帝建立政權之初,就預見到了譙王要叛亂,便勸說他不要圖謀不軌。譙王不聽,後果然在梁山之戰大敗,被迫在譙王軍中的求那跋陀羅則被神明搭救。

●耆域

晉時天竺僧人耆域在洛陽給僧人說法時,有時會告訴他們的前世今生的情況,比如支法淵是從羊變來的、竺法興前生是人。看到洛陽宮城,他便對眾人說:「它好像忉利天宮,但一個是自然天成,一個是人造的而已。建造這個宮城的人是從忉利天來的,建成後便返回天上去了。屋脊瓦下應有一千五百件作器。」當時確有傳聞,說建造此宮城的工匠確實在瓦下放了作器,在完工後被害。

●竺法慧

東晉僧人竺法慧曾經對弟子法昭說:「你過去折斷過一隻雞腳,你的報應要到了。」果然不久法昭被人所擲,腳斷成了殘疾。後來征西將軍庾稚恭鎮守襄陽,他平素並不信奉佛法,聽說竺法慧有非常之蹟,十分嫉妒。竺法慧預先告訴弟子說:「我平素的冤家到了。你們要勤加修煉。」二日後,竺法慧果然被害,終年五十八歲。臨死前他對眾人說:「吾死後三日天當暴雨。」三日後,暴雨果然來到,城門水深一丈,許多人被淹死了。

●慧達

慧達是南北朝時僧人。魏太武太延元年,慧達因事西返,行到涼州番禾郡東北望御谷山時,遙拜行禮。人們都不知道原因,便問其故。慧達說:「此崖當有像出。如果靈像完整無缺,那麼百姓安樂;如果有缺,那麼社會就會動盪,百姓就會窮苦。太延八十七年至正光初年的一天,忽然風雨大作,雷聲震震,山石迸裂,現出一尊丈八高的石像,形像端嚴但卻沒有頭。有石匠另外雕刻了一頭安上,但頭依然掉下。慧達的預言應驗了。

●張三丰

明代姚福撰的《清溪暇筆》中記錄了張三丰的一些事。李景隆的曾孫萼說,他的先祖李景隆很好客,曾挽留張三丰在家住了幾十天。張三丰臨別時說:「你家超不過千日,該有大禍沒吃的。我留兩樣東西。危急時,可披蓑頂笠繞著圓走,叫我的名字。」過了兩年果真出了大案子,他們全家被幽禁起來,朝廷不供給糧食。他們的糧食快吃完了,就按照張三丰說的呼喊。一會兒,前後園圃里長出穀子,不足一個月就熟了。因為有穀子吃,才沒餓死,穀子剛吃完,朝廷才給米。再呼喊就不長穀子了。

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張三丰常跟武當人說:「異日,此山必大興。」果然,到永樂帝朱棣時張三丰的預言得以應驗。圖為武當山三清殿。(公有領域)

明朝初年,張三丰帶弟子們到湖北武當山修煉。張三丰在此修道時,常坐在五棵古樹下,然而「猛獸不噬,鷙鳥不搏」,他登山時輕捷如飛,隆冬常臥在雪中,鼾聲如雷。人們都感到驚異,認為他是奇人。張三丰常跟武當人說:「異日,此山必大興。」果然,到永樂帝朱棣時張三丰的預言得以應驗。武當山大修宮觀,並成為天下第一山。

神足通功能

●杯渡

南北朝時的僧人杯渡常常乘著木杯渡水,人們因此以之為奇。在冀州時,杯渡寄宿在一處人家。其家有一尊金像,乃是杯渡三年前寄放在其鄰居家後被其騙取的,杯渡遂將其盜走離去。主人覺察騎馬追趕,但無論怎樣加鞭,都趕不上在前邊緩慢而行的杯渡。到了河邊,杯渡拿出一個木杯,放入水中,然後蹬上飄然過河。眾人大驚失色。

●達摩

達摩在梁武帝時期來到廣州,武帝遣使下詔將他迎到了金陵(今南京)。因為武帝不解達摩所說佛法內中玄機,達摩便離開了梁,折蘆葦一枝渡過長江,來到了北魏的國境。他來到了洛陽,在嵩山少林寺修行,面壁而坐九年。功成後仙逝,葬在熊耳山。

 

●張三丰

南宋至明的真人張三丰一度在太平山上隱居,但他天性隨和,和當地的父老鄉親們相處融洽。一天他要走了,邀請鄉里的老人們吃頓飯作別,但張三丰山上久不生火,連火種也沒有了,張三丰說下山去取,頃刻之間就回來了,而上山下山要往返四十里地。同時張三丰還買來一點豆腐做菜,而且是用木板托著拿來的。吃完飯後,張三丰囑咐他們,這是唐邑城西關姓王家的東西,請他們幫他把豆腐板歸還。這些老鄉找到這個地方一問,還真是姓王這人的東西,然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地。@#

(待續)

責任編輯:李婧鋮

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