【家教珍事】望子成龍 結果不同

作者: 默安

有心插柳柳成蔭。曹操的精心培育取得了收穫。他的兒子們,或文或武,無不成才。(shutterstock)

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望子成才、望子成名,是普天下所有父母的共同心願。在中國,「龍」是古代傳說中的一種神異動物,被人們看作高貴的象徵,歷代封建帝王都自稱是「真龍天子」。於是,中國就有了「望子成龍」這個富有民族特色的成語。

古往今來,「望子成龍」的人不少,但真正實現了自己願望的人,並不多。在中國歷史上,三國時期的大政治家曹操,是實現了「望子成龍」願望的少數成功者之一。

曹操(紀元155—220年),即歷史上的魏武帝,是一個以雄才大略而聞名於世的人。這位帝王不僅是傑出的政治家、軍事家、文學家,而且是一位不可多得的教育家,在教育後代成材上,同樣表現出他的傑出才能。

三國時期,是一個英才輩出、群雄競進的時代。在眾多的英雄豪傑中,最為曹操仰慕的是孫權。孫權又叫孫仲謀。在曹操眼裡,這位孫仲謀稱得上是封建時代的「一條龍」。他從18歲開始執政,稱雄江南,歷時50餘年,很有點兒亂世治國之才,被稱為「聰明仁智雄略之主」。孫權儘管是曹操的「強勁敵手」,但曹操對孫權的才能,仍然十分欽佩,他曾經情不自禁地發出過「生子當如孫仲謀!」的感歎,也就是盼望自己的孩子,能成為孫權那樣的人。這也就是曹操「望子成龍」中的「龍」的具體標準。

如何實現子孫皆像孫仲謀那樣的人才呢?曹操懂得,「龍」是「望」不來的,關鍵在於教育,在於造就。曹操身為帝王,在他那個時代,他完全可以利用自己的權勢,使兒子們無功而受祿,無才而受位,無德而受尊。但曹操不願意這樣做,也不允許兒子們有這種想法。他特地頒布了《諸兒令》,發表了他的聲明。他對兒子們說:「你們在年幼的時候,儘管我都喜愛,但是長大以後,誰有真才實學,我才會重用誰。我不是嚇唬你們,我的話是算數的!我不但對我的下屬沒有偏心,就是對自己的親骨肉,也不想有任何偏袒。」

在對兒子們的具體施教中,曹操也是下了一番功夫的。他在百忙之中,不忘教兒子讀書、習武,而且特別注意根據兒子們的興趣和特長,因勢利導,因材施教。大兒子曹彰,少善射禦,「好為將」,曹操就引導他向「武將」方面發展,教他習武,向他傳授軍事知識;二兒子曹丕本為太子,曹操著重培養他治國治軍的能力,以增長掌握政權的才幹;三兒子曹植喜愛文學,曹操就教他吟詩作賦,以一個傑出的文學家為培養目標。

善於抓住有利時機,激發兒子的雄心壯志,這是曹操施教中的一個特點。比方說,在曹植23歲那年,曹操是這樣告誡這個兒子的:「我從前做頓丘縣令時,年齡是23歲。回想當時自己的所作所為,就在今天來看,也是沒有什麼可後悔的。如今你也已經23歲了,能不發奮努力嗎?」曹操是在用自己青年時代的所作所為來激勵曹植。既出於愛心,又從嚴要求,這是曹操施教中的第一個特點。

曹彰受命北征時,曹操嚴肅地對他說:「居家為父子,受事為君臣,動(行為)則以王法從事。爾其戒之!」意思是:在家裡,我們是父與子,你接受了出征任務以後,我們之間就是君與臣的關係了,你的一舉一動,我都要按照王法辦事。你得注意!曹操要曹彰知道,決不要以為自己是帝王的兒子,就可以放縱馬虎,要是貽誤軍機,照樣嚴厲懲罰。既重視言教,又重視讓兒子在實際生活中接受教育,這是曹操施教中的第二個特點。

對於曹丕,曹操不准他成天在宮廷中生活,而是把他帶在自己身邊,讓他的生活和學習,都在轉戰南北的軍營中,在戰火中經受鍛煉。刻苦磨練,經風雨見世面。不許他養尊處優。這是曹操教子的第三個特點。

有心插柳柳成蔭。曹操的精心培育取得了收穫。他的兒子們,或文或武,無不成才。大兒子曹彰,成了一名驍勇善戰的將軍,曾駐紮長安,後被立為任城王。二兒子曹丕和三兒子曹植,都成為很有成就的文學家。這兩個兒子與曹操本人一起,並稱為「三曹」,在中國文學史上,佔據顯赫的地位。曹丕後來還繼承了曹操的王位,這便是歷史上的魏文帝。

這裡,再說另外一個「望子成龍」的人,他就是曹操的同時代人袁術。袁術也是三國時期叱吒風雲的幾個有名人物之一。

袁術部下的一員大將孫策,是孫權的哥哥,也是一個很有才幹的人。袁術曾經歎息道:「使術有子如孫郎,死復何恨!」意思是說,我(袁術自稱)的兒子如果能像孫策那樣有才幹,就是死了也沒有什麼可遺憾的了。顯然,袁術是把孫策當作自己「望子成龍」的「龍」的標準。可惜,袁術只把期望停留在「羨慕」和「歎息」上,對兒子們是有「望」而無「教」。結果呢,袁術的後代中,沒有一個有出息的,個個都是平庸之輩。袁術的「使術有子如孫郎」的希望,自然化成了泡影。

曹操和袁術,都有「望子成龍」之心,並且都以孫家兄弟為「成龍」的標準。但其結果,卻大相徑庭,差別很大。看來,光有「望子成龍」之心,而無使子成龍之「教」,願望是不可能實現的。這是曹操和袁術,從正反兩個方面,給後人留下來的啟示。(事據《三國志》等書)@

責任編輯:王愉悅

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