【中國歷史正述】商之廿三:武丁中興

神傳文化之中國歷史正述(大紀元)

  人氣: 512
【字號】    
   標籤: tags: , ,

盤庚的遷都,對歷史學家來說,最大的功績也許就是史料的保全。太戊復興,75年的興旺史只留下幾個評語,武丁的59年執政,史稱「武丁中興」,幾乎完整地保留在殷墟遺址裡。

武丁虔誠地祭祀百神和祖先,武丁祭祀神靈和祖先,祭祀的物件最多最複雜,比他後來的商王要複雜、要多,使用的祭品也最多最好。「殷人尊神,率民以事神」,君王的身教,也帶動整個商朝的百姓敬神。祭神如神在,祭祀至少有正心的作用。

「國之大事,唯祀與征」,國家最大的事情有兩件,一件是祭祀,一件是打仗。殷墟出土的甲骨文大量記載了武丁的「問神問天」。

Shang_dynasty_inscribed_tortoise_plastron
龜甲上刻著甲骨文(維基百科)

在選好的龜甲、牛骨上鑿出坑槽,然後用微火灼烤鑽鑿處,得到「兆」。管理占卜事務的官員,要把占卜事由、卜兆吉凶、應驗與否的情況,都刻在原來占卜的甲骨上,把這些甲骨收藏起來。

是否對外用兵、可不可以建造房屋甚至生老病死等等,武丁都占卜問天,根據天意而行。

武丁組建了由自己統率的軍隊 「三師」,出征幾十次後基本收復了原來叛離的諸侯,還將商朝的疆域擴大了許多。

武丁夫人眾多,夫人團的數字還在學者的不斷統計中,中國的學者們有的統計出67位,有的統計出121位,還有的統計出是95位。

這些夫人是從附屬的各個方國娶來的,是聯姻性質的婚姻,從方國的角度說,建立了與商朝的緊密關係,從商朝的角度看,增加了勞動人口。武丁的這些妻子都實實在在為大商效力,凡是男子能做的事,種地、打仗、祭祀等等,諸婦皆能參加。

夫人多必然子孫眾多,研究人員統計出的共有53人,數字還在增加中,因為最近幾年又有一些遺址被發現,甲骨文還在不斷的被破譯中。

人丁興旺,擴展出來的疆域也就有了管理者。武丁把擴展出來的疆域分封給各個夫人、兒子、功臣和方國的侯伯田男,這些人可以有自己的收入,對商王的主要義務就是邊防、征伐、進貢、納稅和服役。其中最著名的就是武丁的夫人婦好。

武丁讓兒子子弓作「司工」,管理著「多工」或「百工」,這些「工」就是手工業者。現代人看到的那些製作精美的器具就出自「工」們。

商業也是武丁重視的,他還派出重臣去進行貿易。有一條殷墟出土的甲骨文中的卜辭說:「戊寅卜,內,呼雀買」, 「內」是武丁時的卜人,「雀」是武丁的大臣,「買」是做買賣,連起來就是「戊寅日占卜,占卜的人是內,武丁叫雀去做買賣」。買賣什麼?甲骨文沒有記錄,很令人遺憾。

在殷墟出土的甲骨文中,有一則記錄:

武丁準備舉辦祭祀,就占卜問天帝,卜辭說:「丁巳卜,爭貞:降冊千牛?不其降冊千牛千人?」 「丁巳」是占卜的日期,「爭」是卜人的名字,「降冊」是登記犧牲的數量。降冊千牛?祭祀不斷的武丁,一次祭祀就準備用一千頭牛,商朝的農業和畜牧業的發達程度可想而知。

武丁之孝德,由父及國民,商朝的老人們享受極高的待遇。 「六年,命卿士傅說視學養老。」 「視學」,視察右學和左學。 「左學」是普通平民住的, 「右學」是曾為官宦的老人住的,右學的老人們要擔任貴族子弟的教師,也備於諮詢政事。《禮記‧王制》描述老人們的生活:「殷人以食禮」在進食的時候也享有禮遇;「縞衣而養老」衣物是白色的絹製品。

武丁活到了100歲,在位59年。這個階段是商朝最強大的時期,人丁興旺、疆域遼闊。

甘盤理政

武丁不理朝政而在凶廬裡度過三年,一堆大大小小的事務,大到和友邦的關係,小到衣食住行怎麼辦?

沒關係,他有良臣。

武丁的父親小乙在位時,就安排武丁跟著甘盤學習,武丁繼位後,「居殷,命卿士甘盤」,都城是盤庚給他留下的殷地,甘盤被任命為卿士。新王在凶廬裡守孝,他帶領一班文武打理朝政。

武丁守孝三年歸來,國政沒有混亂,大權也沒旁落,一切運作如常,武丁可以無縫接軌,承接國政。

出了孝服,照理是舉行過盛大儀式,鄭重交棒的。但是武丁看起來有點不負責。他依然不說話,一副對國家大事不聞不問的樣子。

wuding1
武丁畫像(公有領域)

武丁不說話,大家都擔憂,大臣們紛紛向武丁進諫:「嗚呼!知之曰明哲,明哲實作則。天子惟君萬邦,百官承式。王言,惟作命,不言,臣下罔攸稟令?」啊!通曉事理是明哲的表現,明哲者能夠制定規章制度,天子統治萬邦,百官遵循君命,您的話就是命令,您不說話,我們做臣下的如何了解您的政令呢?

甘盤也對武丁說:「王言以出令也,若不言,是無所稟令也。」君主要說話發令,您不說話,大家不知道怎麼做。

擔憂武丁也不說話,不過他回答了,用的是書面形式:「以台正於四方,惟恐德弗類,茲故弗言,恭默思道。」被當作天下的楷模統領四方,我擔心自己的德行不夠配不上王位,所以才不發表意見,其實我在很恭敬、靜默地思考為王之道。

他同時說道:「夢帝賚予良弼,其代予言。」我曾經夢見上帝要賞賜給我一位賢良的輔佐大臣,他將做我的發言人。

君主不說話,朝政還得繼續下去。誰統領百官呢,當然還是甘盤,忠貞的老臣。

甘盤是武丁的老師加輔政,和武丁很有感情。只是去世得較早。在後來出土的甲骨文上,還有好些武丁為他占卜健康狀況的文字。#

參考文獻:
1.《夏商社會生活史》
2.《甲骨學一百年》
3.《甲骨學商史論從初集》
4.《禮記正義》
5.《尚書正義》

神傳文化之中國歷史研究組

反饋信箱:zglszs@feitiancollege.org

點閱中國歷史正述】系列文章。

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 盤庚開好了頭,在位的時間卻不夠久,遷都十四年之後,他的弟弟小辛帝即位。小辛帝沒能把大好局面維持下去。《史記》載:「帝小辛立,殷複衰。」
  • 打了九個世代的攤子,傳到了陽甲的弟弟手裡,商朝的第十九世王盤庚上任了。
  • 太戊修德給商朝帶來了盛世,可是他最後的一點私心又把功業毀了。商王的傳位規則,走的是「兄終弟及」為主,輔以「父死子繼」的道路。商朝的開朝君王成湯,大兒子去世得早,他的王位由小兒子外丙繼,外丙傳給弟弟仲壬,仲壬也去世了,輪到長子的兒子繼承。
  • 太甲去世,他的兒子沃丁成了商朝的第五個君王。沃丁任上,商朝的開朝元勳伊尹去世了。
  • 商朝成立後,成湯在位十二年後去世,他的大兒子去世很早,繼位的是小兒子外丙,外丙三年後也去世了;更小的兒子仲壬坐上了王位,四年後,仲壬也故去了。商朝的第四位君王是成湯的長孫太甲,伊尹作為師保(帝師)輔政。
  • 伊尹來得空靈,去得隆重,身後搶手。有一本記述自三皇至漢魏的歷代帝王的史學專著《帝王世紀》,是西晉大家皇甫謐所撰,裡面記述了商王對伊尹的厚葬:帝沃丁八年,伊尹卒。年百有餘歲,大霧三日。沃丁葬以天子之禮,祀以大牢,親自臨喪三年,以報大德焉。
  • 在伊尹之前,有黃帝感盛衰之惑,辨陰陽之別,與歧伯、雷公、伯高等談醫論道,留下傳世巨著《皇帝內經》,又有神農氏炎帝,「宣藥療疾」嚐百草,「一日遇七十毒」而不出,最後誤嚐斷腸草而死,留下最早的中草藥經典《神農本草經》;到伊尹這裡,他將各種藥物加水煎煮,形成「湯劑」,也留下一本巨著《伊尹湯液經》。
  • 在有仍國,帝相的妃子后緡一心一意教導相的遺腹子少康。自幼,少康就聼母親向他講述先祖大禹如何心懷天下、勤懇劬勞,並告誡他要和先祖大禹一樣,關愛天下庶民。后緡也講到太康被逐,仲康淪爲有窮國的傀儡,仲康之子相流亡在外,又被寒浞派兵追殺被迫自刎,又歷經了有窮氏后羿和寒浞之亂,這些夏朝的奇恥大辱。長大後,少康立誓要洗雪降臨在大禹後裔頭上的恥辱。少康沉著地籌劃每一步,沉穩地展開了夏朝的復國大業。
  • 啟過世以後,他的兒子太康繼位。太康養尊處優,從父王夏后啟那兒得到大位,不知珍惜。太康缺乏德行的錘煉和治理天下諸事的歷練,耽於逸樂,把時間荒廢在遊獵上。他每年在外行獵遊樂的時間越來越長,在都城的時間越來越短。有時去遙遠的山林中狩獵,甚至一去百天不歸,縱情恣樂,忘乎所以。他也不懂得體恤別人,不知節制,放縱行樂的行徑引起衆民的怨恨。
評論