乾隆甲辰御題「獲麟考」黃料瓶

澳洲中醫師趙宋嗣 2016年6月書於診室  
  人氣: 284
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

【大紀元2016年07月26日訊】清高宗乾隆皇帝(1736—1795)在位時主持了中國歷史上第二次大規模的文物考訂活動,1784年(甲辰)乾隆皇帝在其心儀的三希堂中,對春秋時代曾捕獲麒麟一事進行了專題考證,御筆親書了唐代韓愈的《獲麟解》後,並御題一百七十字的「獲麟考」,特命宮中造辦處製成一黃料瓶

麒麟是中國古代獨有的,曾被捕獲並符合生物學嵌合體Chimera特徵的珍稀物種。早在2497年前(公元前481年)就因其罕見稀有,已近絕跡而不為常人所識。麒麟 Kylin , Chinese unicorn 的體態像鹿,頭上長角,身有鱗片,蹄尾似牛,古人以為仁獸,瑞獸,認它象徵祥瑞。

「Chimera(嵌合體)是古希臘神話中長著獅頭、羊身,蛇尾的吐火怪獸,因其形象特徵而被引申使用在生物學研究領域,成為一個常用的術語,其意譯為嵌合體。Chimera是指來自不同的個體生物分子,細胞或組織被結合在了一起,成為一個生物體。基因重組,克隆技術等均與此有關」(見美國-邁克爾,克萊頓(Michael Crichton)2007年著,正在發生的生命基因倫理小說《喀邁拉的世界》的開篇辭。)

Chimera(音譯:喀邁拉)即嵌合體來自於古希臘神話傳說,而麒麟出自於中國古代春秋史實,因極其罕見並曾被捕獲,在《春秋左傳》中有詳細記載。《左傳-哀公十四年》正是春秋時著名的魯國思想家、教育家,儒家的創始人孔夫子晚年的親身經歷,也是孔子在世時,在《春秋》這部史書中,所親自寫下的最後一段文字。

孔子遇麟而生,復見麟而死。聖人感麟而憂,曾在麟塚前揮筆為麟寫下輓歌: 唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮吾心憂。一年後孔子去逝,由此形成了歷史上的「西狩獲麟,春秋絕筆」之說。與孔子同時代人左丘明《左傳-卷十二》載:哀公十四年春,西狩於大野,叔孫氏之車子鉏商獲麟,以為不詳,以賜虞人。仲尼觀之曰:「麟也」。

註:魯哀公十四年為公元前481年。時在周敬王(姬丐)39年,距今2497年。大野,今山東巨野,菏澤市所轄縣,位於山東省西南部。巨野縣有麒麟鎮,鎮中有麒麟塚,鎮以麒麟古塚而得名,麟塚幽蹤原是嘉祥八景之一,現為山東省文物保護單位。叔孫氏:魯桓公之孫(即魯桓公三子叔牙之長子)名叫公孫茲。車子:車伕(管理車馬的小官)。鉏商 : 人名,春秋時魯國叔孫氏的車伕(車子)因捕獲麒麟而史上聞名。麒麟中雄者為麒,雌者為麟。

事件回放經過:公元前481年春(即春秋魯哀公十四年春)麟出現在魯哀公率領群臣在大野的嘉祥南部山區,舉行的春獵活動中,當時士兵四處舉火,轟攆驚擾群獸,群獸中驚現出一隻眾皆不識的怪獸:鹿身、牛尾、馬蹄,頭上有一肉角。叔孫氏的車伕鉏商眼尖馬快,首先接近並射傷了牠,怪獸負傷後拚命奔逃,鉏商緊追不捨,最終將牠捕獲,載之以歸。叔孫氏不識牠為何方神聖,以為不詳,棄之郊外。當時伴隨魯哀公的司寇孔子趕過來,察視後說:「此乃麟也,天下第一仁獸」。仁者愛天下之生靈,悲憫之情難以言表,懇請將雌麟載歸療傷,但麟因傷後大失血及驚嚇過度,不吃不喝,不久死去(被葬於今山東巨野麒麟鎮之麒麟塚,鎮以塚名,現為山東文物保護單位。)因麟屬罕見稀有,孔子將其載入《春秋》史冊。

當初魯哀公率群臣春季圍獵的地點,是今山東巨野嘉祥的南部山區,唐初時有地方官員曾向唐太宗李世民呈報,此地有麒麟復現,據此歷代文人學者推測,嘉祥應是麒麟的繁衍棲息之地。嘉祥所在地巨野,在唐時也被稱為麟州。

唐代「文公」韓愈,有一百九十一字的」獲麟解」一文傳世。

其文曰:「 麟之為靈昭昭也,詠於《詩》,書於《春秋》,雜出於傳記百家之書。雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物不畜於家,不恆有於天下。其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然,然則雖有麟,不可知其為麟也。角者吾知其為牛,鬃者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿。唯麟也不可知,不可知則其謂之不詳也亦宜。雖然麟之出必有聖人在乎位,麟為聖人出也,聖人者必知麟,麟之果不為不祥也。又曰:麟之所以為麟者,以德不以形。若麟之出不待聖人,則其謂之不詳也亦宜」。

唐代大詩人李白《古風詩》中也有:「希聖如有立,絕筆於獲麟」。

物換星移,西狩獲麟二千二百六十五年後,清高宗乾隆四十九年(1784年甲辰)時當中國歷史上第二次大規模的文物考訂時期,乾隆帝在三希堂中御筆親書寫下「獲麟解」一百九十一字,並對歷史上麒麟一案再次考證核對,寫下一百七十字的甲辰御題,並將此兩御題鑄刻在黃料瓶上,瓶底款書「大清乾隆年制」。瓶體上半部題刻的「獲麟解」前有迎首章「三希堂精鑒璽」,極其工整,典雅莊重,甚為罕見。

乾隆甲辰御題為:「春秋魯哀公十四年麟見於郊,為叔孫氏之車子鉏商所獲,折左前足載以歸。叔孫以為不詳,棄之郊外。孔子往觀之曰:麟也,何為乎來哉?反袂拭面涕泣沾襟曰:『吾道窮矣』。因著《春秋》,書西狩獲麟,為之絕筆。文公感其事,故作是解唐韓愈作是文,乃借題自寫,有為龍馬說,唯此文與龍馬說之文法不同,麟為毛蟲三百六十雲長,故麟以為畜則善不狘。感王者至仁,而出遇海內,一立而生胡為乎見獲,而靈者不靈哉。春秋絕筆於此,其旨征矣」。

通觀此瓶,無論瓶體造型與御題書體及上下款璽,均甚為工整,肅穆端莊,典雅持重,展現出乾隆帝之雅好與嚴謹的治學精神以及乾隆時期特有的宮廷風範,且僅此一器殊為希見,實屬絕品。它是目前所知在乾隆時期各類器物中,唯一帶有「三希堂精鑒璽」款識的器物,又是乾隆皇帝一生中罕見的以精闢的論文形式的御筆考證,殊為稀有,極其難得,後世當重,永存永寶之。

《喀邁啦的世界》作者Michael Crichton 1942年出生於美國芝加哥,曾在哈佛大學文學系就讀,後轉讀考古人類學,後又攻讀醫學,1969年獲哈佛大學醫學博士。他的書已被譯成36種文字,他是美國唯一一個在暢銷書,電影,電視劇三個領域取得非凡成就的人,至1992年其15部暢銷小說中有12部被拍成電影,1992年的《人物》雜誌將他評為全球50位最高雅人士之一(Fifty Most Beautiful People )。

奇怪的是 Chimera 嵌合體古時已有,並不排除是上一次人類文明的遺存,而且東西方皆有,這說明了甚麼?地球上人類的文明到底有過多少次?作為凡夫俗子誰說得清楚。

人類為追求生活享受而慾望無窮,科技為人類服務,生一利必有一害,物極則必反。

人類自稱是萬物之靈,卻在不斷破壞人類賴以生存的地球生態環境,自己毀自己,自私卑鄙,愚蠢之極。火藥是中國宋代的偉大發明之一,受宋明理學影響而不製造生產殺人武器,在古代封建社會中且能表現出相對文明的理性境界。人類社會當否深思?建議今後每年愚人節這一天全人類共同反思懺悔,希望達成共識。挽救地球生態環境,無疑也是保護人類自己。◇

責任編輯:宗敏清

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 11月15日,一張罕見明代「無底蕉葉古琴」在江蘇蘇州市一個藝術品拍賣會上以5800萬元(人民幣,下同)的天價拍出,該古琴原本是曲阜孔子府邸舊藏,乾隆皇帝也曾御用,天價拍出的古琴大幅改寫了去年11月明代「月露知音琴」拍出的2184萬元中國古琴拍賣成交紀錄,成為目前中國最昂貴的古琴。
  • 《雍親王題書堂深居圖屏》12幅,絹畫,長184釐米,橫98釐米,是設置在圓明園「深柳讀書堂」中的裝飾圍屏。圓明園是48年康熙大帝賜給皇四子胤禛的宅園,原名為「鏤月開雲」,取之名以胤禛法號「圓明居士」,意為「圓而入神,君子之時中;明而普照,達人之睿智也。」胤禛十分喜愛這座具有江南水鄉風格的園林式宮殿,曾做園景十二詠詩以贊之,並為園中二十八處風景命名;他特別欣賞這組向宮廷畫師訂制的繪畫藝術傑作,曾在上面提書其另一個雅號「破塵居士」。即位後又下旨將其從屏風上拆下,用墊紙襯平,制做成長幅畫卷,再配上卷杆,收入紫禁城中保存。
  • 一九六六年五月十六日中共中央下達的關于「文化革命」的通知(簡稱《五.一六通知》)中,「無產階級對資產階級專政,無產階級在上層建筑其中包括在各個文化領域的專政」几句話,是毛澤東加上的。這「文化領域的專政」,是毛澤東的發明,以反對「封建主義」、「資本主義」、「修正主義」的名義,清算排斥外來文化、摧毀古代文化。西方的叫「資」,古代的叫「封」,共產党國家的叫「修」:蘇聯是「蘇修」,外蒙古是「蒙修」,朝鮮是「朝修」等等。那「封、資、修」便是毛澤東「文化專政」的對象。
  • 乾隆禦筆《十全記》緙絲卷及《哀明陵三十韻》、黃道周書《倪元璐墓誌銘》、清宮內府書畫寶典《石渠寶笈》中著錄的八件作品……本周六即將在北京港澳中心舉辦的中貿聖佳國際拍賣有限公司2002年春季拍賣會上,這些清宮秘藏書畫精品在流失海外近一個世紀後,將重新回國參加拍賣。而由中貿聖佳國際拍賣有限公司此次從日本徵集回國的閻立本畫《孔子弟子像》,已經被專家確定為國家一級文物,並被首都博物館收藏。
  • 孔子生值春秋時代末期,其生活時間正當公元前6世紀中葉到公元前5世紀前葉的動亂不定的時代,以周朝為宗主的國家秩序正瀕臨崩潰的局面。
評論