去浙江寧波出差，同事說：去奉化玩玩吧。奉化的主要景點是溪口的溪河與蔣介石故居。那條溪河流過蔣介石故居前，寬敞、清徹，水有二米多深，河底的水草與石頭也清晰可見。岸邊草青花紅，鳥鳴蝶飛，實為清新。遊客如織，拍照的、嬉戲的、讚歎的，無不為這兒景致所興所悅。「在現在城市污河橫流，環境破壞嚴重的社會，奉化能賺得如此優美，也許是借了蔣介石的光了。」同事打趣說。
岸邊的蔣介石故居，如一位百歲的沉默哲人靜靜看著溪水流向的遠方，遠山雖然依舊青翠綿延，可惜山水已是物非人非，百年老屋依舊嘆息著、思考著。一任川流不息的遊客進進出出。
蔣介石是第一個最堅決、最持久、最徹底反共的中國近代政治家、軍事家，他早在上世紀三十年代前就提出了：「共產主義的本質來自惡魔撒旦，它來到中國，必破壞中國文化與道德，最終毀了中華。它統治中國甚至是世界的那天，將是全人類的災難開始……。」當然，我們不說近六十年中國經歷的文化、人權、道德與自然環境災難，就說對於大自然留下的山水與祖宗留下的建築，現在除了被利用成經濟交換外，就是一無所有了。國民黨以人的智慧與力量，終究敵不過共產黨的來自撒旦的破壞魔力。
自從共產黨通過騙、煽、暴等手段，以人海戰術把國民黨趕到台灣後，毛澤東之所以留住蔣公的故居，一則可能以蔣的愛鄉愛國情結為他統治全國所用心，二則可能也不得不敬佩蔣的個人道德與人格魅力。
蔣是位基督教徒，他卻對中國的文化與民族道義深有造詣，他早說過，共產黨不怕物質力量，就怕道德力量，消滅共產黨，絕不是國民黨為一黨之政權而戰，而是人類的文化、道德存留之戰，是全人類的事。
蔣介石因此在上世紀三十年代提倡新生活運動，歸納了中國人禮義廉恥的標準，一度使國人精神煥發，可惜日本侵華和後來的內戰中斷了這項民族文化的復興運動。
確實如此，人性中有自私、充滿慾望、迷於情色等這些弱點，而這些弱點，被當今的中國主流教育與宣傳不斷放大，致使中國人難保善念，迷失了生命來源之根，認獸為祖，只求物慾，文化日漸消失。而歷史告訴我們，人類的滅亡之前，首先就是文化的滅亡，人無做人規矩和道義標準，只會天災人禍頻發。
以蔣公的觀點看，要消滅握有原子彈的共黨也不難，只要人人清理自身內心的私慾，恢復善、愛、正義等良知與道義，共產黨在人間就無留存之地。當然，他所說的善，不是偽善，不是對惡的縱容，是一種除惡護理的善。
豐鎬房、玉泰鹽鋪、蔣經國小洋房、文昌閣等一系列建築，飛檐走翹、細格粗框，那蜿蜒的廊道、那青石隱現的庭院，既有中國古典的江南民居特點，又有現代洋樓的氣派，似乎在闡述中國傳統孝、節、義、禮的家居內涵和世界包容的文化。偉哉，蔣公！
遺憾的是，來往遊客大多是被中共洗腦教育的一代，對蔣公的認識不少是充滿仇恨的，他們圖樂遊玩，或是看熱鬧或是無知跟從，很多不知歷史真相。這是中國人的悲哀，也 是中國人的所幸；幸就幸在歷史展現真實一面時，中國人唾棄被蔣公稱為「神造宇宙以來人類面臨的最大災禍」、「詆毀創世主的邪教（註）」的共黨就有多徹底。
這是遊了奉化後的感悟，也是溪口蔣公故居給我的一些思索。＠＃
註：蔣介石，《二十世紀的十字軍》，一九五七。
責任編輯：王愉悅
