【千古愛情 婚姻佳話】

【千古佳偶】梁鴻孟光生命共鳴 境清界高

作者:懷荏荏
朝雲一生對蘇軾「忠敬如一」。 (Angie /大紀元)

中華古代愛情故事。(Angie /大紀元)

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世界上,人人想過好日子,但是好日子定義不同,有人喜愛車水馬龍的繁華,有人則喜歡歸隱山林的寧靜;有的以綺羅錦緞為貴、飲瓊漿玉露為珍,有人卻愛布衣短褐的自在、粗茶淡飯的回甘。

東漢初期扶風人梁鴻高風亮節、風流倜儻,懷隱逸之志,可喜的是,上天為他選配了一位人生觀相同,而且非常敬愛他的妻子,夫妻兩人夫隱婦隨,樹立千古佳偶的一則典範,在史冊上留下一段「舉案齊眉」的佳話。

隱逸夫妻 天作之合

《後漢書.列傳.逸民列傳》記載了梁鴻和妻子孟光的這一對「千古佳偶」,在浩瀚的史冊中,可謂獨樹一格,說是天作之合,恰如其妙。

梁鴻字伯鸞,博學多才、風流倜儻,東漢初期上過太學。同鄉有個孟家姑娘容貌又黑又醜,身材又粗又壯,而且力大無比,可以舉起沉甸甸的石臼。孟家姑娘到了三十歲還不出嫁,其實她的心裡在等待著能令他崇拜又心儀的對象。賢良人士梁鴻,成了她的理想對象標竿。

這兩個好像風馬牛不相及的人,是怎樣的命運、怎樣的因素讓他們同心拜天地,共奏「舉案齊眉」的婚姻樂章?

梁鴻和孟光同是扶風平陵人(今陝西咸陽西北) ,這是上天為他倆早牽好的線,使得兩個人生觀絕妙契合的人互得聲息。他們彼此對婚姻與人生的嚮往,相契相合,起了強烈的共鳴合震,造就了千古佳偶。其實,他們也都很有智慧「設關」考驗了另一方的堅持和操守,是否「言行一致」?對方也都著實地通過了檢証,使得兩人互信互賴形成堅定的基礎,相依相持、互敬互愛走過人生。

清 髡残 山水畫。(公有領域)
清 髡残 山水畫。(公有領域)

梁鴻氣節

梁鴻出生在王莽新朝,父親梁讓是城門校尉,封脩遠伯,後來出使奉少昊後代,寓居北地寧州時去世了。那時梁鴻還年幼,遭逢亂世,家貧無力葬父,只能卷席而葬。

梁鴻博學多才,家裏雖窮,可貴氣節不窮。父親去世後,跨入東漢初,梁鴻進太學學習一段時間。太學的學業結束後,他在皇家林苑的上林苑放豬、養豬。一次火災的意外事件,讓人見到梁鴻的氣節操守。他主動詢問鄰人受災損失的情節並以豬作為賠償。其中有一鄰戶不滿賠償,梁鴻就到他家作長工補不足,日夜操勞毫無怨言,使得那戶人家轉而敬重他,主動要把豬返回,梁鴻堅辭不受。

真命之妻

梁鴻後來離開京都,回到家鄉。在他的故鄉扶風平陵這地方,豪家大族都聽聞梁鴻的為人、才學,崇慕他的高尚氣節,很多人家想把女兒嫁給他,梁鴻卻一一婉拒了。雖然他拒絕了那些豪門大族的提親,他並不是拒絕結婚。其實,梁鴻擇偶有很高的標準,截然不同於世俗的價值觀。

這一天,他聽說同鄉有戶姓孟的人家,家中女兒已經三十歲了,仍然待字閨中。孟家姑娘在地方上也是小有名氣,雖然她的容貌又黑又醜,不似娉裊嬌柔的女兒家,身材又粗又壯,而且力大無窮,可以舉起沉甸甸的石臼,然而德性修為很好,也有好些家提親,都被她拒絕了。《列女傳.續列女傳.梁鴻妻》這樣形容她:「其姿貌甚醜,而德行甚修。鄉里多求者,而女輒不肯。」

孟家姑娘有個理想的「擇偶條件」。據說孟家姑娘回答父母的詢問,願嫁「節操如梁鴻者」。這個「理想」傳呀傳,傳到了梁鴻耳邊,竟然打動了梁鴻。梁鴻聽到孟家姑娘要嫁的是像他那般節操高尚的人,就這樣他下聘定了這門親事。(「聞孟氏女言,遂求納之」。《列女傳.序列女傳.梁鴻妻》)

孟家姑娘終於心想事成。婚期很快就到,她忙著準備布衣、麻屨,親手編織草筐等等的容器作為嫁妝,這些嫁妝勾畫著未來的婚姻生活願景。

結婚那天,歡歡喜喜的新娘盛裝打扮嫁入梁鴻家門。可是入了門,又過了七日,梁鴻卻完全不理不睬新娘子。

五代南唐 周文矩《仕女圖》軸。(台北國立故宮博物院 藏)
五代南唐 周文矩《仕女圖》軸。(台北國立故宮博物院 藏)

第七天,新婚的孟女跪在床下向丈夫請罪說:「私下聽說先生高風義行,拒絕了數個請婚的婦女,妾也曾經拒絕了數個提婚的人。終於能夠遇到先生您,但不知道妾身犯了什麼過錯呢,一嫁入門到現在您都不理睬我?」

梁鴻開口說道:「我心目中的理想對象是穿粗麻葛衣、可以和我一起歸隱深山的人,現今來的新娘穿著絲綢雲裳,塗脂抹粉畫黛眉,豈是我期望的人呢?」

這時新娘把自己的「考題」謎底揭曉了:「這樣的穿著打扮是用來考一考夫子的真志向啊。妾怎會沒有隱居的衣服呢。」說完,新娘就把頭髮在頭上緊緊紮成髮髻,穿上布衣,開始操持家務。

梁鴻看到新婚夫人的「變身」,大喜說道:「這是真的梁鴻之妻啊。夠格當我的配偶了!」因此,梁鴻給新婚妻子取字「德曜」,名叫孟光。「德曜」,德光曜寰宇,這是梁鴻感佩愛妻內在美的觸動。

五代 衛賢《高士圖》卷 「梁伯鸞圖一」局部。原著錄於《宣和畫譜》。孟光和梁鴻「舉案齊眉」的婚姻,展現一種因敬而愛、由愛而敬的契合境界。(公有領域)
五代 衛賢《高士圖》卷 「梁伯鸞圖一」局部。原著錄於《宣和畫譜》。孟光和梁鴻「舉案齊眉」的婚姻,展現一種因敬而愛、由愛而敬的契合境界。(公有領域)

愛妻的第二個試煉

婚後,兩人在家鄉生活有一段時間了,這一天妻子孟光對丈夫說:「常常聽聞夫子要隱居山林避患,現在為何默默然毫無動靜呢?是否就要低頭從俗了嗎?」梁鴻回應說:「好。」於是兩人一同隱入霸陵山中,男耕女織,閒暇時吟詠詩書、彈琴自娛。梁鴻仰慕前世高士,在霸陵山中得空為四皓以來二十四人作頌。

舉案齊眉侍夫君

有一次,梁鴻經過當時京師雒陽時,看到帝都宮室巍峨,感嘆鄉村人民的劬勞,而作了《五噫歌》*。當時肅宗(漢章帝)知道了,對梁鴻有意見,於是梁鴻改名運期,字俟光,與妻子移居到齊魯之間。一段時日之後,聽說南方尚賢,又搬遷到南方吳地會稽一帶。良禽也會擇木而居,梁鴻對操守風節非常看重而且珍惜,他說「雖不察兮光貌,幸神靈兮與休」,即使隱世人不知道,天地神靈盡知,韜光養晦、曖曖含光。

到了吳地,先投依當地的大家皋伯通,居住在他家外邊門廊下的一個斗室,為人舂米維生。這可是老天的安排吧,孟光未嫁時就能手舉舂米的石臼,一家都與石臼有緣。日暮返家時,妻子孟光給丈夫準備好食物擺置到小食案上,然後舉案齊眉呈獻給梁鴻,低眉垂目,恭恭敬敬,不敢仰視丈夫。

偶然,皋伯通發現了這一幕,覺得很不尋常,想道:「一個傭人粗工能讓他的妻子這般敬重,絕對不是泛泛之輩。」於是,皋伯通把梁鴻一家請入家中居住並提供他們生活所需,讓梁鴻潛心於著書立說。梁鴻在此時潛心著書,成著作十餘篇。此時,梁鴻有了疾病症狀,身子也弱了,他和皋伯通商量,自己若死了,不要讓兒子將他回葬故鄉。

梁鴻死時,皋伯通等為梁鴻求葬於烈士吳要離冢之旁。大家都說烈士和清高之士可以相近:「要離烈士,而伯鸞清高,可令相近。」葬畢,妻子孟光歸回到扶風故鄉。

孟光的人生對梁鴻言必稱「先生」,奉食「舉案齊眉」;梁鴻與她攜手相守,夫隱婦隨,隱於山林、隱於鬧肆,彼此的心願合奏共鳴。梁鴻和孟光這一對千古佳偶,在塵世中合奏了一曲清奇婚姻樂章,典雅有度又曠放天地,曖曖含光,德曜天地。

註:《五噫歌》
「陟彼北芒兮,噫!顧覽帝京兮,噫!宮室崔嵬兮,噫!人之劬勞兮,噫!遼遼未央兮,噫!」@*

責任編輯:方沛

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