英國入籍考試必讀（Life in the UK）

英國歷史系列之（四）中世紀時期——盎格魯-撒克遜（德裔入侵）（2）

盎格魯-撒克遜早期歷史（公元410年-660年）

作者：流箏

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更新: 2017-04-24 7:11 PM 標籤: Life in the UK, 英國入籍考試, 英國文化, 英國歷史系列, 盎格魯-薩克遜

盎格魯-撒克遜早期歷史（公元410年-660年）

盎格魯-撒克遜時代接替了羅馬英國時代，標誌著中世紀英國歷史的開始。公元400年至800年，是歐洲歷史上著名的一次移民時期，日耳曼民族各部落的人，包括Goths、Vandals、Angles、Saxons、Lombards等部落，大量遷徒到了歐洲各地。其中，Angles/盎格魯部落和Saxons/撒克遜部落移民到了英國，給不列顛島的當地人融入了日耳曼血統。

一、盎格魯–撒克遜移民期（公元410年-560年）

這是一個充滿衰落、頹敗、入侵和遷移的時期。考古學家HeinrichHärke曾表示：「人們已經普遍認同，盎格魯-撒克遜移民不僅是日耳曼人的入侵和定居現象，更是島嶼地域間相互作用和彼此改變的必然結果和規律。」

據一份公元540年的資料記載，5世紀時，英國高層理事會曾簽署一項條約，由撒克遜人幫助英國人抵抗Picts皮克特人和Scoti蘇格蒂人的侵擾，作為交換條件，撒克遜人可以獲得英國南部的一些土地及食物。一份更早的公元452年文獻記載到，「公元441年時的英國各省遭遇了各種失敗和不幸，力量微弱，從而成就了撒克遜人的統治地位。」

By my work [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons — 公元5世紀時盎格魯-撒克遜遷徙英國的路線圖（維基百科）

關於盎格魯-撒克遜移民期進入英國的移民數量，至今沒有明確的數字。有學者認為移民大約有十萬人，還有學者認為最多只有兩萬人。關於當地原住民的數量，更加無從考證，無論在考古學還是語言學上，都幾乎找不到太多關於英國原住民的記載。據推測，英國原住民的數量很可能是盎格魯-撒克遜人的四倍左右。但是，盎格魯-撒克遜人與古羅馬人在英國的融合方式不同，古羅馬人保持著自己的血統，強調羅馬人和英國原住民的區分；而盎格魯-撒克遜人則在幾百年中自由地與英國原住民混血融合。通過對文化、語言、遺傳、生物構成等方面的考察發現，今天的英國人與盎格魯-撒克遜時期的英國人十分相近，但是與這一時期之前的英國人卻幾乎沒有什麼相關，因此，目前人們普遍公認盎格魯-撒克遜時期的英國人是當代英國血脈的重要起源。

到6世紀中葉，英國低地的一些原住民已跨過海域，有些已向西遷徒，大多數人已經放棄了過去的語言和文化，採用了新的盎格魯-撒克遜文化。隨著語言文化的同化過程，原住民與移民之間的障礙開始消散，英國形成了密切的新的融合人群。

二、盎格魯–撒克遜社會的三大階層（公元560年-610年）

到6世紀後半葉，盎格魯-撒克遜英國的社會結構逐漸形成了三大階層，分別是貴族、自由民和奴隷。

國王是當時社會裡的最高統治者，對國家負有管理、軍事以及道德的責任。《部族藏書》(Tribal Hidage)中列出了當時英國的35個部落，反映了各省的相對規模。35個部落大小不一，但地位相同，由部落內的精英家庭（或王室）分別統治。到6世紀末，在南部或東部沿海出現了大型的王國，包括朱特、肯特、南撒克遜、東撒克遜等，這些部落形成的王國的領導人自稱為國王。國王通常來自王室家庭，最初通過選拔產生，直到阿弗列大帝時期，國王才完全變成繼承制。

國王不可能對王國內的所有大小事情全都管轄，因此國王以下設有郡長（aeldormen），相當於日後的公爵、子爵。郡長通常都是國王的親屬，但是頭銜不具有繼承性，國王還有權力取消郡長的職位。郡長的工作是執行國王的意志、執法、組織和領導本地的軍人。

郡長之下是鄉紳（thanes）。鄉紳在日後演變成中世紀的騎士階層。要想成為鄉紳，必須要是一個自由人，擁有至少五海得（Hide，約合120英畝）的土地，至少能夠養活一個家庭。鄉紳之間的差異也很大，最富有的鄉紳可能直接為國王服務，而不那麼有錢的鄉紳則可能是為有錢的鄉紳服務，最貧窮的鄉紳甚至比許多農民還窮。最受國王器重的鄉紳可能會被提拔為郡長。

如果出現戰爭，國王相當於總司令，郡長相當於將軍，那麼鄉紳相當於上校、中校。當時基督教裡面的大主教和主教，社會地位相當於郡長，而牧師、修道士的社會地位相當於鄉紳。

國王、郡長和鄉紳構成了當時社會的貴族階層。貴族之下是「下自由民」（Ceorl）。

下自由民是社會的主要人群，屬於自由人，但是社會地位比鄉紳低，居住在小茅草屋。他們通常是農民，或者手工藝者，比如鐵匠、木匠、織工。下自由民擁有自己的土地，他們和自己的鄰居分擔勞動或者共用比較昂貴的工具（比如牛或者馬）。如果發生災荒、戰爭、洪水這樣的情況，自由民可以向地主尋求保護，他們需要上交一部分農作物或者為地主幹活換取這種保護。

下自由民之間的差異也很大。最富有的下自由民擁有的土地甚至可能比鄉紳都多，而最貧窮的下自由民，可能只擁有30英畝土地，要想養活全家人，他們需要為地主做工。

最後一個階層是奴隷。當時英格蘭的每個王國都進行奴隷的買賣。成為奴隷的原因可能有多種，最常見的就是出生於奴隷家庭，戰爭中戰敗的一方也可能淪為奴隷。

發生饑荒的時候，一些貧窮的下自由民家庭甚至會將自己的子女、妻子、母親出售成為奴隷，換錢還債或者用換來的錢養活剩下的人。對於走投無路的人來說，孩子一旦被賣給有錢的人家，就能夠有飯吃、有衣穿，總比餓死凍死強。

一些人賣身為奴後，也可以通過勞動還債，最後解除奴隷的身分。下自由民家庭遇上豐收年，積攢到足夠的錢，也可以把出賣為奴的家人贖回。奴隷的主人也可以解除奴隷的身分。

Reeve_and_Serfs — 盎格魯-撒克遜時代的奴隷（維基百科共有領域）

三、信奉基督教（公元590年-660年）

約公元4世紀時，愛爾蘭人聖帕特里克（St. Patrick）把基督教從歐洲大陸引入了愛爾蘭島，他的餘生都致力於在愛爾蘭傳播基督教，建立教堂和學校教育人民，使得基督教在愛爾蘭得到了廣泛的傳播，他後來被奉為愛爾蘭的主保聖人。

公元565年，愛爾蘭修道士聖哥倫布（St. Columba），作為自我放逐和修行，到達了蘇格蘭的Iona島，創建了Iona修道院，開啟了基督教在不列顛島的廣泛傳播。Iona修道院被稱為是「無比廣闊的精神帝國」，它的影響力，從蘇格蘭西部向西南方向延伸到了愛爾蘭腹地，向東南方向延伸到了整個英國北部，是不列顛島基督教傳播的發源地。

公元597年，聖哥倫布離世。在這個時候，羅馬教廷指派修道士聖奧古斯丁（St. Augustine）來到英國，最後到達了坎特伯雷，成為了第一任坎特伯雷大主教（1st Archbishop of Canterbury），加固了基督教在英國傳播的根基。

羅馬教廷之所以選擇坎特伯雷，是因為在英國本土盎格魯-撒克遜諸多異教派王國中，肯特王國最為親信可靠，肯特國王的妻子是一個基督教公主，預計會對她的丈夫施加一些影響。果然，肯特國王被改造成了基督教徒，廣泛推廣建立基督教會。因此，位於肯特王國的坎特伯雷最終成為了英國基督教的中心。