帝國時代:秦漢珍貴文物雲集紐約大都會特展

秦陵一號銅車馬(現代複製品),青銅著色,秦始皇帝陵博物院藏。(The Metropolitan Museum of Art)

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【大紀元2017年04月09日訊】(大紀元記者Milene Fernandez、張小清報導)中國古人認為,文化是由神傳給人類的,文明成就來自神啟。紐約大都會藝術博物館近日開幕的「帝國時代:秦漢中國藝術」特展上,眾多格調高古、技藝精湛的文物,在在體現出這種理念。

展覽雲集了中國13個省市32個博物館的163件展品,包括雕塑、繪畫、書法、陶瓷、金屬工藝品、織物和建築模型等。從秦始皇陵兵馬俑、銅車馬,到保護漢代王妃身體不朽的金縷玉衣,都呈現出對靈魂不滅、升天得道的信念。

「這些大氣磅礴的作品中,有許多是西方人從未見過的,對觀眾來說,這是領略中國古代文明成就的畢生難得的良機。」大都會藝術博物館館長兼CEO康柏堂(Thomas P. Campbell)在媒體預展上如是說。

秦代陶跪俑,著色,秦始皇帝陵博物院藏。(The Metropolitan Museum of Art)
秦代便裝將軍陶俑(局部),秦始皇帝陵博物院藏。(The Metropolitan Museum of Art)
秦始皇陵陶立俑,秦始皇帝陵博物院藏。(The Metropolitan Museum of Art)

 

篤信來生與神仙信仰

 

七千真人大小的矯健將士,和始皇帝一同下葬,作為其身後護衛鎮守秦陵兩千多年,直至1974年被意外發現。「這支軍隊與始皇在世時一樣強大。」大都會藝術博物館中國藝術策展人孫志新介紹說。

從臉形五官,到頭型服飾,這些陶俑身上栩栩如生的細節尤令人驚歎:面部特徵真實自然,體現出豐富的個性;鎧甲的鉚釘、鞋底的衲線、倒繫冠飾的絲絛,乃至文官腰間用來修改文書、刮去竹簡錯字的小刀……彷彿將觀眾帶回那個時代。

特別值得矚目的是新近在西安出土、首次公開展出的「半裸百戲俑」,力士身形出奇壯碩。同時出土的百戲俑總共十件,據估計是秦始皇御用的雜耍特技團。

秦代「半裸百戲俑」,秦始皇帝陵博物院藏。(The Metropolitan Museum of Art)

漢代人也同樣相信,人死後可以享受與生前一樣的生活。大都會藝術館亞洲部主任何慕文(Maxwell K. Hearn)介紹,在這種思想的驅動下,漢墓逐漸成為以俗世生活為藍本的地下宮殿。「許多人生前使用的奢侈品都隨葬墓中,以便他們在來生繼續使用。」

幾件西漢陶製舞蹈俑,形簡意賅,婀娜多姿,飄飛的長袖動態十足。同屬隨葬品的各類「明器」,向往生傳遞著此生的歡樂,也期冀著往者擁有永恆的豐足。

西漢女舞蹈俑,彩陶,徐州市博物館藏。(Milene Fernandez/Epoch Times)

展覽中,精美的鎏金銅器,雅緻的漆器,繪繡華麗的絲織品,都體現出中國古人對細節構思和精湛技藝的極大重視。

一件西漢鎏金銀蟠龍紋壺,先後為楚王劉戊、中山靖王劉勝所有。酒壺腹部盤繞四條獨首雙身的金龍,蓋面飾三隻鎏金夔鳳。這件漢代諸侯王府中的奢侈品,同時也承載著智慧、高貴、祥和、堅毅等精神價值。

中國古代神傳文化的精妙,在許多展品中都有體現,劉勝夫人竇綰的金縷玉衣就是其一。

漢代人對作為山嶽精華的玉十分推崇。他們相信,用玉衣殮葬逝者,可使其精氣免於破散,「令他們的身體像玉石一樣永恆不朽」,紐約大學古代世界研究所曾藍瑩教授介紹。

雖然竇綰身體的九竅都被玉塊填塞,但貼合身體的玉衣卻以玉璧形式在頭頂開了一個窗口,這一不尋常的做法,據推測或許是為死者靈魂升天預留通道。

西漢金縷玉衣,出土於河北滿城中山靖王劉勝王妃竇綰墓,河北省博物館、河北省文物研究所提供。(The Metropolitan Museum of Art)

 

大一統帝國的建立

 

除了精緻華麗的藝術品味之外,展覽也呈現出大一統帝國的文化多樣性。中華道、儒傳世,啟迪人樹立對神之正信,在秦皇漢武時代得到發揚光大;融合五十多民族的「中華民族」的身分認同,也在此時形成。

秦王嬴政滅六國而一統天下,中國「皇帝」稱號即自秦始皇而始。秦俑展現的兵力爲統一天下所需,不過,僅憑兵力是無法治國的,秦始皇大刀闊斧創立了各種制度。「他統一度量衡,統一貨幣,而最爲重要的舉措可能是統一文字。」孫志新說,「統一的文字爲數百種不同的方言所共用;儘管很多地區之間不能作言語交流,帝國的政令卻得以通行無礙。」

秦代在中國歷史上首次創造了標準的書寫語言和字體——篆書,大到石刻碑文,小到官方印章,都用這種字體,並一直被後世沿用至今。何慕文說,「這種書寫字體格外清晰,每個單獨字形都是一個中規中矩的方形,即使縮小,也不會降低它們的可讀性。」

談到展出的嶧山秦篆碑,他說:「這件拓片最吸引我的地方在於,它展現了人對書寫文字的敬重。這種尊敬的態度,隨著拓片的流傳延續了兩千多年。」

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嶧山秦篆碑(正面),傳秦李斯書,宋(10世紀)拓本,大都會藝術博物館藏。(The Metropolitan Museum of Art)

交通方面,秦始皇統一六國後,立即開始修建從國都咸陽到全國各地的馳道,這是中國最早的「國道」。為了抗擊和抵禦北方匈奴的入侵,秦始皇還修建了一條長700公里的「古代高速公路」——秦直道,並在戰國時期秦、趙、燕三國長城的基礎上修建起了「萬里長城」。

漢代沿襲了秦始皇創立的很多制度。孫志新說,儘管貨幣、度量衡都是在秦代統一,但又歷經了數十年才得以紮根。

西漢青銅鎏金塗銀編鐘六件,江西省考古研究所藏。(The Metropolitan Museum of Art)

西漢時期,漢武帝採納董仲舒的倡議,「罷黜百家,表彰六經」(《漢書》)。此前漢武帝曾對董仲舒進行三次策問,董以三篇策文應答,稱《天人三策》。他在文中闡述了「天人感應」,指出王朝的更迭取代乃天意,皇權來自上天,皇帝應施仁政以合於「天道」。

最體現漢代儒家文化特色、書法成就,也是最吸引觀眾的展品之一,是一排玻璃細管中陳列的「天下第一簡」——武威《儀禮》簡。疏密有緻的雋秀漢隸,襯著瘦長松木簡的豎紋,空靈清新,極富韻味。

它是迄今所見最完整、最古老的《儀禮》寫本。《儀禮》又稱《禮經》,在儒家十三經中與《周禮》、《禮記》並稱「三禮」,記述了古代宮室、服飾、飲食、喪葬之制,堪稱一幅細膩的社會生活畫卷。

展覽中最能象徵「大一統中國」誕生的文物,可能要數899號展廳(The Tisch Galleries)盡頭陳列的一面精美的新莽時期鎏金銅鏡。

新莽時期(1世紀初)鎏金銅鏡,直徑18.6厘米,中國國家博物館藏。(The Metropolitan Museum of Art)

銅鏡在古代被認為有驅邪的功用。這面銅鏡背面鑄有精美的仙人神獸,外沿的銘文上則出現了「中國」的字樣。何慕文介紹說:「『中國』意為中央之國。這是在現存的考古資料中,中國第一次作為一個概念以文字形式出現。」

銘文這樣寫道:「聖人之作鏡兮,取氣於五行。生於道康兮,咸有文章。光象日月,其質清剛。以視玉容兮,辟去不羊(祥)。中國大寧,子孫益昌。黃裳元吉,有紀綱。」

「帝國時代:秦漢中國藝術」特展(Age of Empires: Chinese Art of the Qin and Han Dynasties)已於4月3日開展,將於7月16日落幕。

觀眾在觀看大都會美術館「帝國時代」展覽上展出的漢代銅鏡。 (Milene Fernandez/Epoch Times)

責任編輯:方沛

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  • 雖然紐約大都會博物館(Met)面臨的赤字高達4,000萬美元,但是這並沒有阻止高管們工資的上漲。
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  • 美國是大中華和日本以外收藏中國書畫最多的地方,而紐約大都會藝術博物館則為其最重要的收藏地之一,藏品規模可用宏富形容,僅經《石渠寳笈》諸編著錄的珍品就多達24件。正在展出的中國書畫精品特展(第二期)是該館為慶祝亞洲部成立一百週年而策劃,側重五代宋元的呈現,將至10月11日結束。
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