【中國歷史正述】商之四十:商朝身後事

神傳文化之中國歷史正述(大紀元)

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一場牧野之戰,周以彈丸的百里之疆,竟滅了邦畿千里的商朝,也堵住了10萬人的歸國路。

武王起兵伐紂之時,商軍剛剛平定東夷,統帥攸侯喜率領的主力軍還在「人方」──山東一帶,沒回朝歌。周武王攻破朝歌,商紂王鹿台自焚,朝代交替迅速完成。這支號稱10萬人的部隊陷入兩難境地,算是商軍還是周軍,抑或降軍?

這支部隊沒有班師,也沒有另立山頭,將征服的「人方」變成另一個小國,而是消失了。如蒸發了一般,消失得很徹底,在周朝留下的史料中也沒有他們的片言隻字。

不過記掛他們的人還是有的,有一個說法是,這10萬人為了躲避周軍從東海出逃,經日本,東渡太平洋,抵達了墨西哥海岸,在當地繁衍生息。

有意思的是,這個說法不是中國人提出來的,是一百多年前,英國的漢學家梅德赫斯特(Medhurst)在翻譯中國的古代典籍《尚書》(The Book of History)之後,再把《資治通鑒》研究了一番之後得出的,不過當時大多數人視之為謬說,10萬之眾遠渡重洋,在幾千年前?

這個掛了幾千年的問題,也象甲骨文殷墟一樣,答案正在慢慢冒出水面。

近一百來年,甲骨文被發現了,破譯了,流傳到西方了,金髮碧眼的西人們發現,原來他們眼中彎來繞去的圖案其實是文字,在美洲的土地上,這些文字越來越多地被發現,有些跟中國的甲骨文簡直一模一樣。

你很難說這些都是巧合。

美國中央俄克拉荷馬州立大學有個華人教授,曾經收集到200多個墨西哥奧爾梅克的玉圭、玉雕,上面刻有與甲骨文相同的符號,他帶著其中的部分甲骨文摹本兩次到大陸,拜訪了很多的本土學者,得到的鑒定意見是:「這些字屬於先秦文字字體」。1999年的這一次,有中國的學者告訴他,這些玉器上「刻寫的文字如果來源沒有疑問的話,應當和中國商代後期的甲骨文是同一體系的文字」。

中國的學者很謹慎,「刻的文字來源沒有問題」──是不是偽造的?如果不是的話──這些文字確實是和甲骨文屬同一體系。而學者釋讀不誤的話,「極有可能是商代末年殷紂王的兒子武庚祿父等王室成員在周初和武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔構成『三監之亂』失敗後,逃亡到了美洲大陸繁衍生息留下的文化遺存。」

2001年,美國方面提供了一筆基金,由中美幾個學者到墨西哥做實地聯合研究。中國專家的加入使研究有了突破性進展。

墨西哥的奧爾梅克古都最大的祭祀遺址裡,有一組16個小玉人和6根玉圭組成的文物出土,中國專家的古文字學問讓他輕易解讀出了這些人身上刻著的甲骨文:
「俎娀繭翟」,繭翟是有娀氏的長女,商族的祖先。
「妣辛」,高辛氏是黃帝曾孫,也是商族祖先。
「亞俎司多月,蚩尤多, 瞞,並 」,也是商族的幾位祖先。
「十二示土」,商族祭祖的制度名稱。

16個雕像和6個琬圭(Jami Dwyer/維基百科)

明白了文字當然就明白了這些人和他們正在做著的事,商朝晚期的十二世商王和在墨西哥的三世商王在祭祀祖先。

他們還在墨西哥的博物館裡發現了一件石磬,形狀與中國出土的石磬一致,上面刻有甲骨文。

石磬,商代以前就有,為「八音」中的「 清」音。《詩經‧商頌‧那》說:「鞉鼓淵淵,嘒嘒管聲,既和且平,依我磬聲。」就是這個石磬,是商王宮廷雅樂中的「打擊樂」。

石磬上刻有兩行銘文,一行是「戉尹入三」,一行是 「石三磬用」,第一行的意思是戉地的執政官「戉尹」貢納三件石磬,第二行的意思是三件石磬中此件石磬被採納使用。

這些文字養在墨西哥博物館的深閨裡,沒有被中國的甲骨文專家看到之前,它們是一堆符號;如今它們成了殷商和墨西哥關係的見證。

其實前面說的玉器人物文物,是1955年就已經出土了的,沒有中國文化底子的西方學者始終不明白這些小人圍成一個圈是有用意的。一個見過實物的中國畫家在1992年出過一本書,提到過這組玉器,在他的書《中華祖先拓荒美洲》裡也解讀過這些甲骨文,認為玉人們是代表商王的。不過他不是甲骨文專家,論證起來不那麼慎密。

歐陽可亮是清末民初外交家歐陽庚的第二個兒子,畢業於日本輔仁大學歷史系,後來在台灣和日本兩地生活,曾經在日本外務省任教。歐陽可亮與這位畫家是忘年交。歷史原因使得他沒有與大陸的官方接觸,而是把他的許多第一手資料交給了這位畫家,因此《中華祖先拓荒美洲》裡面有一些有趣的往事:

在1908年,墨西哥的革命黨人殺死了當地的華僑311人。1910年,歐陽可亮的父親歐陽庚被清府政派為特使,到墨西哥辦理索賠專案。索賠交涉順利,墨西哥政府同意賠償共計331萬墨元。

歐陽庚辦完專案後的一天,當地印第安人百餘家族的代表,圍住了清政府駐墨西哥的使館請願,說墨西哥的革命黨人還殺死了750名印第安人,這些印第安人是中國血統,是殷商後裔,叫殷布福族,是三千年前從天國經天之浮橋島到這裡的,請求清政府保護索賠。

歐陽庚據實向上報告得到的批覆是:「印第安人INFUBU族自稱為中國人,於法無據。索賠得償甚好,予以嘉勉。華僑之中既無殷民東遷之事,難做上千年前之歷史。清駐墨國特使館結束,歐陽庚調任巴拿馬第一任總領事。」

歐陽庚先生沒有繼續幫著印第安人歸宗,不然至少歷史資料會多得多。不得不說這是件遺憾的事。

書中說,這份批覆現存於台灣陽明山的外交部檔案保存處。

更有趣的是,歐陽庚在智利任公使的時候,家裡僱用的僕人是當地的印第安人。僕人劈柴傷了手,並不去醫院就醫,而是將尚為童子的歐陽可亮的尿用來療傷,跟中國民間的偏方如出一轍。

有趣的事情還有很多,他們的藝術是不是也很有共通之處?

據說商紂王的專利炮烙之刑,在那裡也有。

問題是,幾千年前飄洋過海幾千里,可能嗎。

《竹書紀年》中有夏代命九夷,狩獵於大海獲大魚的記載。

《詩經‧商頌》讚美祖先的功績,說他們到了海外,「相土烈烈,海外有截」;殷墟出土的婦好墓裡,有6800多個貝殼;商王們每天占卜,要用大量龜甲。

這些都跟大海有關。

周武王滅商之戰渡黃河,姜太公指揮的周朝將士,一夜之間建造了47艘渡船,載著4萬7千人渡過了黃河,以此對照,商朝的10萬大軍出海,也就不是匪夷所思的事了。

祖先們的航海能力遠遠超出後人的想像。

有一位北京大學的教授赴美洲講學,在一個印第安人的節日晚會上,邂逅了一位印第安人中學教員。這位教員親切地對教授說,他的祖先來自中國,是殷人。教授很奇怪,問他為什麼不說是漢人或是唐人,而單說是殷人?他回答:「我們是世代相傳的。」

這是最不具證據效力卻最真實的殷人故事。

為什麼選擇遠渡重洋?恐怕也是沒有選擇。

大軍留在人方,到底歸順還是不歸順周朝?東渡可能是唯一的選擇。

商軍東渡極為可信,也很可行。

周武王很仁義,在改朝換代的初期,就是商朝的直屬國,也還是商紂王的兒子繼承王位,只派了三個弟弟監管。周王沒有窮追猛打,應當是商軍東渡成行的重要原因,

於是商朝的10萬大軍,據說還有15萬其他人員,號稱25萬人,選擇了負篋東渡。沒有流血沒有戰爭,平安地但是悲壯地遠離故土。

其實他們跟箕子一樣,選擇了背井離鄉。

問題是,那時的人們是怎麼能到達美洲的呢?

有一個說法認為是北上,箕子也是北上到朝鮮的,大軍們走得更遠一點。北上的走法遠,好像更安全些。

大軍出發地(網絡地圖截圖)

從山東一帶北上,一直往北走,穿越白令海峽,再從阿拉斯加進入美洲大陸,是另一種說法。從地圖上看,白令海峽是亞洲大陸和美洲的連接點。現在的白令海峽的平均寬度是65公里,最窄處35公里,其間有兩個相距4公里的小島;海峽平均深度42米,最深處52米 。冬季的白令海峽會結很厚的冰,一直要到第二年的4、5月才化凍,人、馬、車都可以踏著厚冰到達美洲 。

還有一種說法是橫渡,穿過太平洋,對面就是美洲大陸。

(Google地圖截圖)

另外從google地圖上,可以清楚地看到,由東海經朝鮮海峽,到日本列島,到千島群島,經堪察加半島南端,到北太平洋的阿留申群島,直達阿拉斯加,阿留申群島在地圖上,恰如連接亞洲與美洲的一條浮橋島!其間島與島相距大都不過十幾二十海里,真正是一座北太平洋上的浮橋。而在這浮橋島南邊不遠處,就是著名的長年向東流動的黑潮暖流和太平洋暖流。從日本北海道經千島,沿堪察加半島海岸,穿過阿留申群島(Aleutian),到達北美洲的西北部。尤其當海潮有利時,就是坐小船也能達到。

還有一種說法是殷商大軍就地取材,將當地的涕竹做成舟子,橫渡太平洋到了美洲大陸。

翻開地圖可以看到,殷商大軍穿越白令海峽的方案可以繞開茫茫大洋,但是要經過長途跋涉;直接橫渡太平洋,路程相對短,但是要冒很大的風險,商朝的大軍掌握了必要的航海技術了嗎?

這個問題暫時還沒有令人滿意的答案。所以殷人東渡還沒有被所有的人認可。但是,礦脈已經發現,礦藏也不會太遠的。#

參考文獻:
1.《殷人東渡美洲新證》
2.《毛傳》
3.《中華祖先拓荒美洲》
4.《東夷古國史論》

神傳文化之中國歷史研究組

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  • 周武王對商紂王的指控,第一條是「惟婦言是用」,寵信妲己。妲己,無法確知她是商紂王的正妻還是妃子,且稱她為商紂王的夫人。這個夫人很得紂王歡心,很不得人心,紂王的惡名聲至少一半來源於她。
  • 「殷鑒不遠,在夏後之世。」這句話經常能聽到,出自《詩經》。殷:商的別稱;鑒:鏡子。指的是前人的教訓就在眼前。
  • 箕子這個人,僅僅用「賢」來評價是不夠的,孔子將他歸為三仁之一,就從他的仁來說起。商朝末年,國勢漸微,亂象四起,商紂王越來越昏庸,箕子和比干、微子的處理方式是截然不同的。
  • 比干是商紂王的叔叔,商紂王的父親帝乙是他的哥哥。帝乙在位時,他擔任副丞相少師。帝乙病重時,他代理朝政。
  • 微子、箕子、比干,在殷商末年齊名,皆為殷朝宗室。在商朝的最後時刻作了各自不同的選擇,史稱殷末三賢。孔子在《論語‧微子》這樣評價:「微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰『殷有三仁焉』。」
  • 了解一點古時的禮法是有好處的,至少我們知道了,幾千年前的牧野之戰,是正面遭遇戰。上古時期的史料佚失太多,後世學者將古籍中的記載彙集起來,總算窺得一個大概。
  • 另一方商紂王的備戰應戰,原來幾乎不為人知。1977年陝西出土了一批甲骨,補上了一些文獻缺失。
  • 商朝天命的結束,歷史上稱為武王伐紂,也稱武王克商。武王,周武王,也就是周文王姬昌的兒子姬發;伐,征伐。西伯周文王去世第三年,他的兒子武王出動大軍,討伐商紂王,這次戰爭發生在朝歌郊外70里處,也有一個專有名稱:牧野之戰。商、周兩族在牧野之戰完成他們的交替。
  • 在紂王離世三千多年後,甲骨文被發現了,又過了幾十年,甲骨文被破譯出來了,這些年,出土的文物越來越多了,我們才知道,紂王原是個勵精圖治的君王,中國東南部是他統一的。
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