世界上最早的足球運動:中國「蹴鞠」

作者:鄭行之
蹴鞠圖,畫像石

東漢《蹴鞠圖畫像石》(公有領域)

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每逢足球賽開打時,不管是世界盃還是歐洲盃,很多華人突破時差的阻礙,即使熬夜,也要儘量抽時間看球。其實,FIFA(國際足球協會)在2004年曾公開確認,最早的足球運動原本來自中國,起源於齊國的臨淄,古代這種運動叫作「蹴鞠」。

中國足球運動的起源

《戰國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的典籍。前者描述了2300多年前的春秋戰國時代,齊國都城臨淄流行的蹴鞠。後者則說,「翕鞠,兵勢也,所以練武士,知有材也」,明白地記載著「蹴鞠」是當時訓練士兵、考察兵將體格的方式之一。

模擬二千年前的蹴鞠製作出來的,20世紀初的足球。(吳璉宥/大紀元)

「蹴鞠」亦稱「蹋鞠」。「蹴」、「蹋」意思都是踢,「鞠」則是指球。根據清褚人獲《堅瓠首集·踢毬》,漢朝時的足球是「以革為圜囊,實以毛髮」,即是由皮革包裹毛髮製成。到唐代演變成用動物的囊泡作裏囊、吹滿氣後封住球口,蹋鞠因此變得輕巧而富有彈性。

1986年世界盃足球。(吳璉宥/大紀元)

漢代足球規則

漢代因為蹴鞠具有極大的軍事訓練價值而受到重視,因此除了正規的訓練之外,還改造了蹴鞠的競賽方法,以作為軍事訓練項目,用來提升軍士的體能和紀律規範。

有關「蹴鞠」的論述,漢人李尤寫了一篇《鞠城銘》,記載了漢代蹴鞠場地及競賽規則的概況。「鞠」、「鞠場」,是以球和球場來象徵天地陰陽。而在球門的設置方面,則在球場兩端各設六個稱為「鞠室」的月洞形球門,作為進攻標的,比賽的兩隊各有十二人。

銘文中也提到比賽中對裁判員和運動員的道德要求:

不以親疏,不有阿私」是要求裁判員遵行比賽規則,不能徇私情,不偏袒任何一方。

端心平意,莫怨其非」則是要求運動員要心思端正,心平氣和,即使輸球也不埋怨和指責別人。

建長立平,其例有常」這兩句是說,比賽雙方必須推選隊長和評判員,而且,比賽也載明競賽規則,雙方都必須遵守。

鞠政猶然,況乎執機」則指出,足球運動尚且要依這樣的道德標準去做,何況是執政呢!

漢代還有一本叫《蹴鞠》的專業性書籍。《漢書•藝文志》記載,《蹴鞠》一書共有二十五篇,內容極其豐富,班固把它歸類為兵法書。書中對於蹴鞠競賽的方法、規則訂得相當完備。可惜此書在唐代以後就失傳了。

(傳)明 仇英《清明上河圖》百姓玩蹴鞠的局部畫面。大都會博物館藏。(公有領域)

漢武帝也愛足球

兩漢時期,蹴鞠深受皇族喜愛,漢武帝劉徹就很喜歡看球賽。據《漢書》記載,漢武帝閑暇時,經常在宮中舉行「雞鞠會」,比賽鬥雞、蹴鞠等活動。他網羅了眾多踢球高手,經常組織對抗賽。據說漢武帝看到精彩處,常常情不自禁地「手之舞之,足之蹈之」,還讓他專屬的文學侍從枚皋現場賦詩。

(傳)明 仇英《清明上河圖》百姓玩蹴鞠的局部畫面。(公有領域)

足球風行唐宋

唐宋兩代是中國「蹴鞠」發展最為鼎盛的時期。唐人把「鞠」由實心變為空心,以空氣代替實物填充,稱「氣毬」。經過改良的足球增添了彈跳力度,使足球在技術和策略層面得到很大的提升,也因此衍生出更多技巧方面的繁複變化。

明治時代東京的新年期間也玩蹴鞠。(維基公共領域)

唐代蹴鞠之風行程度,據說連唐太宗、玄宗都喜歡看,而且之後的唐文宗更經常登上樓頂,居高臨下地觀看市井蹴鞠和其它遊戲。許多唐詩中也描寫蹴鞠,如王維在《寒食城東即事詩》中寫到「蹴鞠屢過飛鳥上,鞦韆競出垂楊里」,陸游的《春晚感亭》描述「寒食梁州十萬家,鞦韆蹴鞠尚豪華」等等。

唐宋時期,「蹴鞠」活動已十分盛行,成為宮廷中的高雅活動,也成為朝廷宴席上的表演項目,不但直接助長蹴鞠的普及,也促進了蹴鞠本身的禮儀化、高雅化。例如表演者在表演贏球之後要「以賜錦共披而拜」,相形之下也促使蹴鞠表演者往「更上一層樓」去努力。

而且宋朝的開國君臣大多是軍官出身,他們都偏愛體能活動的娛樂。影響所及,無論從技術的發展還是社會的普及度,或者是娛樂價值來看,宋朝都是中國蹴鞠發展最興盛的時期。

史上第一份足球「首發名單」

南宋《武林舊事》曾列出「築球三十二人」競賽時兩隊的名單與位置:

「左軍一十六人:球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網丁詮、右竿網張林、散立胡椿等;右軍一十六人:球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網徐賓、右竿網王用、散立陳俊等」。

這恐怕是歷史上的第一份足球「首發名單」了。

元 錢選《宋太祖蹴鞠圖》。(公有領域)

最早的職業球星

宋代出過不少踢球高手,甚至還組織了社團,像有名的「齊雲社」(又稱「圓社」),就是世界上最早的足球球會(俱樂部)。這些有名的球會團體都著重於出色的技巧,學會各種繁複的踢法,並且致力於推廣蹴鞠活動。

王明清的《揮塵後錄》記載,《水滸傳》中的大反派高俅,便是「齊雲社」的一員,據說就是靠著「球像是黏在身上」的高超球技發跡,被當時的皇帝提拔為殿前都指揮使。高俅可謂史上最早出現的球星。

宋朝有男子蹴鞠隊,也有女子蹴鞠隊。宋元著名學者馬端臨的《文獻通考》,其中寫到宋朝女子蹴鞠比賽的盛況:「女弟子隊子凡153人……衣四色,繡羅寬衫,繫銀帶,捧繡毬……」場面之熱烈、浩大,可見一斑。

歷史上的足球玩家

漢成帝玩「桌上蹴鞠」

漢成帝劉驁很喜愛蹴鞠,每以能參加蹴鞠比賽為樂,大臣們都希望他不要參與這樣激烈的體能活動,但屢勸無果。大臣劉向便根據蹴鞠的競賽方法研發出一種名為「彈棋」的遊戲。

據《世說新語·巧藝》記載,劉孝標註引傅玄《彈棋賦敘》云:「漢成帝好蹴踘,劉向以謂勞人體,竭人力,非至尊所宜御。乃因其體作彈棋。今觀其道,蹴踘道也。」《太平廣記》卷二二八引《小說》云:「漢成帝好蹙鞠,群臣以蹙鞠勞體,非尊者所宜。帝曰:『朕好之,可擇似而不勞者奏之。』劉向奏彈棋以獻,上悅。賜之青羔裘、紫絲屢,服以朝覲。」

「彈棋」使用圓的棋子、方的棋盤,兩邊各有12顆棋子對陣,和蹴鞠一樣可進攻、防守,只是不用腳踢,而是用手指彈棋子。漢成帝居然也迷上了這個新的彈棋。這種被稱為「桌上蹴鞠」的彈棋,後來在魏晉隋唐時代相當盛行。

女足教練 花蕊夫人

明 杜堇《仕女蹴鞠圖》。(公有領域)

相信嗎?五代十國時期就有女足教練,她是著名的女詩人──花蕊夫人。花蕊夫人在她的詩作中透露,她當過宮女蹴鞠隊教練。

花蕊夫人是個風華絕代的貴妃,也是五代十國時期著名的女詩人。姿色才氣俱佳,傳世的《花蕊夫人宮詞》有100多篇。這樣一個絕世佳人,也是足球愛好者,她流傳後世的詩篇裡,有這麼一首:「自教宮娥學打球,玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認,遍遍長嬴第一籌。」描寫她教宮女們蹴鞠。她不但喜歡蹴鞠,還教宮女們玩。

「蹴鞠將軍」霍去病

霍去病有這樣一句名言「匈奴未滅,何以家為」,他是個家喻戶曉的西漢名將、軍事家,雖然只活了短暫的二十三年,但他做過冠軍侯、大司馬,屢屢大敗匈奴,被封為冠軍侯驃騎將軍,他也因為愛好蹴鞠而被稱為「蹴鞠將軍」。

霍去病出身貧寒,少年時代即迷於街頭蹴鞠,即使出征塞外,身在敵軍後方,他仍然率領手下的士兵,在草地上築起球門來比賽蹴鞠,用以鍛鍊士兵。這些在《漢書•衛青霍去病傳》中都有記載。

揮別「蹴鞠」

隨著元朝的建立,蹴鞠也隨蒙古西征而傳到了歐洲。明朝之後,許多官吏、王公貴族沉迷蹴鞠,明太祖朱元璋曾一度禁止,我們從明代顧起元寫的《客座贅語‧卷十》中,可以揣測當時禁制的手段是多麼嚴酷:「下棋打雙陸的,斷手;蹴圓的,卸腳;作買賣的,發邊遠充軍」、「龍江衛指揮伏顒與本衛小旗姚晏保蹴圓,卸了右腳,全家發赴雲南。」

到了清朝初年,順治帝也嚴禁軍人踢球。在《清實錄順治朝實錄》中,可看出順治帝嚴禁軍人踢球:「諭禮部、聞滿州、蒙古、漢軍漢人及諸色人等,年當幼少,皆踢石球為戲,本朝平素學習藝業、騎射之暇,窮涉書史,各該旗中牛錄(註1)及包衣牛錄(註2),即行嚴禁。」

明朝小說《金瓶梅》提到:「王孫爭看小欄下,蹴鞠齊雲;仕女相攜高樓上,嬌嬈炫色。」蹴鞠成了紈袴子弟的娛樂;清朝作品《隋唐演義》裡也描寫到,圓社社員和妓女陪踢球獲得財物。明清時期,蹴鞠已不能登大雅之堂,最終導致沒落。

註1
牛錄:滿語音譯,為清朝八旗當中的基本單位。明萬曆二十九年(1601年)努爾哈赤定三百人為一牛錄。
註2
包衣牛錄:滿語音譯,意為「家內的牛錄」,八旗包衣基層編制單位之一。

參考資料
《太平廣記》
《清實錄順治朝實錄》
《世說新語·巧藝》
《水滸傳》
《揮塵後錄》

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責任編輯:李梅

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