【編按】《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學技術著作，作者是明朝科學家宋應星。書中記述的許多生產技術，一直沿用到近代。先後有日、英、德、法、俄等譯本。全書分為上中下三篇十八卷，並附有一百二十三幅插圖，描繪了一百三十多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。特分節刊登，以饗讀者。
造紙第十三卷
造紙原料
凡以楮村（一名榖樹）皮與桑皮、木芙蓉皮等皮料造出的紙，叫皮紙。用竹纖維造的，為竹紙。精美的紙極其潔白，供書寫、印刷、書信、文書之用。粗糙的紙作火紙和包裹紙。
所謂「殺青」，是從砍竹而得到的名稱，「汗青」則從蒸煮而得其名，「簡」是指已製成的紙。
因為煮竹成簡（紙），後人遂誤以為削竹片可以記事，還更誤以為「韋編」的意思就是用皮條穿在竹簡上。秦始皇未焚書以前，有很多書籍，如用竹片記事，又能記多少東西？還有，西域國家有用貝樹造成貝葉，中國又有人認為貝葉可用來寫佛經。豈不知樹葉離根即焦枯，這種說法與削竹片記事之說是一樣可笑的。
原文
《天工開物》殺青第十三卷──紙料
凡紙質，用楮樹（一名榖樹）皮與桑穰、芙蓉模諸物者為皮紙，用竹蔴者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬啟用；粗者為火紙、包裹紙。
所謂殺青，以斬竹得名；汗青以煮瀝得名；簡即己成紙名。
乃煮竹成簡，後人遂疑削竹片以紀事，而又誤疑韋編為皮條穿竹札也。秦火未經時，書籍繁甚，削竹能藏幾何？如西番用貝樹造成紙葉，中華又疑以貝葉書經典，不知樹葉離根即憔，與削竹同一可哂也。
【注釋】
◎楮樹：又稱榖樹或構樹，桑科，其皮可造紙。
◎桑皮：指桑樹的韌皮部。
◎桑穣：桑樹去掉外表青皮後的第二層皮，俗稱桑白皮。穣，讀攘，禾莖內包的白色柔軟部分。
◎木芙蓉皮：是錦葵科木本木芙蓉的韌皮。
◎火紙：供宗教信徒焚燒的用紙。
◎秦火：指秦始皇於公元前212年焚書之事。
◎貝樹：指印度貝多羅（Pattra）樹葉，由棕櫚科闊葉喬木扇椰的樹葉晒乾加工成的書寫材料，用寫佛經．稱《貝葉經》，但並非紙。
◎可哂：可笑。哂讀審。＠#
──轉自《新三才》
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責任編輯：王愉悅
