藏王松贊干布(1)王朝緣起

杜若

松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)

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王朝

大唐臣民稱太宗是「以輪王之慈,敷法王教化」,統轄大唐朝疆,因他扶持佛道正教,還大唐淳厚仁德古風,君臣協力上下通泰,締下中國史上赫赫輝煌的貞觀盛世。

而與大唐同期的雪域高原上,由英明出眾的松贊干布一統藏土各邦,建立起統一的吐蕃王朝。文成公主進藏和親,不僅將大唐文明的種子播撒雪域,又以自身的聰慧才智協助建立大小昭寺。唐太宗賜予的釋迦佛12歲等身像由文成公主送入吐蕃,大唐王廷為雪邦開闢出亙古的信仰之路。唐太宗恩和吐蕃,以文德教化雪域,使源於古代羌族的藏族,作為華夏先民的一個分支,再次與中原華夏產生千絲萬縷的聯繫。

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唐太宗李世民降生的同期,在西藏的傳說中,觀音菩薩看到向藏地傳揚佛法,教化皚皚雪邦的時機也已成熟,於是從身上放出多種祥瑞的光明,遍照吐蕃有情眾生。

傳說中,從菩薩右眼放出的光明首先射往尼婆羅(今尼泊爾)。這耀眼明亮的光遍照尼婆羅王都。尼王的王宮也因這遍照大地的光輝而大放光明。全城百姓沉浸在慈靄的光明中,漸漸光明收攝成毫光進入尼王王妃的胎孕中。

組圖:「臺灣書畫百人大展」盛大登場
莊淑真作品《觀音大士》。(翻攝:鍾元/大紀元)

九個月後,王妃誕下一妙麗小公主,全身光潔瑩白,口出檀木香氣。小公主天資聰穎,年紀小小卻能朗朗上口諸家經史。她就是日後嫁給藏王松贊干布的尺尊公主。

而從菩薩的左眼放出的光明射往中土大唐,遍照漢土。這浩浩的光明遍照長安城,縈繞吉祥門,漸漸輝光收攝,進入唐主后妃的胎中。王妃九月後產下一公主。小公主籠罩在紅光的潤澤中,口出青蓮香氣。小公主天賦極為出眾,無師自通,對一切經史瞭如指掌,無所不曉。她就是日後奉命和親,遠涉吐蕃的文成公主。

從菩薩的心中放出的光芒射往雪藏,遍照雪邦。光芒漸漸收攝成一束毫光,進入朗日松贊王妃的胎中。同樣是九個月後,王妃誕下一位王子。小王子生來非常特別,頭頂佛像,手足呈現出寶輪相。霎時雪域諸方盡呈祥瑞。天花飄降,如雨垂落。

菩薩的輝光遍照雪域,使這塊昏幽的土地成為有緣的寶洲福地。

隨著小王子漸漸長大,不僅武藝出眾,且通達工巧書算,天賦卓絕,具足才智。王子十三歲時,父王去世,遂即贊普(王位)。眾臣商議說我們少國主才德具備,心境沉毅,於是決定為新王進獻尊號「松贊干布」。

伴隨著美麗的傳說,王與王妃誕生於世。日後,王與王妃也像是雪域之巔耀眼的明珠照亮了茫茫高原。

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松贊干布文武全才,且智慧卓越。因父王死於非命,13歲的少主即位後,一面稽查真凶,一面訓練自己的軍隊,平息雪邦各地的叛亂,一統吐蕃,定都邏些(今拉薩),建立吐蕃王朝。

松贊干布打坐像(John Hill/維基百科)

松贊干布一統雪藏後,心中常自思維,為了利益雪邦百姓,應該怎麼做?是出家修行,還是應該像先祖一樣,前往拉薩紅山之巔,踐履先王殷殷教化的遺蹟?

松贊干布思量著,出家修行只能保自己不墮苦趣,並且離開世俗,遠離人群,難以使百姓聆聽聖賢教誨。如此思考後,少主決定前往拉薩,不離世俗,要為眾臣百姓尋求更美的福地。

松贊干布作出決定後,翌日便帶眾臣啟程。當行至菩薩加持的應許之地,他命人卸除行裝,放牧休憩,和眾臣一道就餐飲食。

吐蕃王飲宴後,進入清涼的雪水中洗浴,但見水中放出各種輝光,閃耀絢麗,猶如天上的彩虹,此等景象被大相祿東贊所見,驚訝地問道:「大王,這是怎麼回事?為甚麼水中會放出光明?真是太稀有罕見了?」王說:「大相,你來得正好。我為了使雪邦的百姓能夠登入有福之地,所以從出生就帶著教誨眾人的妙法之源。」

大王說完,對著岩石說出心中記憶的妙法,岩石隨著大王的誦讀,自然的顯現出光明以及諸神的形象。來自尼泊爾的匠師,奉王命將顯現出的神像加以雕刻,以使百姓常來供養禮拜。

吐蕃王繼而啟程前往紅山頂,修建宮殿,作為一統藏地的國都。@#

責任編輯:蘇筱薏

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