三百年的毒笑話《笑得好》選譯

笑得好起死回生 盤古老大我老三

作者:允嘉徽

「聖人難出,盤古開天第一人。」(Angie/大紀元)

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自誇術,古來不算少,有人暗示,有人巧妙裝飾的,也有人自說自話、大言不慚的。下面就是一例,往臉上貼金,裝腔作勢的。原來這樣的人「早就出生了」!不是今天的產物。

連我才得三人

有個讀書人,讀了一些書常常「響叮噹」地自誇

他一面說、一面伸出手指來:「到今天看來,聖人最難世出。天地之初盤古王開天闢地,生人生萬物,哪個人比得了他?所以我要讓他。」乃屈了一指。

接著又說:「盤古之後,孔夫子出類拔萃,詩書禮樂,為萬世師表,哪個人不敬服他?我只好讓這第二個。」於是屈了二根指頭。

接著又繼續說:「自此二人之後,再沒有屈得我的手指的人了。」然後默想了好久、點點頭說道:「是呀,你說聖人難不難?連我算上才得三個人

石老*評語:大言不慚,高自稱許,吾知其極厚的面孔。

*《笑得好》作者簡介:

清代乾隆年間江蘇揚州人石成金,字天基,號惺庵愚人,留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》,謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家,他不僅診斷個體的病情,更是洞察了整體社會善性佚失的病情,進而開出了「笑話」為藥方、為針砭,願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說:「人以笑話為笑,我以笑話醒人;雖然游戲三昧,可稱度世金針。」

石成金是醫家,也學佛、向佛,認為人性本善。然而,在近三百年前,石老已經意識到:物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心,腐蝕敗壞的世道人心已經是沉痾痼疾,不下猛藥已經救不了了!石老在〈自序〉中說:「予謂沉痾痼疾,非用猛藥,何能起死回生」?所以,他以「毒笑話」醍醐灌頂。過了近三百年後的今天來看看《笑得好》,果若入耳發笑,而且入耳警心, 這就「笑得好」,悟得了「度世金針」三昧!@*#

責任編輯:方沛

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  • 說話取巧,可能弄巧反成拙,出醜了!《笑得好》裡有個「活脫」的父親教兒子「話不要說死」,他日兒子答來人「令尊翁在家麼?」怎麼個說法?
  • 烏魚全身都是營養,是臺灣漁民口中的「黑金」。(Nilfanion/Wikimedia Common)
    有人問「魚」字如何寫?人家立即寫下「魚」給他。那人細看「魚」字形體,搖著頭說道:「頭上兩隻角,肚下四隻腳,水裏行的魚,那有角和腳?」
  • 想奉承找關係的人緊緊張張地,豎著耳朵放不下,聽到「臨清流而賦詩」都有很特別的「聯想」……有相命的人被問到:「你向來相法十分靈驗,為什麼現在有時相不準了?」可知這兩者之間有相關性?
  • 俗語說:「秀才不出門,能知天下事」。秀才是古代的知識份子,在科舉時代可以說是政府官員的「預備科」,秀才的風度、器識成了映照社會文化、道德水準的一面鏡子。看清代石成金的《笑得好》笑話集子,反映清代時秀才的「笑話」已經不少了。
  • 清代有一個人用33個字介紹他的兒子,看看這個笑話,看官們想一想,還有辦法把這人稱自己兒子的稱呼加長嗎?人間道上不僅處處誇富顯貴的,死到臨頭還不能罷休「死要名」的也不少,另一則:死要名 壽棺「好題辭」,也是清代浮世繪一例。
  • 看笑話怎樣《笑得好》?表面看笑話,內蘊看世道、看人心,清代醫家石成金的本心是讓人找回「好心」--善心。以下為現代讀者選譯《笑得好》,看一看近三百年前的「毒笑話」,同時,比一比、較一較今昔,願天下都能「笑得好」,找回人之初的善性、善心。笑點:黑齒妓閉口藏齒說,白齒妓呲口露齒說。
  • 《笑得好》表面是笑話,內蘊是世道、是人心。看《笑得好》怎樣「笑得好」?將心比心。看一看近三百年前的「毒笑話」,同時,比一比、較一較今昔,願天下人都能「笑得好」,找回人之初的善性、善心。笑點:剩個窮花子與我混混!
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