命運探索

命運天定嗎?(165)僧人轉生27年夢見前生

作者:泰源
禪寺(中央社)

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赴任前的 不祥預兆

滕愷,字南夫,婺源人(今屬江西)。宋紹興五年(公元1135年),中甲科後調到信州任司戶。他將要赴任時,發了一個,他預感是不祥之兆。

夢裡,他去外地遊寺院,寺院門上匾額叫「承天寺」。寺內房屋十分壯觀,只是沒有僧人居住,僅有個老和尚出門迎客說:「這座寺是我的師父所建造的,剛建成時,他因為俗緣未了,便離開寺院出去雲遊,很長時間沒有回歸,眾僧人也因為這而離去,只有我老病無力走不動,才在這裡做些香火灑掃的事。」

滕愷問:「去了多長時間。」答說:「二十七年。」又問:「什麼時候才能回來?」說:「今年應該回來了。」

滕愷這年正是二十七歲,他醒來感到這是一個不祥之兆。

路過夢境中寺院 解前世今生

這年秋天他要到南康軍(今江西星子)參加朝廷對官員的考核。在旅途中,有一天,日落西山薄暮時候,他向一平民家借宿。但人家不願意留他,指著一條彎曲的小路說:「那裡有一座佛寺,很清靜。過路官員和士子大多都是在那裡投宿。」

滕愷便去找那寺廟,走上小路幾十步,果然看見野外有一寺院,寺的門額上寫著:「承天寺」。進入大門後很冷清,廊房殿間落的灰塵如積,徘徊很久,才見一人出來相見,問答全和夢中所見所聞的一樣。

滕愷戲笑著登上禪床,做出長老說法的樣子,認為夢中的事已被證實應驗。接著他又被領到客房,打開窗戶,拂掃床榻。凡是室中的東西膝愷都覺得是過去見過的,心裡大為討厭,不願意住到這裡。勉強在旁邊另找房子住下,第二天清晨就趕忙離開了這裡。

自從此後,他常常鬱鬱寡歡。要進入考試的時侯,白天吃不了飯,晚上睡不好覺,和同院考試的官員相處,也沒有笑顏歡語。於是有人問他緣由,他就把發生的事告訴了別人,說:「我恐怕要死了,怎能有快樂的心情呢?」同院的人都好言安慰他不要相信。

曼珠沙華,花開時不見葉,見葉不見花,象徵陰陽兩隔的「彼岸花」。(和和/大紀元)
曼珠沙華,花開時不見葉,見葉不見花,象徵陰陽兩隔的「彼岸花」。(和和/大紀元)

道士預言死期

考試完畢後他就返回,路過樂平驛站,有一個道士求見說:「我想見戶曹君!」僕人進屋向滕愷報告,愷拒不見他。豈知道士便自己闖進來,瞪著滕愷說:「趕快準備走吧,三天內到還可以在死前和家人見上一面,慢了就見不到了。」道士說罷,也不施禮就走了。

滕愷更是害怕,寫信告訴他的家人後,就隱隱感到有了病。過了三天,來到德興縣,趕忙把知縣請來,對知縣說:「我將要成鬼了,沒時間給你多說話了,路上我遇見了一位狂道士,說我命已到盡頭,今天要死。如果像他說的那樣,死後的事情就托給你辦了。」

知縣說:「怎麼會有這事呢,一定是你一路勞苦成疾,我回去拿些酒來,和你一同飲酒,陪伴你住在這裡,你不必害怕。」知縣剛剛上車回去拿酒,滕愷便突然死了。

他的兄長純夫在家鄉,自收到樂平寄來的家書後,便開始憂慮。這日正倚門盼望,突然見一僧人頭上戴個暖帽,拄杖而來,稱自己是庵中的人。純夫迎上和他說話,僧人不答話,用袖子蒙著臉,一徑走進大門,往滕愷的書房走去。

純夫忙跟進去,書室中並沒有一人,純夫失聲痛哭。這時德興來人已經用臥轎把滕愷的遺體抬到了,頭上戴著暖帽,純夫才知道那個僧人即滕愷的魂魄所化。
資料來源:《夷堅志》

附篇 八字實例分析:從格不成身弱極,不佳之造

165

丙火為太陽,生於三月,土正秉令,有晦火洩身之咎。且地支兩見子水,子辰一會,化食為官(水)。子丑化土,年干戊土又透,更使日主失神,地支無木火之強根,丙火日主衰弱極了。

正想當從水、土之格時,但時干乙木(印星)透出助火,春月木旺火相,又無庚辛金去之,陽干從氣不從勢,故唯有用之。唯身弱極矣,四柱忌神重重,日後稍再遇忌神水土之鄉時,丙火則危矣,此造非佳造也。行運仍當喜木、火為用,大忌水、金、土。

早運乙卯、甲寅,化水生火制土,自然是平安無事。唯越是這樣,就越危險。因八字不高的命,好運一過,再遇風吹雨打,恐怕就此凋謝了。如八字命高,即使偶遇逆運,有如松柏經風雨,仍可屹立,待得時來運。但八字低的命,如小舟行大海,稍遇風浪,便傾復無疑。

此造有如後者,癸運,丙辰年,大運逆轉三十年北方水運,其氣已逆;癸水遮掩丙火,再子辰重合水,大運流年一片官殺競剋,病逝。@*#(本系列待續)

責任編輯:古容

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