【文史】紅樓一夢證太極 因色悟空誡世人

文/鑒水居士

元宵走馬燈謎會,人間好景正當前。圖為清代孫溫繪製《紅樓夢》圖畫(公有領域)

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詩曰:

紅樓一夢好了歌,相反相成榮到窮。
世人皆重名利情,幾人大觀得悟空。

話說這《紅樓夢》的道性天機是曹雪芹內蘊在聲色歌舞場裡的密碼,它當然不是那些紅學家瞎子摸象的妄談。正是作者自道:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?」

傳統文化中的一切精粹都在回答亙古永恆的玄問:我們是誰?從哪裏來?來這裡裏幹甚麼?世法應怎樣度過?最終到哪裏去?怎麼去?以及世法中的生活價值和世法本身的實質究竟是甚麼。

紅樓夢》力圖以天衣無縫的故事回答以上全部問題,同時回答的方式非常特別:不說教,不正談,恰恰是燈紅酒綠肥,榮榭燕子歸。那些豪門瑣事,旮旯心腸,以曲筆情事娓娓敘來,竟如華幕掩台,霧裡看花,非得精光四射的眼,得了道法,歷了劫波,暗了名情才赫然照見這部大著的底紋:那裏鐫著一句棒喝:眾生,爾等迷於幻起滅之名利情,錯把他鄉作故鄉,甚荒唐啊甚荒唐,到頭來黃土隴頭埋白骨,到頭來為他人作嫁衣裳!

《紅樓夢》通篇運用暗喻,以「反證法」的形式,無形的啟迪眾生看清世法的真象,以生起出離之心尋得解脫。按古希臘、古印度覺者所述,世法主題:愛慾、利益、正法(道德)、解脫四維而論,《紅樓夢》不是直接說教讓眾生看空名利情,而是渲染造就世上最引人嚮往的俗世生活版本:那權傾朝野、富甲天下、關係通天、名色薈萃四大家族盛衰軌轍;那居處之雅潔、方式之豐富、使人如雲、用錢如雨的朝歌夜弦生活,都奈何不了因果俱在,時光必然。

事到頭來,運去金成鐵,權門成喪門。《紅樓夢》本名《石頭記》,說的正是這塊石頭的歷史,也是影射世人石頭般愚頑,非得碰到走投無路,非得入於玄空之門, 才能得見本來,回得初見。

清代孫溫繪製《紅樓夢》圖畫(公有領域)

著作開篇一僧一道,雖然篇中著墨相對很少,但卻是《紅樓夢》的關鍵:下面大戲排演,佛道眾神去看戲也。答應這塊棄石要歷一場玄幻,於是暗將因緣安排,以合於天數。

世法中名利雖難破,色更甚名利,故爾中段當賈天祥正照風月鑒,癩頭和尚與瘋癲道人解闡色慾之機,也給出一個協制之方,然而世人於色,豈憚驅馳,終究命喪黃泉,亦暗含作者一嘆!

到後來石頭能夠回去,也是緣滿得佛道之助,洗盡鉛華,終於淡去歸「無己、無名、無功」之渾樸,只是多了一個經歷,償了一段相思,更珍惜當下空寂罷。

《紅樓夢》一百二十回,暗含人世十紀(一紀十二年)一個小輪迴,這賈雨村、甄士隱,當然是假(借)語村言(小說這種體例是民間喜歡的故事形式),將「真事」隱去。用紅塵情語講一場「好了」道法,鋪排一個宏篇巨構。

到最後「甄士隱詳說太虛情,賈雨村歸結紅樓夢」。一場有頭有尾的大戲落幕,在其劇終的後面,隱隱寫著「因果」二字。那秦可卿「情可親」,那甄英蓮「真應憐」,還有「金陵十二釵」,這胭脂夢緣裡的徜徉,一路走來竟是讓人這般無可奈何、垂頭喪氣。恰當地說明了慾望的本質:終成殘灰。以反證之法,助人覺悟。

清代孫溫繪製《紅樓夢》圖畫(公有領域)

借用著名的〈好了歌〉來說明《紅樓夢》底蘊:

世人都曉神仙好,只有功名忘不了!古今將相在何方?荒塚一堆草沒了!
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了!
世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了!
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

功名、金銀、嬌妻、兒女都是世人放不下的東西,可是人卻很不願意去想,這些執著本質終會成空。所以,修行者看《紅樓夢》,把它看做一個世法方程,把自己投入到其中去代換一下,會悚然驚心,鑒己回頭。

那麼紅塵的意義在何處呢?在於經驗,在於償願,在於反證,在於借鑒。

且看甄士隱對〈好了歌〉的解註:

「陋室空堂,當年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場,蛛絲兒結滿雕樑,綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃,粉正香,為何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭埋白骨,今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗;

正嘆他人命不長,那知自已歸來喪?訓有方,保不住後來作強梁。擇膏粱,誰承望流落在煙花巷;

因嫌紗帽小,致使鎖枷槓;昨憐破棉襖,今嫌紫蟒長;

亂哄哄你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉,甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。」

這就是世人的宿命罷了!

清代孫溫繪製《紅樓夢》圖畫(公有領域)

開闢鴻蒙,誰為情種?連智慧如作者曹雪芹也都不能夠究竟得知。在這「奈何天,傷懷日,寂寞時」也只把「這悲金悼玉的《紅樓夢》」來遣傷懷,洩心衷。 為甚麼呢?都在迷中等著千古聖緣,好結束這紅塵傷程,回家!

這不禁讓人想起近代西南才子鍾雲舫在成都望江樓崇麗閣楹聯:

「幾層樓獨撐東面峰,統近水遙山,供張畫譜;聚蔥嶺雪,操白河煙,烘丹景霞,染青衣霧。時而詩人弔古,時而猛士籌邊。最可憐花蕊飄零,早埋了春閨寶鏡;枇杷寂寞,空留著綠野香墳。對此茫茫,百端交集,笑憨蝴蝶,總貪迷醉夢鄉中。試從絕頂高呼,問問問,這半江月屬誰家物?

千年事屢換西川局,盡鴻篇巨制,裝演英雄;躍岡上龍,殞坡前鳳,臥關下虎,鳴井底蛙,忽然鐵馬金戈,忽然銀笙玉笛。倒不若長歌短賦,拋撒些閒恨閒愁;曲檻迴廊,消受得好風好雨,嗟予蹙蹙,四海無歸,跳死猢猻,終落在乾坤套裡。且向危梯俯首,看看看,哪一塊雲是我的天!」

回望歷史,燒餅世事,輪番燒烤的生命,久遠矣,人的心都快烤糊了,但是如何解局?真是「落在乾坤套裡」的「跳死猢猻」,哪一塊雲是我的天?又如何回去?這時真正的英雄智者無不發出「江山信美,終非吾土,何時是歸年」(元詩人王惲詞句)的祈盼!

正是:

觀紅樓,鑒當下,悚然心驚快尋普度大道;
通人情,悟陰陽,翻然知返確見機緣難得。

眾生,醒來!   #

責任編輯:謝秀捷

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  • 1月28日晚,53歲的大陸演員歐陽奮強曬出一組與年輕時的對比照:1987版《紅樓夢》中英氣勃勃的「賈寶玉」,如今已變成頭髮花白的大叔。有網民發現,歐陽奮強人生中經歷的落差與賈寶玉有些類似,而且該劇的演員竟然很多都跟劇中人物命運有契合點,令人匪夷所思。
  • 雖然曹雪芹在開卷頭一段就交代了《紅樓夢》的主旨為夢幻人生,提醒人們千萬不要把紅塵中無常而短暫的人生當作真相。但是由於林黛玉淒涼的「悲劇性的人生」寫的實在讓人心酸,人們不自覺的就會對作者的本意視而不見。將紅樓夢視為典型的男女愛情的悲劇。然而曹雪芹自己在開卷第一回的「緣起部分」就借「通靈寶玉」這塊石頭非常明確的告訴讀者,他對風月筆墨和才子佳人的書籍持否定態度,既然如此,他怎麼可能違背自己的觀念去創作男女情愛的東西呢?
  • 9月29日,包括中共新華網、光明網等大陸多家媒體紛紛轉載報導曹雪芹親撰《紅樓夢》後28回重回中國的消息。該消息迅即被廣泛質疑,有媒體核實為假新聞。《紅樓夢》手稿回國當事人曾屢被質疑行騙。
  • 至今超過四地爭奪「曹雪芹故里」的其中之一的河北省唐山市25日在該市的豐潤區搶先舉行奠基儀式,這個總投資達15億元人民幣的曹雪芹公園改造項目啟動。此次巨額投資,引發網迷熱議,認為又在燒錢的事情。
  • 在中國四大古典名著當中,曹雪芹的《紅樓夢》以其至高的藝術造詣而居魁首。在《紅樓夢》這座金碧輝煌的藝術殿堂裡,人物外形幾乎都趨於完美,一個個活脫脫的似天子仙女下凡,演繹著幾世輪迴業報的淒美故事。其中人物服飾取歷代漢服之精華,各式各色,熠熠生輝,無不令人驚嘆。我們透過那多姿多采的服飾,看到了這部不朽巨著傳神體現了當時社會王公貴族生活的真實風貌以及人物的性格特徵和命運,讓人瞭解當時根植民心的「佛」、「道」思想以及生命的淵源、恩、緣、歸宿等神傳文化。
  • 清代文學泰斗曹雪芹的巨著《紅樓夢》是十八世紀我國封建社會沒落時期的一部大百科全書。曹雪芹以其淵博的學識、豐富的閱歷,用他一支生花妙筆,融天文地理、經史子集、詩詞歌賦、琴棋書畫、花鳥蟲魚、醫蔔星算、風土人情、衣食住行等諸方面的知識於一爐,且達到了爐火純青的程度。
  • 凡是我中華子孫,都有一個特別值得驕傲的地方,就是我們的傳统文化,不但博大精深、極其豐富,而且歷代各具特色。譬如,唐代在歷史上,無論是從工藝技術或是文化水平,都是處於頂峰狀態,工藝精細而且大氣。可到了明清時代,文人工匠的表現,就趨於非常的細巧,有時,甚至是過分的細巧了,所以歷朝歷代的文化,都有自己獨特的系统和特色。

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