藏王松贊干布(5)遣使入唐請婚

作者:杜若
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)

松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)

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遣使入唐請婚

大唐天朝盛世,四海臣服,天下萬國仰慕華風,競相入唐朝拜,因此驛道絡繹不絕。

松贊干布也十分仰慕大唐國風。他與尺尊公主度過甜美的蜜月後,大相祿東贊來到贊普前,請求大王施令,派遣使臣入唐,向唐室公主請婚,以實現贊普的夢中所見。

贊賜給他七枚金幣作為覲儀的禮物,又賜下一襲硃砂寶石鑲嵌的珍貴鎧甲作為唐室公主的聘禮。贊普又賜下一升金沙,叮囑大相必要時一定要全部捨棄。

松贊干布又賜予所需的所有物資和服飾,待使臣臨行前,吐蕃王再次叮囑他們,無論白天黑夜,一旦發生危險,切記向天神請求庇護。祿東贊攜帶大王所賜的禮物,偕同百名使臣,於四月初八那天,向漢地出發。

祿東贊率使團抵達大唐長安,看到巍峨高聳的四大城門,瞻仰之下,不禁驚懼大唐的盛世國威。當時天竺使臣、大食等國的使臣都在長安,都在等著向唐太宗請婚公主。

唐太宗下諭,召見各國使臣。來自各國的使臣帶著貢禮,依序朝覲太宗。祿東贊獻上金幣以及一襲鑲嵌硃砂寶石的琉璃鎧甲。

貞觀十四年,吐蕃王松贊干布仰慕大唐貞觀之治,派使者祿東贊到長安通聘。唐朝畫家閻立本《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。(公有領域)

他於朝堂之上,對著大唐的君臣娓娓道來:「陛下,這副琉璃鎧甲具有諸多的功德,若遇到天災瘟疫,身著鎧甲,環繞都城走一圈,疾病即刻消除。倘若遇到霜凍冰雹,身著鎧甲繞著桑田走一周,就能制止冰雹之災。倘若遇到戰爭,身著這副寶甲一定會獲得勝利。在整座南贍部洲,還沒有哪副鎧甲能和寶甲相比。其價無量,其福無量。我王以此作為公主的聘禮,請陛下應許下賜公主。」

雖然祿東贊之言令人匪夷所思,但太宗還是仔細地聆聽,而朝堂上的大唐群臣彼此心中暗笑起來,他們笑著說吐蕃使臣真是妄言,憑一副鎧甲就想聘娶大唐公主。不過也有一心崇佛的臣子,譬如虞世南等大臣就不認為是妄言。

太宗器量海涵,他沒有認為祿東贊所說是無稽之談。武德四年,秦王李世民平定王世充、竇建德後,班師凱旋的途中,曾夜宿廣武。在夜雨朦朧中,秦王看到觀音菩薩「金身畢露」,顯現在東南雲際的光焰之中。世民親睹菩薩聖容,對著菩薩虔誠頂禮。他對諸將說:「這是因為削平群雄的戰事已經大功告成,天授神祐彰顯一統大業的偉績。」(《全唐文》卷一百四十六)

太宗曾親眼目睹過神跡,所以對祿東贊所說,不認為是荒誕不經。

太宗對吐蕃大相說:「朕十八歲於太原起兵,削平群雄,一統寰宇,建下赫赫功業。肇承先帝王統至今,一心經緯乾坤,勤心庶政,並無太多過失。無論吐蕃王的國勢和版圖,都不能與朕相匹敵。」因此,太宗沒有答應吐蕃贊普聯姻的請求。

使者回到吐蕃後,謊稱:「吐谷渾國王入朝,從中離間,所以通婚之議沒有達成。」松贊干布聽後大怒,率兵攻擊吐谷渾。吐谷渾難以招架吐蕃大軍,只好逃到青海一帶。

為了娶到大唐公主,松贊干布又親自率20萬大軍屯兵松州,只圍城不攻打,企圖以武力逼婚。吐蕃王揚言:「若大國不嫁公主,立即進攻內地。」(《新唐書》)

唐太宗為震懾偏邦蠻夷,立即派兵大敗吐蕃,松贊干布仰慕天威引兵自退。唐貞觀十四年(640年),贊普遣大相祿東贊到達長安朝見太宗,進獻黃金5,000兩,珍玩數百,遣使進貢謝罪,再次懇請婚約。

一日,太宗想到,在為大興善寺所寫的鐘銘序中講到他是「金輪聖王」下世人間,為了向天下萬國施撒恩惠,因此乘駕法船舟航三界,使天下共享安康太平。(《全唐文》卷十)他一心推行仁政,以文德教化天下。倘若夷邦肆意妄為,太宗也會動用武力,制止偏邦的挑釁。

太宗看到吐蕃王再次遣使謝罪,虔心仰望大唐國威,為了教化雪域,遠柔民心,太宗此次也有意與吐蕃聯姻。@#

責任編輯:蘇筱薏

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  • 松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
    松贊干布聽說,釋迦佛有三尊等身像,一尊在天竺,8歲等身像在尼泊爾,12歲等身像在漢地。若想讓佛陀的等身像進入吐蕃,惟有以聯姻的方式。
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    「我應該用甚麼材質修造佛像呢?」松贊干布久思不得其解,於是向神佛頂禮,懇請開啟。吐蕃王虔心禮拜,直到天色黎明時,他豁然看到虛空顯現出文殊、普賢兩位菩薩,手執寶瓶,向王傾灑甘露。諸天神女也由雲際顯露真容,漫天的妙花伴隨著諸天的樂舞,紛紛揚揚的傾灑不盡。
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    松贊干布又基於佛法教旨,制定了十善律法,教誡國民。凡國民行善者得賞,行惡者受到懲罰。凡孝順父母者,報答慈仁。立度量衡器,開墾田地阡陌。爭鬥者罰金,害命者依其製造的傷勢輕重加以抵罪。凡行盜者,以其8倍的贓物加以處罰。通姦之人斷其四肢,流放外境。教導百姓崇信神佛,開啟恭敬、誠信不疑的民風。
  • 松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)
    而與大唐同期的雪域高原上,由英明出眾的松贊干布一統藏土各邦,建立起統一的吐蕃王朝。文成公主進藏和親,不僅將大唐文明的種子播撒雪域,又以自身的聰慧才智協助建立大小昭寺。唐太宗賜予的釋迦佛12歲等身像由文成公主送入吐蕃,大唐王廷為雪邦開闢出亙古的信仰之路。唐太宗恩和吐蕃,以文德教化雪域,使源於古代羌族的藏族,作為華夏先民的一個分支,再次與中原華夏產生千絲萬縷的聯繫。
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    時看歷史,就像一道道的啞謎。相隔千載時空,當思維的細線穿起殘垣斷壁的王朝,縱橫穿越文字的疊嶂山巒,方見微言大義下的青史,已把一座輝煌的盛世,高度濃縮為頁頁篇章。
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    松贊干布對自己能娶文成公主為妻十分高興,他說:「我的父祖輩沒有一個人能和上國通婚,我能娶大唐公主為妻,深感榮幸,當為公主築一城以誇示後代。」便在公主經過的道路上建築一座城寨,如中原的雕樓,氣魄雄偉,十分壯觀。
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  • 圖片說明﹕布達拉宮(大紀元資料室)
    千百年來,大唐文成公主遠嫁吐蕃(今西藏)贊普松贊干布的歷史佳話廣為流傳。在處理政治風云和儿女私情的矛盾中,在治理吐蕃、造福百姓的過程中,在唐蕃的物質和文化的交流中,文成公主真正譜寫了“和親”史上的動人篇章。史書上對文成公主的記載非常少,而民間傳說卻很丰富,有關文成公主的愛情故事更是既美麗又神奇。如今﹐《文成公主》已有話劇版﹑電視劇版。
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