【文史】太平天國(1)太平天國救世歌

作者:皇甫容
太平天國國旗(Samhanin/維基百科)

太平天國國旗(Samhanin/維基百科)

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「從來福大則量大,……是以泰山不辭土壤,故能成其高;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能成其德。凡此皆量為之也。」——洪秀全《原道醒世訓》

醒世訓再曰:大道暢行,天下為公。惟願天下遵循上帝真道,秉天威、遵天誡,正己正人時,作世間中流砥柱,於敗落之時日力挽狂瀾。變「乖離澆薄之世」為「公平正直之世」,使天下一家,共享太平。——洪秀全《原道醒世訓》

(註:此處上帝非指西方宗教概念,是指主掌寰宇,統領天下正法正道的最高之神。)

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清朝末期,中國史上出現一個短暫的王朝——太平天國,即孫中山所稱的「洪朝」。

它的創建者洪秀全(1814年~1864年),原名洪火秀,廣東花縣人氏。其先祖洪皓是南宋名臣,與抗金英雄岳飛是同期的護國忠臣,後來南遷廣州花縣定居。洪秀全自幼熟讀四書五經,胸懷大志抱負不凡。

少年時曾與同縣人駱秉章趁著月夜到池塘洗澡,洪秀全看著漫天星斗,感歎地說道:「夜浴魚池,搖動滿天星斗」,非常之志,溢於言表。

駱秉章應聲附和他,說道:「願你早登麟閣,挽回三代乾坤。」

洪秀全轉而歎道:「乾坤已非三代,麟閣早屬他人,登也不必,挽也多事。」駱秉章笑稱他日後必是豪雄。

洪秀全像(維基百科公有領域)
洪秀全像(維基百科公有領域)

斬邪留正詩

洪秀全創立太平天國的思想,在他1837年寫的《斬邪留正詩》中已流露他立志斬除邪惡,解除民害的胸懷,其詩云:

「手握乾坤殺伐權,斬邪留正解民懸。

眼通西北江山外,聲振東南日月邊。

璽劍光榮存帝賜,詩章憑據誦爺前,

太平一統光世界,威風快樂萬千年。」

據《太平天日》(太平天國刊刻的書籍之一)所說,1837年三月初一,洪秀全罹患大病40天,瀕臨死亡之際,他於大病中看到登天的種種異象。這就是著名的「丁酉異夢」。

夢中,洪秀全看到無數的天使自天而降,恭敬地迎接他登天。又看到很多的黃袍小孩在前面歡跳,天使們扶著洪秀全坐進轎中。洪秀全非常過意不去,到天門後,兩旁無數的天女都在等待迎接他的到來。洪秀全秉身正氣,對眼前美色目不斜視。

進入天國後,光彩照人,天國世界果真迥異凡塵,他看到無數的天神身穿龍袍角帽都來禮拜他。洪秀全在天河淨身後,由天母帶他去見天帝。

洪秀全於夢中看到天帝身著白袍,親手賜給他寶刀璽印,命他到人間斬妖除魔。天帝說他的名字應該避諱,必須用全字,「全」字拆開為「人王」,有君王之意。

天帝說,凡間的人都是天神所生養的,但如今他們在凡間只記著享福,卻蒙瞞了下世的初衷,沒有絲毫敬畏天神之心。地上的人被妖魅迷惑,耗費著神所賞賜的福德,用來敬奉妖魔,好像是妖魔生養了他們一樣。殊不知,這是妖魔在害死他,纏捉他,他反而不知醒悟。天神看到此景都很憎恨,又很憐憫這些人。

天帝賜予他金璽和一把雲中雪寶劍,命眾天使隨其降妖。洪秀全大戰群魔時,天帝站在他的身後,而耶穌手執金璽照妖,也站在他的身後協助作戰。

原道救世歌

洪秀全以基督教名義,創建「拜上帝會」。他說:「由於人心太壞,清廷朝政腐敗,天下將有大災大難,唯有信仰上帝才可免遭災難。凡是信奉之人,無論男女尊貴一律平等,男曰兄弟,女曰姊妹。」

為此,洪秀全為信眾提出十條約法,包括崇拜皇上帝,不拜邪法邪神,不殺人害人,不奸邪淫亂,不偷盜行竊,要敬孝父母長輩等。

太平天國洪秀全玉璽,原印邊長19.6厘米,側面雕雙鳳朝陽紋。對於玉璽的真偽及其文字應怎樣讀起,學界歷來存有分歧。(維基百科公有領域)
太平天國洪秀全玉璽,原印邊長19.6厘米,側面雕雙鳳朝陽紋。對於玉璽的真偽及其文字應怎樣讀起,學界歷來存有分歧。(維基百科公有領域)

在《原道救世歌》中,洪秀全指出世道紛亂,人心不古的根本都是因為「私」。他主張人要捐出自己的妄念,不被世俗所牽絆,才能恢復做人的純本。在他的眼中,這世上的一絲一縷、一飲一食都是上天所賜,世人應對上天保持篤信,多多虔誠禮拜。

他說:「自古君師無異任,只將正道覺斯民。自古善正無異德,只將正道淑其身。」只有推行正道才能使百姓覺醒,只有行正道才能修善其身。

救世歌中,洪秀全也指出世俗的不正當行為,包括邪淫、忤逆父母、行殺害、行盜、吸食鴉片以及賭博等等。對於這些社會上的頹喪風氣,洪秀全勸告世人做人要正,戒除這些不正的行為。他說:「不正天所惡,能正天所親。」凡是頂天立地之人,都應盡早返璞歸真。

《聖經》故事中,上帝曾用大洪水毀滅大地,摧毀道德敗落的所多瑪城,也談到末日大審判等事。太平天國將領曾想這樣的災難是否還會降臨?對於《聖經》談到的故事,洪秀全都是秉持謹慎態度,他每次與人談話,語氣態度都非常真誠誠懇。(《洪秀全之異夢》,引據《太平天國資料》(六),第849頁)

複製的太平天國的天王寶座。(維基百科)
複製的太平天國的天王寶座(維基百科)

軍師錢江

洪秀全的軍師是錢江。此人精通諸子百家、六韜五略,對天文、地理、兵刑、錢穀無所不曉。鴉片氾濫中國,流毒蔓延。錢江在廣東與人議論禁煙、抗英之事。他認為販賣鴉片,不僅毒害數百萬中國人,也使數千萬金的錢財流向他國。

清道光二十年(1840年)一月,錢江支持兩廣總督林則徐禁煙、虎門銷煙。第一次鴉片戰爭,清軍慘敗,中英簽署不平等的《南京條約》。消息傳到廣州,群情激憤,錢江與何大庚、卞江殷草擬《全粵義士義民公檄》貼在明倫堂,怒斥英軍「掠我土地,戕我文武,淫我婦女,掠我資財」的種種大罪,也抗議清廷「不顧國仇民怨,遽行割地輸金」,割讓香港、開放廣州等口岸是「開門揖盜,啟戶進狼」。此公檄激起廣州市民護國之情,紛紛響應。

錢江被知縣梁星源逮捕後,清欽差大臣伊里布下令,將錢江充軍新疆,後遇大赦而歸。浙江曾傳唱一首童謠:「三十萬兵動八方,天呼地號沒處藏;安排白馬接紅羊,十二英雄勢莫當。」

錢江推測,「三十萬兵動八方」正是道光三十年,會有刀兵大起,兵戈聲勢非同小可。錢江夜觀天象,看到南方旺氣正盛,將星會聚桂林,推測日後廣西一帶必會群湧豪傑。

正如其所言,道光三十年,洪秀全率領太平軍在廣西起義,咸豐三年(1853年)3月太平軍攻克金陵,以此作為太平天國的國都,改稱「天京」。@*#

責任編輯:蘇筱薏

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