命運探索

命運天定嗎?(157)李義府貴極人臣壽短

作者:泰源

批算八字,批一個人的富貴貧賤的應驗較多,而批一個人的夭壽,應驗就較少。為何?蓋因人的一念之善,就可以延壽;一事之惡、足以奪算。(Fotolia)

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李義府(公元614年-666年),饒陽縣人。唐貞觀八年(634年),劍南巡察大使李大亮因李義府有文才,奏表薦為門下省典儀。不久,升任監察御史又拜太子舍人,加崇賢館直學士。高宗時任中書舍人。永徽二年(651年)加弘文館學士。繼任中書侍郎、太子右庶子,進爵為侯。顯慶二年(657年)任中書令。龍朔三年(663年)升右相。後因罪流放寓州,乾封元年(666年)死於流放地,時年52歲。

早年李義府客居在四川,袁天罡看見李義府時,驚奇地說:「這小伙子貴極人臣,但壽命不長。」

於是留他在家中住下,把自己的兒子託付給他,說:「這孩子有七品的命相,希望你今後多照顧。」李義府答應了。他又問袁天罡自己的壽命有多長?袁天綱回答說:「五十二歲往後,我就不知道了。」

後來,李義府被安撫使李大亮、侍中劉洎等聯名推薦。唐太宗召見了他,並出了一道試題,讓李義府作一首《詠烏》詩。李義府當場寫出一首《詠烏》詩:
「日裡揚朝采,琴中伴夜啼。上林多少樹,不借一枝棲。」

唐太宗非常賞識他說:「我將全樹借你,豈只一枝!從門下典儀起全越過去,你為監察御使。」後來李義府的官位,壽數全如袁天罡所說的那樣。

資料來源:《定命錄》

稀有過境鳥戴勝,張立勝攝於金山青年活動中心。(攝影:周美晴 / 大紀元)
日裡揚朝采,琴中伴夜啼, 上林多少樹,不借一枝棲。(周美晴/大紀元)

附篇:八字實例分析--富貴貧賤易驗,夭壽難算(一)

批算八字,批一個人的富貴貧賤的應驗較多,而批一個人的夭壽,應驗就較少。為何?蓋因人的一念之善,就可以延壽;一事之惡、足以奪算。假如一個人自恃好命,而多行惡事;或自知命短,而廣積陰德,其結果是前者想善終而不得,後者料短命而不死,區區八字干支,又算得了什麼呢?

所以為人批算八字,切不可輕易言人家生死,主管人生死大權的是另外空間裡的高層次生命,每個人的福祿生死之事都有冊子記載,甚至於註明死於火或水等。批八字,只不過是隔靴搔癢,從八字中泄漏一些天機給世人,以示命運皆前定,人不可為所欲為,以將人類道德維持在一定水平,不至於墮落得太快。

八字實在不是去指點人去求名求利,或避凶消災的。人在常人社會中為追求名利而造下惡業,是造成人的災難和病痛的根源,八字中只是揭示出一些這些現象出來而已,又有何能力能消除這些業力,或給予一個人的福報呢?

要想消除自身累世積下的惡業,真正能夠擺脫病痛和災禍的擺布,唯一的方法就是修煉,真正的修正法,這時另外空間的高級生命就能幫你清除大部分業力,好讓你能返本歸真,返回高層次上去。

現看此例:(157)命造八字和大運

分析:戊土日主,生三月辰土土旺之時,年柱再見戊辰二土,自坐戌土,又得月干丙火生土,全局火生土旺,日主過旺無疑。過旺者宜洩不宜剋。時干甲木見丙火轉化,不能剋土,且地支無木之強根,故甲木只會更助火去生土,全局七個字木生火,火生土旺,不見有金來洩旺土之氣,只見時支一子水(財),但水不透干,又不見有金(食傷)來轉化,反而成了群劫(土)爭財(水)之不利的現象。也正因為子水深藏地支,又不能成從土的從旺格,八字最怕就是此種將從又不能從的格局,因為氣勢必然旺於一方,極不中和,既不能制它,又不見有洩它之神,便成了氣索神枯之象了。

滴天髓說:「何知其人夭?氣索神枯了。」
近賢徐樂吾說:「氣索神枯,為夭壽之徵。索者,蕭索也。日主旺而無泄,或日干弱而逢剋,配合無情,體用受傷,而無生剋制化之助,生機熄滅,為氣索神枯之象。」

此造便是應了日主旺而無洩。何為夭?中國歷史上的傳統觀念是,一般人乃以年滿五十歲以上亡故者叫壽,未滿五十歲而亡故者叫夭。

現看運程,早運南方火土,土神旺中加旺,早年艱難,但因未曾受用過福祿,亦不至於死,庚申運洩旺土之氣,而生起財星子水,猶以申運申子辰三合水局,得一機遇,發財無數。辛酉仍為吉運,但遇流年丁巳,丙午,四火齊來,得癌症而亡。

懂命理的人會問:為何大運有利,僅流年不利就會死?所以說,看八字千萬不可輕言一個人的壽夭的問題了。就此造而言,乃屬氣索神枯之象,壽數上本來就有問題,隨時都有傾覆之可能,不須等到大運、流年都不利的時候。

其二,命中比劫多,財星弱,本來就不是一個富有的命,如果在申運中得到的錢財太多,已超過命中注定之數,那後來這個酉金運,縱然是好運,也會因食祿盡而夭亡,因為本身就是一個層次不高的命。再者有無做過虧心事,損陰德等,也會削減一個人的福祿和壽數,前此許多歷史上記載的文章中已經寫過很多了。可見,批一個人的富貴貧賤的應驗較多,而批一個人的夭壽,應驗就較少,此是原因之一也。(本系列待續)@*#

責任編輯:古容

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